紅豆生南國，王維《相思》賞析及其背后的故事探究
◎南郭居士
王維的絕句《相思》，由于這首詩非常有名，幾乎家喻戶曉，千百年來一直被人們喜愛，成為人們表達愛情和思念的重要詩篇，由此而產(chǎn)生的關(guān)于它的傳說也很多。
電視劇《大明宮詞》里王維送給太平公主的詩就是這首《相思》。而這首詩到底是寫給誰的，有什么動人的歷史背景和傳奇故事，我想大家應(yīng)該一定會感興趣吧。這里筆者將透過一些歷史點滴的脈絡(luò)，帶領(lǐng)我們尋找其最佳的答案。
相思
唐·王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
這是一首仄起首句不押韻格式的五言絕句，押“四支”韻。平仄為：
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
這首借詠物而寄相思的詩，寫相思之情，全篇卻不離紅豆，正是用其相思子之名，以關(guān)合相思之情。該詩最核心的兩個詞就是“相思”和“紅豆”。
我們先看標題，關(guān)于相思一詞，原本有四種解釋。其一指彼此想念，后多指男女相悅而無法接近所引起的想念；其二是指相思病（例：“別是發(fā)生了戀愛，犯了相思吧?！保黄淙笜涿?，又名紅豆樹（唐牛僧孺《玄怪錄·古元之》：“原野無凡樹，悉生百果及相思、石榴之輩?！保?；其四為果名（宋無名氏《采蘭雜志》：“ 燕地有頻婆，味雖平淡，夜置枕邊，微有香氣，即佛書所謂頻婆， 華言相思也。”）。當然，本詩之相思顯然是指第一種意思，并借用了紅豆的相思子之名起到雙關(guān)的作用。
下面對全詩做詳細解析。
首句“紅豆生南國”，寫紅豆及產(chǎn)地。那么紅豆是什么？是不是只生在南國呢？
有人說紅豆是一種豆類產(chǎn)品，也稱相思豆，又名相思子，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮紅色。由于相思豆顏色艷麗，一些人就把它串成手鏈作為工藝品出售。曾有報道，制作工人在串手鏈時穿破相思豆外殼，同時扎破了自己的手指后中毒身亡。
而詞典中是這樣解釋的。相思子，別稱紅豆，藤本，莖細弱，多分枝。是豆科相思子屬的一種有毒植物，廣泛分布于熱帶地區(qū)。種子中含有一種稱為相思豆毒蛋白的蛋白質(zhì)，此毒素具有很強的毒性，誤食時會中毒，嚴重時甚至會喪命。
但紅豆還有一個種類，即紅豆樹，乃珍稀樹種。蘇州歷史上就曾有四棵紅豆樹。據(jù)清·顧震濤《吳門表隱·卷九》記載：“鐵樹即紅豆，郡中只有四樹，一在元墓山寺內(nèi)；一在城東酒仙堂(東禪寺)，宋白鴿禪師手植；一在升龍橋南惠太史周惕宅，周惕少從酒仙堂分拆栽成；一在吳衙場明給諫之佳宅內(nèi)，后易宋、易彭今為吳刺史貽谷所居?！?/p>
曾有一個傳說，是在漢代的時候，一位丈夫戍邊不歸，他的妻子就在樹下日夜遙望，思念成疾，泣血而死。她死后，樹上結(jié)出紅色的果子，仿佛是這位妻子的血淚凝成，所以紅豆被寄予相思之意，又名相思子。
因此，紅豆就是紅豆樹、海紅豆及相思子等植物種子的統(tǒng)稱，民間看做男女愛情的信物，文學作品中常用以象征愛情或者相思。
那么“紅豆生南國”的這個南國又指哪里呢？
藤本紅豆分布于熱帶地區(qū)，此乃泛指。而詩中的南國，卻有幾種說法。郭沫若先生認為詩中的紅豆指的是海紅豆，海紅豆是落葉小喬木，在我國常見于嶺南地區(qū)。也有人說是在蘇州吳衙場，僅存的一株紅豆樹在吳衙場37號，為清初惠周惕居所“紅豆山莊”，現(xiàn)為受保護古建筑。吳衙場的名字來源是明代刑部給事中吳之佳居此，故名。還有人說這與蕭統(tǒng)和慧如的愛情有關(guān)，這個“南國”是指江南的顧山，當年蕭統(tǒng)曾在這里編輯《昭明文選》。還有人說這個“南國”泛指江南。而這個“南國”到底指哪里，后文將繼續(xù)探究。
接下來的次句是為問句，“春來發(fā)幾枝”？這一問用語質(zhì)樸，又極富形象性，未言相思，卻似相思已經(jīng)萌動，設(shè)問自然，暗逗情懷，為“采擷”做好鋪墊。
