楷書(shū)四大家之說(shuō)始于清代，歷來(lái)多有爭(zhēng)議，姑不論其緣由，茲從審美價(jià)值角度為這四大家排一下座次。筆者認(rèn)為一切學(xué)術(shù)成就都能綜合各方面因素對(duì)其分個(gè)高低上下，包括書(shū)法，而絕非“文無(wú)第一、武無(wú)第二”。
歐首，柳次，顏再次，趙居末。
歐體上承魏晉，兼參隋碑，瘦勁險(xiǎn)絕，法度森嚴(yán)，遠(yuǎn)勝余三者。因過(guò)于峭拔，又拘于法度，故米芾譏之“寒儉”、“排算子”。于初唐諸家居虞褚之后?；蛟唬骸爱?dāng)今習(xí)歐者甚眾，可有繼歐氏衣缽者乎？”答：“縱得筆法者尚未見(jiàn)一二，遑論衣缽也?！?/p>
柳體遠(yuǎn)追右軍，近參歐褚顏，素稱(chēng)“柳骨”，因涉顏?zhàn)炙坠P，且過(guò)于僵板，雖曰勁媚，遠(yuǎn)遜于歐。其傳世之楷大不如小，小字如常清凈經(jīng)尚堪稱(chēng)道，而玄秘塔、神策軍碑則如骨骸拼就，僵板之甚，故米芾譏之為“丑怪惡札之祖”。 姜夔云：“顏、柳結(jié)體既異古人，用筆復(fù)溺于一偏，予評(píng)二家為書(shū)法之一變，數(shù)百年間，人爭(zhēng)效之，字畫(huà)剛勁，固不為書(shū)法之無(wú)助，而魏晉之風(fēng)規(guī)則掃地矣?！?俗云“顏筋柳骨”，骨勝于筋，故柳勝于顏。
顏氏雖從張旭得筆法，但已有偏失（坊間云“屋漏痕”為顏氏革古鼎新之上乘筆法者，不啻癡人說(shuō)夢(mèng)）。傳世之作除早期郭虛己、多寶塔、金天王神祠題記堪稱(chēng)遒媚，余則流于肥拙俗怪。米芾云：“顏書(shū)筆頭如蒸餅，丑惡可厭?！薄按蟮诸伭籼撸瑸楹笫莱蠊謵涸?，從此古法蕩無(wú)遺矣?！薄澳咸评铎显疲骸皶?shū)法之壞，自顏真卿始。自顏而下終晩唐無(wú)晉韻矣。顏書(shū)有楷法而無(wú)佳處，正如扠手并足之田舍郎翁耳?！敝劣谔K軾所云“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏平原，畫(huà)至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣”，實(shí)為題跋之語(yǔ)，言不由衷，不足采信。若果如此言，蘇軾又何以勸米芾學(xué)晉：“米元章元豐中謁東坡于黃岡，承其余論，始專(zhuān)學(xué)晉人，其書(shū)大進(jìn)?！贝净w帖于唐人書(shū)法多所收錄，而獨(dú)未錄顏氏之作，亦可見(jiàn)一斑。故知顏氏書(shū)名之隆，由其忠烈衛(wèi)道之政治影響故，非書(shū)然也。
趙體素稱(chēng)端雅秀媚，元以降多有鼓吹者?！对贰繁緜髟疲骸懊项\篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。明解縉云：“天資英邁，積學(xué)功深，盡掩古人，超入魏晉?！逼鋵?shí)趙字雖圓熟姿媚，而骨力尚欠，因不能懸肘，故多滑抹之筆，小字尚可而大字益顯其劣，較之唐人尚隔一墻，遑超魏晉。觀其“福神觀記”，貌似端偉，實(shí)如粉糕搭構(gòu)，一捏即散。明莫是龍?jiān)疲骸笆梗ㄚw字）置于古帖間，似寰貴俗子，衣冠列儒雅縉紳中，語(yǔ)言面目，立見(jiàn)乖忤，蓋矩矱有余而骨氣未備，變化之際，難語(yǔ)無(wú)方，欲利而反弱，欲折而愈戻 。”信然！或曰：“趙松雪豈非上下五百年無(wú)出其右者乎？”一笑。
歐陽(yáng)詢(xún)皇甫君碑
柳公權(quán)玄秘塔碑
顏真卿自書(shū)告身
趙孟頫福神觀記
聯(lián)系客服
