由張掖東行約240公里，來到了榮新江教授在《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》文內(nèi)介紹的武威/姑臧/涼州。在武威我們不難發(fā)現(xiàn)不僅粟特裔康氏出現(xiàn)的人數(shù)與酒泉、張掖比較陡然多了起來，而且還有一直住在武威的粟特裔康氏---康阿達(dá)。康阿達(dá)墓志是敦煌、酒泉、張掖、武威河西四郡粟特裔康氏唯一的一方墓志；也是我目前收集到的最早的一方墓志；而且還是率先表明來自西域康國的第一方墓志。
榮新江教授說：
河西走廊最東頭的涼州武威，是漢唐間河西地區(qū)最大的軍政機(jī)構(gòu)所在地，十六國時(shí)期還曾作過前涼、后涼、北涼的首都，唐朝則把統(tǒng)轄整個(gè)河西地區(qū)的河西節(jié)度使駐地設(shè)在涼州。唐初經(jīng)行此地的玄奘，有“涼州為河西都會(huì)，襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕”的恰當(dāng)描述。②
這里必然是東往西歸的粟特人經(jīng)行住止的地方。早在三國時(shí)，蜀漢建興五年（227）諸葛亮率軍北伐，蜀主劉禪下詔稱：“涼州諸國王各遣月氏、康居胡侯支富、康植等二十余人詣受節(jié)度，大軍北出，便欲帥將兵馬，奮戈先驅(qū)?！雹蹧鲋荽淌樊?dāng)時(shí)兼管蔥嶺以東的西域諸國事物，但月氏、康居都在蔥嶺以西，所以馬雍先生認(rèn)為“詔書中的月氏、康居胡侯當(dāng)指月氏、康居胡人僑居蔥嶺以東諸國而受封為侯者”①。但能夠接應(yīng)諸葛亮軍隊(duì)“涼州諸國王”，應(yīng)當(dāng)距涼州不遠(yuǎn)。從當(dāng)時(shí)小月氏的分布來看，這里的月氏胡侯支富“應(yīng)是小月氏在涼州一帶的部落酋長之一”②。與之并列的康居胡侯康植，也應(yīng)當(dāng)是居住在涼州附近的粟特胡人集團(tuán)首領(lǐng)③。還值得指出的是，諸葛亮這次北伐的年份，正是《三國志·魏書·倉慈傳》所所記粟特胡人活躍在河西走廊的年代。詔書使我們得知涼州一帶的粟特胡人，有自己的武裝和首領(lǐng)，他們應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)自治的聚落中。
上面提到的敦煌長城烽燧下面所發(fā)現(xiàn)的粟特文古信札，正好可以和上述詔書的記載相印證。在這批殘信札中，第五封信札說到該信的發(fā)送地是Kc’n（姑臧）④，表明是這批4世紀(jì)初在中國經(jīng)營東西貿(mào)易的粟特人的大本營。這一點(diǎn)和漢文史籍的記載是相互吻合的?！侗笔贰肪砭牌摺段饔騻鳌匪谔貒鴹l記：“其國商人先多詣涼州販貨，及魏克姑臧（439），悉見掠。文成初（452年后不久），粟特王遣使請贖之，詔聽焉?！笨梢?，北魏滅北涼時(shí)，掠走了大批粟特商胡，把他們安置在平城及其附近地區(qū)。粟特王贖出的粟特人，是回到?jīng)鲋?，還是只是贖身，史文過簡，不能明了，但從唐朝的材料可以清楚的知道，涼州的粟特人不僅沒有掠凈，而且還不斷有新人到來。
《康續(xù)墓志》稱：“公諱續(xù)，字善，河南人。昔西周啟祚，康王承累圣之基；東晉失圖，康國跨全涼之地?？叵绎w鏑，屯萬騎于金城；月滿塵驚，辟千營于沙塞。舉蔥巖而入款，寵駕侯王；受茅土而開封，業(yè)傳枝胤。曾祖德，齊任涼州都督。祖暹，齊任京畿府大都督。父老，唐朝為左屯衛(wèi)翊衛(wèi)。”①康續(xù)祖上當(dāng)是康國人之大姓，入華后號(hào)稱勢力“跨全涼之地”，顯然是夸張之詞，達(dá)也表明西晉滅亡后，北方群雄爭斗之時(shí)，給粟特人的活動(dòng)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)?？道m(xù)曾祖為涼州都督，表明他是廣義涼州的粟特首領(lǐng)。