第三句“愿君多采擷”，從物轉(zhuǎn)向了情節(jié)，寄意友人“多采擷”，那么為什么要“多采擷”，又為點明主題做好了準備，言在此而意在彼，環(huán)環(huán)相扣。而這個讓人浮想聯(lián)翩的君又指誰呢？后面會有詳解。
末句“此物最相思”是全詩的落腳點，寄意于紅豆的相思屬性，用一“最”字將主題推至極致，委婉而又含蓄，語淺卻又情深。從此紅豆樹名傳遍大江南北，使眾多俊男倩女為之傾倒。
關(guān)于《相思》這首詩，許多人認為描寫的是年少的愛情，最后無疾而終。還有人說，這首詩是王維寫給他妻子的。由于該詩影響廣泛，因此演繹了許多傳奇的愛情故事，大體都是情犢初開的少年王維，為表達對所愛之人的思念，觸景生情，寫成了一首非常感人的詩。而演義較成功的就是電視劇《大明宮詞》里太平公主和王維的關(guān)系，借此，筆者正好先介紹一下詩作者王維。
王維（701年或699年－761年），字摩詰，號摩詰居士，外號“詩佛”。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。其父遷家蒲州（今山西永濟）。開元九年 （721）進士， 因通音律授大樂丞。不久因故謫濟州司倉參軍。開元二十二年，被張九齡擢為右拾遺。兩年后九齡罷相，他倍感沮喪，有歸隱心。二十五年，奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南選。安史亂前，官至給事中。40多歲時，先后隱居終南山和輞川，亦官亦隱。思想日趨消極，佛教信仰日益發(fā)展。安史亂中被俘，被迫做偽官。亂平，降為太子中允。后復(fù)累遷至給事中，以尚書右丞終，世稱王右丞。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
而關(guān)于太平公主（約665年－713年8月1日），是唐高宗李治與武則天的小女兒。史書沒有記載太平公主的名字 ，有人根據(jù)《全唐文·代皇太子上食表》一文認為她的本名是李令月。713年因涉嫌謀反，被唐玄宗發(fā)兵擒獲，賜死于家中。
王維和太平公主是否存在關(guān)系，史書中并沒有記載，不過兩者處于同一個時代倒是事實。太平公主比王維要大30多歲，王維十五歲時去京城應(yīng)試的時候太平公主早已經(jīng)死了。也不太可能王維在山西就和在長安的太平公主相交，當時王維才10歲，而太平公主已經(jīng)40多歲了。且太平公主死的時候，王維僅12歲，兩人產(chǎn)生愛情的可能性基本沒有。但影視作品屬于文藝范疇，只要不背離或歪曲重要歷史事實，這樣無關(guān)主體的編導(dǎo)和發(fā)揮是可以被接受的。
那么這首詩到底是為誰而作的呢？有一個非常重要的線索，就是《相思》詩題除了《相思子》和《詠紅荳》外，還有一題，叫“江上贈李龜年”。其實本詩不光題目有幾個，版本內(nèi)容也有不一樣的地方。南宋大學者洪邁所編《萬首唐人絕句》中的版本內(nèi)容是這樣的：“紅豆生南國，秋來發(fā)故枝。勸君休采擷，此物最相思?！?/p>
由于此詩一作《江上贈李龜年》，因此可以認為此詩是為友人李龜年所作。雖然有人質(zhì)疑說《江上贈李龜年》是明末凌濛初刊發(fā)的王右丞集中才用此標題的，但之前有沒有其他地方使用過也并不知道，而這畢竟是最早能說明此詩是為誰所寫的實據(jù)，在沒有證據(jù)能證明其錯誤之前，是可以繼續(xù)沿用的。
那么李龜年是何許人也，怎么能使王維給他贈詩呢？其中又有哪些曲折悲歡的故事呢？
李龜年，邢州柏仁（今河北隆堯縣西部）人，李景伯之子，唐朝音樂家。李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長于作曲等。和李彭年、李鶴年兄弟創(chuàng)作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。而王維于開元九年（公元721年）進士及第即任朝廷太樂丞，是掌管樂和禮的官。李龜年作為皇上御用的著名樂師，王維必然認識，應(yīng)該就在此時他們交往的過程中，開始建立了深厚的友情。
