唐朝時期，有一種考試叫做“省試”，省試由尚書省的禮部主持，各州縣的貢士前往京師赴考，很像是現(xiàn)在的高考。
有一次的省試，一位名叫錢起的考生，寫下了一首應(yīng)試的詩。這首詩不算膾炙人口，看過全詩的人也不算多，因此，可以說是比較冷門的。但是，此詩結(jié)尾10字“曲終人不見，江上數(shù)峰青”卻成了千古名句，后世的著名詞人蘇軾、秦觀也紛紛模仿。
蘇軾《江城子·江景》的最后三句是：“欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。”模仿的痕跡十分明顯。
秦觀《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》的最后兩句是：“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”更是一字不改，直接引用。
還有柳永《河傳（二之二·仙呂調(diào)）》的最后三句：“隱隱棹歌，漸被蒹葭遮斷。曲終人不見?！币彩侨绱?。
接下來，我們就看看全詩。
《省試湘靈鼓瑟》
唐·錢起
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
首聯(lián)“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”主語后置，可以理解為“常聞帝子靈，善鼓云和瑟”，即：我常常聽說，湘女的神靈很擅長演奏云和瑟。
“帝子”在本詩中指帝堯的女兒，她嫁給了帝舜，因此，她也是舜的妻子。傳說中，帝舜死后，她哀痛欲絕，投湘水自盡，變成了湘水女神。由此可知，“帝子”= 堯女 = 舜妻 = 湘女（湘水女神）。故而，“帝子靈”= 湘靈。
“云和”是古山名，從這里生產(chǎn)的材料可以用來制作琴瑟。
第二聯(lián)“馮夷空自舞，楚客不堪聽”寫聽者的反應(yīng)，有的人聽不懂，有的人聽得懂。聽不懂的人是河伯馮夷，他只覺得瑟聲好聽，便隨之起舞，然而，他并不理解音樂里的哀怨；聽得懂的人是楚客，他覺得曲子太過哀婉動人，于是不忍心繼續(xù)聽下去了。
第三、四、五聯(lián)直接從正面描寫湘靈鼓瑟聲的凄愴感人。
“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥”，苦調(diào)：悲涼的曲調(diào)。凄：形容寒涼或形容悲傷。金石：指鐘磬一類樂器。杳冥：指遙遠渺茫的地方。這兩句大意是：悲涼的曲調(diào)使金石般堅固的樂器也變得凄涼起來，清越的曲音飛入遙遠渺茫的地方。
“蒼梧來怨慕，白芷動芳馨”承“苦調(diào)凄金石”，蒼梧：指古代楚國的地方，后在湘江附近，也可指古代傳說中的九嶷山。怨慕：哀怨思慕。白芷：香草名，初生似菖蒲，一丈高，有細毛，夏天開細白花。芳馨：香馨，芳香。這兩句大意是：曲子中的怨慕之情傳到了蒼梧，白芷也因聽曲吐露芬芳。
“蒼梧”也是傳說中帝舜駕崩的地方，很容易使讀者聯(lián)想到，湘靈鼓瑟也許是在懷念自己的丈夫。
“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭”承“清音入杳冥”，意謂瑟聲沿著流水傳到了湘江，化為悲風(fēng)飛過了煙波浩渺的洞庭湖。
尾聯(lián)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”堪稱千古名句，明明用的是最簡單的字，說的是最簡單的話，但就是讓人一眼驚艷，過目成誦。
樂曲終了，湘靈的身影早就消失不見，只看見眼前的幾星山水，這說明，人們都沉迷在湘靈的樂聲中如癡如醉，悲然忘機，聽得呆了、癡了。等到人都沒影了，看到了眼前的山水，才回過神來。
總而言之，這首詩想象豐富，意境遼遠，用筆凄愴，關(guān)鍵是十分切題，全詩都是圍繞著“湘靈鼓瑟”這一主題來寫的，而且流暢自然，層次豐富，因此絕對堪稱是史上最經(jīng)典的考場佳作之一。
最后，馬上就要高考啦，祝所有考生都寫出令自己滿意的高考作文，只要不跑題，語句流暢，表情達意清楚，分數(shù)就不會太低，一定要相信自己！2023，高考加油！
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