《安令節(jié)墓志》稱：“君諱令節(jié)，字令節(jié)，先武威姑臧人，出自安息國，王子入侍于漢，因而家焉。歷后魏、周、隋仕于京洛，故今為幽州宜祿人也?！标悋鵂N先生據(jù)此認(rèn)為，在北魏以前，安氏就已經(jīng)居于姑臧③。與安令節(jié)一家相同的還有安神儼?！栋采駜澳怪尽贩Q：“君諱神儼，河南新安人也。原夫吹律命系，肇跡姑臧。因土分支，建旟強(qiáng)魏?！雹苓@一家也是在北魏時(shí)從姑臧遷到河南新安的。在北朝時(shí)從涼州遷到洛陽的還有安延、何摩訶、康留買、康磨伽等，其原本都是武威人。后因祖上任武職而東遷洛陽。如《安延墓志》所記：“君諱延，字貴薛，河西武威人也。凌源浚沼，浪發(fā)昆峰；茂林深蔚，華敷積石。躍銀鞍而得俊，飛白羽而稱雄。故得冠冕酋豪，因家洛俟（涘）。祖真健，后周大都督。父比失，隋上儀同平南將軍。[安延]以永徵四年（653）四月七日弘敬里私第，春秋八十四?！雹?/span>
當(dāng)然，直到唐朝，一直有些粟特家族沒有離開武威，如武威出土的《康阿達(dá)墓志》稱：“公諱阿達(dá)，西域康國人也。祖拔達(dá)，梁使持節(jié)驃騎大將軍、開府儀同三司、涼甘瓜三州諸軍事、涼州薩寶。當(dāng)官處任，水鏡元以近其懷；處逝公途，石席不之方其志。詔贈(zèng)武威太守。父莫量，同葬安樂里。”①康拔達(dá)以涼州薩寶身份而接受南朝梁的官職，陳國燦先生推測在梁中大通年間（529--534），其時(shí)正當(dāng)北魏末葉，兩股勢力相互征戰(zhàn)，無力控制河西②。
由于子孫在唐朝屢建功勛，有關(guān)武威的安興貴、安修仁一族的史料保存較多，但真?zhèn)位祀s。筆者針對富安敦（A.Forte）教授《質(zhì)子安世高及其后裔》一書關(guān)于武威安姓為安世高后代的看法③，撰《安世高與武威安姓》一文，認(rèn)為武威安氏來自粟特安國，與出身安息國的王子安世高無涉④。吳玉貴先生也撰寫了《涼州粟特胡人安氏家族研究》，對這一家族的有關(guān)史料作了通盤解說和辨析⑤。一下只就能夠反應(yīng)涼州聚落的史料，略加論說。
后魏安難陀至孫盤婆羅，代居涼州，為薩寶。生興貴……修仁。
《新唐書》卷七五下《宰相世系表》也記載：
后魏有難陀，孫盤婆羅，周、隋間，居涼州武威為薩寶。生興貴、修仁。至抱玉，賜李姓。
排除后來墓志的附會(huì)，這個(gè)“媯水（阿姆河）導(dǎo)源”（《安元壽墓志》頌詞），也即出身粟特地區(qū)的家族，應(yīng)當(dāng)是北魏時(shí)開始成為涼州胡人首領(lǐng)的?？紤]康阿達(dá)祖拔達(dá)也曾在西魏時(shí)任涼州薩寶，可知涼州戶人聚落不止一處，而安姓或許是其中一個(gè)聚落的薩寶。根據(jù)隋末唐初安興貴、修仁兄弟在涼州李軌政權(quán)的興亡中所起的作用，可以窺見這個(gè)以安姓為首領(lǐng)胡人聚落的勢力非同一般。隋煬帝大業(yè)十三年（617），“[安]修仁夜率諸胡入內(nèi)苑城，建旗大呼，[李]軌于城下聚眾應(yīng)之”①,由此建立了涼州李軌政權(quán)。而安修仁部下的“諸胡種洛繁盛”，引起李軌等的疑慮。唐朝建立后，住在長安的安修仁兄安興貴主動(dòng)前往涼州招降李軌，結(jié)果遭到拒絕，安興貴兄弟“引諸胡眾起兵圖軌”，很快活捉李軌，將涼州拱手獻(xiàn)給唐朝，武威安氏也由此在唐朝獲得顯赫地位。安興貴子安元壽，在唐太宗、高宗對東西突厥的戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功，位至右威衛(wèi)將軍，永淳二年（683）卒于東都，特令陪葬昭陵②。安興貴曾孫安忠敬，開元十四年卒于鄯州都督任上，次年歸葬涼州先瑩③。這這個(gè)家族中的許多人雖然出仕唐朝，但仍然維持著涼州的祖業(yè)。直到安祿山叛亂，安忠敬子安重璋于至德二載（757）奏改李姓，并徙藉京兆，加之安史之亂后，涼州沒入吐蕃（764），這個(gè)安氏才與涼州脫離關(guān)系。①