唐玄宗天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，叛軍攻陷長安，唐玄宗倉皇的西逃，王維被安祿山的叛軍扣留。李龜年出逃后流落到江南，賣藝為生，此處江南是指唐朝的江南，在今湖南省，其實應(yīng)該就是《相思》中所說的“南國”。而今天的江南地區(qū)在唐朝時是江左。
李龜年在江南流浪的日子里，經(jīng)常唱這首“紅豆生南國”，由此推斷這首詩是在天寶年間王維與李龜年別離時候所作，寫的是離愁別緒和相思之苦。因為有這樣顛簸流離的生活，對這首歌詞便體會更深，因此每為人演唱它，聽者無不為之動容。當然說具體一些，這首詩是此前兩人曾在江上相遇，王維寫給李龜年的贈別之詩，因為標題中已明確是“江上贈”。
無獨有偶，還有一首非常有名的詩，是杜甫的《江南逢李龜年》，所描繪的也不是首次相識?！搬跽飳こＲ?，崔九堂前幾度聞。又是一年好風景，落花時節(jié)又逢君?！贝髿v四年（769）三月，漂泊的杜甫離開岳陽到潭州，居留到第二年春天，和流落江、潭的李龜年重逢，回憶起在岐王和崔九的府邸頻繁相見和聽歌的情景，感慨萬千，于是寫下了這首詩（范攄的《云溪友議》有載）。
李龜年流落湖南湘潭后，最后一次在湘中采訪使舉辦的宴會上唱了王維的《相思》，又唱了王維的一首《伊川歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸燕來時數(shù)附書?！北磉_了希望唐玄宗南幸的心愿，但此時唐玄宗也已是風燭殘年，四天后李龜年郁郁而終。
總之，王維這首借詠物而寄相思的絕句，全詩洋溢著少年的情懷，蕩漾著青春的氣息，雖說是贈友人李龜年的眷懷之作，但滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，因為紅豆意象的固化而變成了直白的愛情詩鼎峰之作。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，本來是思念弟弟蘇轍的詩，也是由于全詩優(yōu)美纏綿的意境，人們都寧愿相信它是一首愛情詩。
唐代的絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)很多，王維《相思》就是其中之一，一直在梨園中傳唱，屬于保留曲目。有人說紅豆最早是在部隊開始流傳，以解相思之苦，因此給它取名為相思豆。也有人說紅豆作為相思的信物是在南朝蕭太子（古詩十九首的編者）的傳說中便已經(jīng)開端。而經(jīng)過王維這首詩以及人們的推波助瀾，紅豆終于在中國傳統(tǒng)文化中，成為愛情與相思的最高象征?！断嗨肌愤@首詩也由于能引發(fā)讀者的情感共鳴，從而散發(fā)出永恒的藝術(shù)魅力。
作者簡介：
南郭居士，本名郭軍，67年生人，隴南市武都工作，籍貫甘肅徽縣。有近千篇文學作品在各類報刊書籍及網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表。著有《南郭詞文》，并獲第三屆“中國金融文學獎”詩歌提名獎。合編有《雪藻蘭襟》、《清韻十二家》等詩詞選集。獲“首屆國際詩酒文化大會”現(xiàn)代詩入圍獎。作品入編第四屆中國百詩百聯(lián)大賽。被全國詩詞家神州行組委會授予“新中國成立70周年優(yōu)秀詩詞家”及“新時代詩書人家”稱號。
系中國詩歌學會、中華詩詞學會、中國金融作家協(xié)會、《詩刊》子曰詩社會員，隴南市詩詞學會副秘書長，《成州文學》顧問，雪藻蘭襟詩詞終審主編，草地詩人主創(chuàng)人員。原精品文化論壇總編，原《中國詩歌報》詩詞創(chuàng)研中心副主編。
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