很多喜愛(ài)書(shū)法的人都知道林散之是以草書(shū)而成名的，并且他的成名時(shí)間很晚，并不是很早。但是作為一代書(shū)法大家，林散之的書(shū)法功底卻是非常厚實(shí)的，也正因?yàn)槿绱?，他的一生都是在學(xué)習(xí)前人書(shū)作中蟄伏起來(lái)，到了晚年才一舉成名。
和其他許多人一樣，林散之的書(shū)法也是從楷書(shū)學(xué)起的，他最早學(xué)習(xí)的就是唐代書(shū)法名家柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。據(jù)一些資料記載，那時(shí)候，林散之的楷書(shū)寫(xiě)得非常到位，可惜的是，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)看到當(dāng)時(shí)他的臨作。只能看到他四十多歲以后的臨摹作品。
林散之也喜愛(ài)隸書(shū)，尤其是喜愛(ài)臨摹隸書(shū)作品，可以說(shuō)，他對(duì)兩漢時(shí)期的隸書(shū)作品都有臨摹，如《乙瑛碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》、《孔廟碑》、《張遷碑》等等，凡是漢代的隸書(shū)作品都有所臨摹。有人說(shuō)，林散之一生都是在臨摹中度過(guò)的，這個(gè)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行佐證：一是他的臨摹作品有證有據(jù)，二是他有八十多歲的時(shí)候仍在臨摹。
看過(guò)林散之的臨作，可能會(huì)有很多書(shū)法愛(ài)好者都有一個(gè)疑問(wèn)，那就是，為什么林散之所臨摹的楷書(shū)作品的功力并不如他的隸書(shū)臨作？如果能看到這個(gè)問(wèn)題，就說(shuō)明你對(duì)書(shū)法還真有一定的修養(yǎng)。
的確，我們從林散之臨摹的作品中可以看出，他的楷書(shū)臨作如果從字形、筆法等方面來(lái)考察的話，確實(shí)比不上他所臨摹的隸書(shū)作品。這是為什么呢？下面作一些分析，歡迎大家發(fā)表意見(jiàn)一起討論。
第一，林散之的楷書(shū)功力不扎實(shí)。很多書(shū)法愛(ài)好者經(jīng)常在談?wù)撘粋€(gè)名家作品的時(shí)候，都可能會(huì)說(shuō)這樣一句話：把楷書(shū)作品拿出來(lái)看看。如果林散之的楷書(shū)功底扎實(shí)的話，他的筆力一定不會(huì)那么軟弱。有人也許會(huì)說(shuō)，那是因?yàn)槟挲g大了，寫(xiě)不結(jié)實(shí)點(diǎn)畫(huà)。如果是這樣的話，我們可以和他在80多歲時(shí)候所臨摹的隸書(shū)作品進(jìn)行一些對(duì)比，看看隸書(shū)臨作的點(diǎn)畫(huà)是多么有力的。
第二，林散之不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)楷書(shū)。這個(gè)說(shuō)法想必是有一定道理的，在豐富的書(shū)法寶庫(kù)中，不可能每個(gè)人都要把五體書(shū)法弄得十分精通，只人掌握了一些基礎(chǔ)性的書(shū)體后，后面就可以深入到某一體中，這是很正常的。林散之的楷書(shū)雖有自己的特點(diǎn)，但還不能作為法帖讓人學(xué)習(xí)。
對(duì)于林散之的隸書(shū)臨作，也許大家都很喜愛(ài)，這是因?yàn)樗麩o(wú)論在臨摹哪個(gè)漢代隸書(shū)作品時(shí)，都投入了很大的精力，使得其與原作惟妙惟肖。我們也可以從中感受到當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，筆力雄強(qiáng)，入木三分，也許是林散之鐘意于隸書(shū)，也許是最拿手的書(shū)體，無(wú)論是點(diǎn)畫(huà)還是字形，都表現(xiàn)出了一位書(shū)法名家的書(shū)寫(xiě)功力。
林散之的成名時(shí)間很晚，幾乎是在他的晚年時(shí)期，而成名的書(shū)體則是在草書(shū)上。也有很多人覺(jué)得，林散之的草書(shū)并不像古人的草書(shū)那樣讓人感受到一種美的存在，恰恰相反，他的草書(shū)則是一種“自由體”，并不具備古人的遺韻。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法并不是沒(méi)有道理的。如果從書(shū)法藝術(shù)性的角度來(lái)考慮的話，林散之的草書(shū)線條是非常之美的，多筆并用，墨法活潑。
林散之在書(shū)法上的成就就在于“以畫(huà)入書(shū)”上，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)性的先驅(qū)者。因?yàn)榱稚⒅粌H僅是一位書(shū)法家，還是畫(huà)家和詩(shī)人。幾十年來(lái)，從少時(shí)學(xué)書(shū)到大器晚成，對(duì)中國(guó)書(shū)法史上的幾乎所有的名家作品都有所學(xué)習(xí)和臨摹，也許正是因?yàn)檫@個(gè)基礎(chǔ)，他的書(shū)法作品才有了個(gè)性的面目，才會(huì)表現(xiàn)出他的修為與雍容。
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