武威安氏是典型的粟特移民聚落首領(lǐng)，他們歷代世系為薩寶，統(tǒng)轄諸胡種落，左右涼州政局。涼州安姓為當(dāng)?shù)卮笞?，?dāng)然不止安難陀一系。上舉安令節(jié)、安神儼、安延，也是出身武威的安姓人士。另外還有《李國珍墓志》所記：“公將門令族，本姓安氏，諱暐，字暐，武威郡人也?！雹凇栋残誓怪尽酚洠骸肮M玄朗，字子遠(yuǎn)，其先武威人也?！雹?/span>
由于涼州為胡人聚落集中地區(qū)，除安姓外，還有上舉康續(xù)、康阿達(dá)等。又，《曹弘立及夫人石氏墓志》記：“夫人武威石氏，代襲珪璋，門傳余慶?！雹艽送?，《羅甑生墓志》稱“祖日光，任秦州都督，謚曰盤合公?！雹荼P合即盤禾，為涼州屬縣，或許羅氏先人也曾在此居住，所以才被謚為盤合公。
入唐以后，涼州粟特胡人勢力也沒有減弱。天寶十四載（755），安祿山在河北發(fā)動(dòng)叛亂。至德二年，武威九姓商胡安門物與河西兵馬使蓋庭倫聚眾六萬，聯(lián)手叛亂。史稱“武威大城之中，小城有七，胡據(jù)其五，二城堅(jiān)守”。⑥叛亂雖然很快被平定，但說直到唐朝中葉，武威的粟特人仍是當(dāng)?shù)貜?qiáng)大的勢力之一。而這次叛亂是由一個(gè)粟特商戶為首的，
涼州為河西較大的粟特胡人較大的聚落所在，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)有胡人信奉的祆神祠。上面“張掖”條引《朝野僉載》卷三，記涼州祆神祠旳祆主故事，是其確證。
據(jù)《武威古代碑銘提要》一文介紹：
唐《康阿達(dá)墓志》
碑存文廟?；疑皫r石質(zhì)，碑身、蓋均呈正方形，蓋錄皿 頂，底邊長39厘米，中間陰刻楷書“康君墓志”，四殺面飾草葉紋。碑身邊長40厘米，正文楷書13行，每行15―17字不等，字跡漫漶。
碑刻于唐初。墓主阿達(dá)，西域康國（今蘇聯(lián)烏茲別克境）人，大唐上儀同，詔贈(zèng)武威太守。祖拔達(dá)，梁使持節(jié)，驃騎大將軍，開府儀同三司，涼甘瓜三州諸軍事，涼州薩保。卒后葬涼州。
榮新江教授《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》文內(nèi)提到的：
一、康植
在《廿四史》中有兩個(gè)康植，本文的康植出自《三國志·卷三十三蜀書三后主傳》
（建興）五年春，丞相亮出屯漢中，營沔北陽平石馬。諸葛亮集載禪三月下詔曰：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也。是以湯、武脩德而王，桀、紂極暴而亡。曩者漢祚中微，網(wǎng)漏兇慝，董卓造難，震蕩京畿。曹操階禍，竊執(zhí)天衡，殘剝海內(nèi)，懷無君之心。子丕孤豎，敢尋亂階，盜據(jù)神器，更姓改物，世濟(jì)其兇。當(dāng)此之時(shí)，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越于下。昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應(yīng)乾坤之運(yùn)，出身平難，經(jīng)營四方，人鬼同謀，百姓與能。兆民欣戴。奉順符讖，建位易號(hào)，丕承天序，補(bǔ)弊興衰，存復(fù)祖業(yè)，誕膺皇綱，不墜於地。萬國未定，早世遐殂。朕以幼沖，繼統(tǒng)鴻基，未習(xí)保傅之訓(xùn)，而嬰祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟(jì)，朕甚懼焉。是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國用，勸分務(wù)穡以阜民財(cái)，授方任能以參其聽，斷私降意以養(yǎng)將士。欲奮劍長驅(qū)，指討兇逆，硃旗未舉，而丕復(fù)隕喪，斯所謂不燃我薪而自焚也。殘類馀丑，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝讬以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復(fù)舊都，在此行也。昔項(xiàng)籍總一強(qiáng)眾，跨州兼土，所務(wù)者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族（如焚）〔焚如〕，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。今賊效尤，天人所怨，奉時(shí)宜速，庶憑炎精祖宗威靈相助之福，所向必克。吳王孫權(quán)同恤災(zāi)患，潛軍合謀，掎角其后。涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十馀人詣受節(jié)度，大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅(qū)。天命既集，人事又至，師貞勢并，必?zé)o敵矣。夫王者之兵，有征無戰(zhàn)，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經(jīng)至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。及魏之宗族、支葉、中外，有能規(guī)利害、審逆順之?dāng)?shù)，來詣降者，皆原除之。昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，項(xiàng)伯歸漢，皆受茅土之慶。此前世之明驗(yàn)也。若其迷沈不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。廣宣恩威，貸其元帥，吊其殘民。他如詔書律令，丞相其露布天下，使稱朕意焉?！?/span>
另一個(gè)康植見于《新唐書·卷一四八康日知傳》。
二、《康續(xù)墓志》
《康續(xù)墓志》稱：“公諱續(xù)，字善，河南人。昔西周啟祚，康王承累圣之基；東晉失圖，康國跨全涼之地?？叵绎w鏑，屯萬騎于金城；月滿塵驚，辟千營于沙塞。舉蔥巖而入款，寵駕侯王；受茅土而開封，業(yè)傳枝胤。曾祖德，齊任涼州都督。祖暹，齊任京畿府大都督。父老，唐朝為左屯衛(wèi)翊衛(wèi)?！雹倏道m(xù)祖上當(dāng)是康國人之大姓，入華后號(hào)稱勢力“跨全涼之地”，顯然是夸張之詞，達(dá)也表明西晉滅亡后，北方群雄爭斗之時(shí)，給粟特人的活動(dòng)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)?？道m(xù)曾祖為涼州都督，表明他是廣義涼州的粟特首領(lǐng)。
《康續(xù)墓志》除本文外還見于《從撒馬爾干到長安》書中的三、石刻碑志上的粟特人
《康續(xù)墓志》（679年，洛陽）：
河南洛陽出土，此拓片藏國家圖書館。
康續(xù)，字善，河南人。志文稱：“昔西周啟祚，康王承累圣之基；東晉失圖，康國跨全涼之地?？叵绎w鏑，屯萬騎于金城；月滿塵驚，辟千營于沙塞。舉蔥巖而入款，寵駕侯王；受茅土而開封，業(yè)傳枝胤?！?/span>這其中有不少后人疊加上去的內(nèi)容，如粟特康姓來源于西周的康王，這完全是粟特人的附會(huì)。但這里也有真實(shí)的一面，即康續(xù)祖上是康國之大族，在西晉滅亡、北方時(shí)局動(dòng)蕩不安時(shí)入華，勢力頗大，號(hào)稱“跨全涼之地”，雖然有夸大之嫌，但十六國時(shí)期確實(shí)是粟特人在涼州、金城一帶比較活躍的時(shí)期，粟特文古信札即寫于此時(shí)（312—313年左右）。而河西走廊最東頭的涼州武威，是漢唐見河西地區(qū)最大的軍政機(jī)構(gòu)所在地，十六國時(shí)期還曾作過前涼、后涼、北涼的首都，唐朝則把統(tǒng)轄整個(gè)河西地區(qū)的河西節(jié)度使駐地設(shè)在涼州。唐初經(jīng)行此地的玄奘，有“涼州為河西都會(huì)，襟帶西蕃，蔥右諸國，商侶往來，無有停絕”的恰當(dāng)描述（慧立、彥悰《大慈恩寺三藏法師傳》，中華書局，1983年，11頁）。這里或許是東來西往的粟特人最為集中的地方。
康續(xù)曾祖德，北齊時(shí)任涼州都督。祖暹，齊任京畿府大都督。父老，即唐朝左右屯衛(wèi)中的翊衛(wèi)，主要承擔(dān)長安太極宮的北門宿衛(wèi)和宮廷儀仗工作，志文所謂“披緹執(zhí)棘，奉紫掖而星轘”，說的應(yīng)當(dāng)就是宿衛(wèi)之事。康續(xù)本人事跡平平，任平州（河北盧龍）平夷戍主，并非所愿，最后在鳳儀二年（677年）十二月十二日，因疾終于平州平夷戍的官第，時(shí)年五十五歲，到調(diào)露元年（679年）十月八日，歸葬到洛陽城北七里宴村西平樂鄉(xiāng)界。其子忠素等主持其事。
圖版、錄文：《北圖》16冊，108頁；《洛陽》6冊，43頁；《匯編附考》9冊，No.885頁，《補(bǔ)遺》3輯，448-449頁。（榮新江）
在粟特裔康氏墓志中提到與西周、東周相關(guān)的墓志，出現(xiàn)在盛唐時(shí)期，共7方。在安史之亂前的的墓志4方：《康續(xù)墓志》（679）、《康杴墓志》（681）、《康智墓志》（694）、《康遠(yuǎn)墓志》（721）；明確提出以康叔為始祖而且是在安史之亂之后的有3方，《康暉墓志》（766）、《康希銑神道碑銘》（776）、《康昭墓志》（816）。在安史之亂前認(rèn)漢人為始祖無非是漢化進(jìn)程的必然反映；因?yàn)槟７聺h人依托一個(gè)商、周時(shí)期的“王“或“侯”，其目的就是為了割去“胡人的尾巴”；安史之亂后的3方墓志是《康暉墓志》（766）、《康希銑神道碑銘》（776）、《康昭墓志》（816），毫無疑問這3方墓志在漢化的基礎(chǔ)之上，又多了一層自我保護(hù)的意思。為了在唐人社會(huì)的繼續(xù)生存，壓根就不承認(rèn)自己原先曾是“胡”或“胡”的后裔。
從《康續(xù)墓志》（679）、《康杴墓志》（681）、《康智墓志》（694）、《康遠(yuǎn)墓志》（721）在找商周時(shí)期的“王”或“侯”也有一個(gè)探索的過程，《康續(xù)墓志》（679）試圖找西周的康王姬釗（在位時(shí)間為公元前1020年~公元前995年）；681年的《康杴墓志》又說自己“肇跡東周”；到了694年的《康智墓志》找才找到康叔，又把康叔本是“黃帝”的苗裔，說成了“炎帝”苗裔；直到《康遠(yuǎn)墓志》（721），才有“其先衛(wèi)康叔之門華”，《康希銑神道碑銘》“其先出於周，武王同母少弟衛(wèi)康叔封之後也?！妒酚洝吩疲骸俺赏蹰L，用事，舉康叔為周司寇，賜衛(wèi)寶祭器，以彰有德?！狈庾涌挡?，支庶有食邑於康者，遂以為氏焉”更為完整的表達(dá)。
除上述的漢化、自我保護(hù)的意思之外恐怕還有一條，就是粟特人生活在漢人社會(huì)中受到歧視或不公正待遇的現(xiàn)象？就安史之亂前的唐代社會(huì)而言，它是開放的，它是包容的，它是胡、漢共同享有的天堂。這些我想他都是與安史之亂之后相比較而言的。唐代它畢竟是君主制封建階級社會(huì)，它無論多么美好恐怕也有不盡人意的地方；同樣漢代更是中國早期君主制封建社會(huì)，據(jù)《懸泉漢簡研究》記載與康居國相關(guān)的漢簡14枚，其中的1-3枚；13-14枚的內(nèi)容無關(guān)緊要，與本文關(guān)系最大的是簡4-10。簡4-10，七簡一冊也就是被命名的《康居王者冊》它的內(nèi)容是：
簡4~10：
康居王使者楊伯刀、副扁闐、蘇薤王使者姑墨、副沙囷即貴人為匿等皆叩頭自言：前數(shù)為王奉獻(xiàn)橐佗入敦煌］［關(guān)，縣次購食至酒泉，昆歸官大守與楊伯刀等雜平直肥瘦。今楊伯刀等復(fù)為王奉獻(xiàn)橐佗入關(guān)，行直不得，］［食至酒泉，酒泉大守獨(dú)與小吏直畜，楊伯刀等不得見所獻(xiàn)橐佗，姑墨為王獻(xiàn)白牡橐佗一匹，牝二匹，以為黃，及楊伯刀］［等所獻(xiàn)橐佗皆肥，以為瘦，不如實(shí)，冤。
永光五年六月癸酉朔癸酉，使主客諫大夫漢侍郎當(dāng)移敦煌大守，書到驗(yàn)問言狀，事當(dāng)奏聞，毋留，如律令。
七月庚申，敦煌大守弘、長史章、守部侯脩仁行丞事，謂縣：寫移書到，具移康居、蘇薤王使者楊伯刀等獻(xiàn)橐佗食用谷數(shù)，會(huì)月廿五日，如律令。/掾登、屬建、書佐政光。
七月壬戌，效谷守長合宗、守丞敦煌左尉忠，謂置：寫移書到，具寫傳馬止不食谷，詔書報(bào)，會(huì)月廿三日，如律令。/掾宗、薔夫輔。（Ⅱ90DXT0216②：877--883）
七簡一冊，兩道編繩猶存。自左至右，第一簡長23.3、寬1厘米，43字。第二簡長23.4、寬0.8厘米，41字。第三簡長23.3、寬1厘米，46字。第4簡長23.5、寬1厘米，13字。前4簡共143字。為文書的第一部分，陳述了康居使者在敦煌、酒泉等地受到不公平待遇的原委。后3簡稍寬中間削成脊形，坡面各寫一行字，一般稱作“兩行”。第5簡長23.5、寬1.8厘米，兩行共41字，是朝廷官員給敦煌太守的批示。第6簡長23.3、寬1.6厘米，62字，是敦煌太守接到朝廷批件轉(zhuǎn)發(fā)給下級的行文。第7簡長23.4、寬1.4厘米，47字，是效谷縣接到敦煌太守的批文后又給懸泉置下發(fā)的文件，要求把緣由講清楚。
如果我們把《漢書·西域傳》關(guān)于康居國的記載做一下比較：
宣帝時(shí)，匈奴乖亂，五單于并爭，漢擁立呼韓邪單于，而郅支單于怨望，殺漢使者，西阻康居。其后都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯發(fā)戊己校尉西域諸國兵至康居，誅滅郅支單于，語在《甘延壽、陳湯傳》。是歲，元帝建昭三年也。
至成帝時(shí)，康居遣子侍漢，貢獻(xiàn)，然自以絕遠(yuǎn)，獨(dú)驕嫚，不肯與諸國相望。都護(hù)郭舜數(shù)上言：“本匈奴盛時(shí)，非以兼有烏孫、康居故也；及其稱臣妾，非以失二國也。漢雖皆受其質(zhì)子，然三國內(nèi)相輸遺，交通如故，亦相候司，見便則發(fā)；合不能相親信，離不能相臣役。以今言之，結(jié)配烏孫竟未有益，反為中國生事。然烏孫既結(jié)在前，今與匈奴俱稱臣，義不可距。而康居驕黠，訖不肯拜使者。都護(hù)吏至其國，坐之烏孫諸使下，王及貴人先飲食已，乃飲啖都護(hù)吏，故為無所省以夸旁國。以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。匈奴百蠻大國，今事漢其備，聞康居不拜，且使單于有自下之意，宜歸其侍子，絕勿復(fù)使，以章漢家不通無禮之國。敦煌、酒泉小郡及南道八國，給使者往來人、馬、驢、橐駝食，皆苦之?？樟T耗所過，送迎驕黠絕遠(yuǎn)之國，非至計(jì)也?！睗h為其新通，重致遠(yuǎn)人。終羈縻而未絕?！?/span>
經(jīng)比較我們不難發(fā)現(xiàn)康居王使者楊佰刀和都護(hù)郭舜是各持己詞之一端，頗有公說公有理，婆說婆有理的味道。細(xì)細(xì)品味，郭舜更有居高臨下，盛氣凌人之勢；象形之下楊佰刀則處于弱勢的地位，只不過是不畏強(qiáng)暴仗義執(zhí)言而已，一而再的鳴冤叫屈。
《漢書·西域傳》中提到的：
都護(hù)甘延壽、副校尉陳湯發(fā)戊己校尉西域諸國兵至康居，誅滅郅支單于，語在《甘延壽、陳湯傳》。
《漢書·卷七十陳陳湯傳》
湯素貪，所鹵獲財(cái)物入塞多不法。
后湯上書言康居王侍子非王子也。按驗(yàn)，實(shí)王子也。湯下獄當(dāng)死。
從這樣的記載我們可以想象陳湯人格具有兩面性。正面看：“建昭三年（公元前36年），湯與延壽出西域”，“誅滅郅支單于”立曠世奇功一件；從負(fù)面看：“湯素貪，所鹵獲財(cái)物入塞多不法”“后湯上書言康居王侍子非王子也。按驗(yàn)，實(shí)王子也。湯下獄當(dāng)死”。作為康姓后人，我必須譴責(zé)陳湯為掩蓋自己搶掠康居財(cái)物的罪惡行徑，置康居王侍漢質(zhì)子康乘于死地是古今法律；道德層面都不能允許的，受害者無疑是康居王侍漢質(zhì)子康乘，漢成帝再?zèng)]有詔見；下落不明，淪為“黔首”?？稻油踝涌党耸艿降姆嵌Y待遇令人發(fā)指！所幸的是《梁書·康絢傳》沒有忘卻這段歷史，還彌足珍貴的留下了：“康居亦遣侍子待詔于河西，因留為黔首，其后即以康為姓”的記載。
多虧有《懸泉漢簡研究》記載的考古材料的物證，康居王子于西漢成帝陽朔四年四月庚寅朔戊戌（公元前21年農(nóng)歷四月）在敦煌懸泉置過往留宿的出土漢簡為佐證，才還了康乘的一個(gè)公道。
“簡11：陽朔四年四月庚寅朔戊戌…送康居王質(zhì)子乘…如律令（Ⅱ XT0215④： 17）”
Ⅱ—代表發(fā)掘第二區(qū)；
90—代表發(fā)掘年份為1990年；
DX—是敦煌懸泉置的拼音字頭；
T0215—是探方編號(hào)；
④：17—表示發(fā)掘?qū)游缓驮搶游怀鐾恋暮啝┚幪?hào)。
簡長23、寬1.3厘米，簡上有字兩行，模糊不清。尚能釋者第一行有“陽朔四年四月庚寅朔戊戌”11字，第二行有送康居王質(zhì)子乘”和“如律令”等10字。陽朔為成帝第三個(gè)年號(hào)，四年為前21年。所謂“至成帝時(shí)，康居遣子侍漢，貢獻(xiàn)”在這里得到了證實(shí)。
如果回過頭來再讀《漢書·西域傳》中郭舜上表的那段話：
以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。匈奴百蠻大國，今事漢其備，聞康居不拜，且使單于有自下之意，宜歸其侍子，絕勿復(fù)使，以章漢家不通無禮之國。
郭舜、陳湯這樣對待康乘，可否有失偏頗、公允、公正？再見了武威，因?yàn)楣淘瓫]有發(fā)現(xiàn)康姓原住民，或過路者，羅豐先生的《固原南郊隋唐墓地》專著，記載的史訶耽夫人康氏的娘家是張掖人，而跳過“高平/平高/原州”這一站，直奔再下一站長安；再見了不知下落的康居王侍漢質(zhì)子康乘！
落筆之時(shí)，我的思緒還停留在大斗拔谷，大斗拔谷今日稱之為扁都口，在古代無論從張掖，還是武威去河湟谷地都必經(jīng)大斗拔谷，吐蕃在唐代做大之后，進(jìn)犯河西走的還是大斗拔谷。于是我不禁要問：康乘真的去了亹源（門源）或鄯州（治在今樂都）？
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張掖的粟特裔康氏可否只是康敬本曾祖父一家？
遼寧撫順康慶山
2015.12.10
我之所以運(yùn)用《張掖的粟特裔康氏可否只是康敬本曾祖父一家？》這樣的標(biāo)題，是我翻遍了收集到的現(xiàn)有墓志之后才選定的。目前據(jù)我所知，提到祖上曾在張掖/甘州任職和居住過的也只有《康敬本墓志》一方。漢唐之際除了墓志而外，還有沒有康姓之人在張掖居住的文獻(xiàn)呢？回答肯定是有的，譬如《隋書·卷五帝紀(jì)第五恭帝》“義寧元年（617）十一月……乙亥，張掖康老和舉兵反”的康老和就是其中的一位；鄭炳林教授的《唐五代敦煌粟特人與歸義軍政權(quán)》一文中的康通信又是一例等等。
榮新江教授在《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》文內(nèi)，提到粟特裔康氏時(shí)，確實(shí)只舉了《康敬本墓志》：
從酒泉東行（221公里），張掖是下一個(gè)重鎮(zhèn)。由西向東的粟特商人，當(dāng)然然會(huì)在此駐足然會(huì)在此駐足。
《康敬本墓志》稱：
君諱敬本，字延宗，康居人也。元封（前110—前105）內(nèi)遷家張掖郡。酋率望重，播美□西。因地□□，派流不絕。曾祖默，周甘州大中正。祖仁，隋上柱國，左驍衛(wèi)三川鷹揚(yáng)郎將。②
這里說康敬本祖上從西漢時(shí)就來到張掖郡，難以和其它史料引證。但說他們從很早就遷居到這里，應(yīng)當(dāng)是沒有問題的。康敬本祖上是望重的酋帥，其東來張掖，應(yīng)當(dāng)不止一家。其曾祖默北周時(shí)任甘州大中正，此職例由地方世家豪族擔(dān)當(dāng)，其為左右甘州一方的人物，當(dāng)不成問題。由此可見粟特人在張掖的勢力不弱。又《安懷及夫人石氏墓志》稱：“君諱懷，字道，河西張掖人也。曾祖朝前，周認(rèn)甘州司馬?！雹賱t是州官的副手。正是粟特人在甘州頗有勢力，所以，大業(yè)十三年（617）涼州李軌起兵反隋后不久，甘州粟特人首領(lǐng)康老和也在同年起兵，后被西戎使者曹戎擊?、凇?/span>
入唐以后，粟特人仍然陸續(xù)落籍甘州。如《石崇俊墓志》記：
府君石氏，諱崇俊，字孝德，其盛族徽烈，家牒著焉。府君以曾門奉使，至自西域，寄家于秦，今為張掖郡人也。祖諱寧芬，本國大首領(lǐng)、散將軍?；士贾M思景，涇州（涇）陽府左國毅。③
石崇俊以貞元十三年（797）卒，其祖寧芬是本國大首領(lǐng)，父輩入唐，時(shí)或在開元天寶前后?？芍瞥腥~，甘州仍是粟特人所選擇的居地之一，這一點(diǎn)可由俄國收藏的敦煌文書《唐開元二十三年（735）張掖縣戶籍》（Dx.3820+Dx.3851+Dx.11068）證明。該戶籍記載當(dāng)?shù)鼐用袷芴锼闹習(xí)r，提到曹致失鼻④，是典型的粟特人名。
《史訶耽墓志》稱：“曾祖尼，魏摩訶大薩寶、張掖縣令?！雹诘吩X耽父史射勿的《墓志》卻說“曾祖妙尼、祖波波匿，并仕本國，俱為薩寶”③，波波匿并沒有入仕北魏，說明訶耽阻尼的官職是后來追贈(zèng)的。史訶耽曾祖追封為張掖縣令，透露出這一家族在落籍原州之前，或許在張掖居停。史訶耽“夫人康氏，甘州張掖人也。父阿孩，隋上開府右御衛(wèi)合黎府鷹揚(yáng)郎將”①。史訶耽的曾祖雖非落籍甘州的粟特人，但他卻娶了甘州出身的康氏夫人，或許是史氏在甘州停居的說明。
另一個(gè)落籍于原州的史姓家族，則確實(shí)出自張掖?！妒鲙r墓志》稱：“公諱索巖，字元貞，健康飛橋人也。其先從宦，因家原州?！雹凇妒返赖履怪尽芬卜Q：“公諱道德，字萬安，其先建康飛橋人事（士）。遠(yuǎn)祖因宦，來徙平高，其后子孫因家焉，故今為縣人也。”③經(jīng)羅豐先生的研究，已經(jīng)明確了以下事實(shí)，這里的健康，非指六朝都城建康（建業(yè)，今南京），而是指位于甘州西二百里處，前涼張俊設(shè)郡于此，屬?zèng)鲋荨Ｌ瞥O(shè)建康軍，隸屬河西節(jié)度使。羅豐舉《周書·史寧傳》記“建康（袁）[表]氏人也”、《高昌磚集》記“建康史祐孝”，以及《舊唐書·史憲誠傳》記“其先出自奚虜，今為靈武建康人”，認(rèn)為他們都是原本出自河西建康的粟特史姓后裔，其中史寧和史索巖先人遷徙靈武、平高，大概是北魏太延五年（439）滅北涼的結(jié)果④。這一結(jié)論，可以信從。
既有胡人聚居，應(yīng)當(dāng)有胡人的宗教祭祀中心，但史書沒有留下明確的記載。甘州之有粟特胡人所見的祆寺，或許可以從以下史料推知。唐人張鷟撰《朝野僉載》卷三云：
涼州祆神祠，至祈禱日，祆主以鐵釘從額上釘之，直洞腋下，即出門，身輕若飛，須臾數(shù)百里，至西祆神前舞一曲即卻，至舊祆所，乃拔釘，無所損。臥十余日，平復(fù)如故。莫知其所以然也。
武威至張掖五百里，陳國燦先生因疑這里的西祆神即是指張掖的祆寺①，其說不無道理。
榮新江教授在《安史之亂后粟特胡人的動(dòng)向》的一文中還有：
《康敬本墓志》（670年）：“康居人也。元封內(nèi)遷家張掖郡。酋率望重，播美河西?！?span style="LINE-HEIGHT: 24px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal">[51]康居為漢代西域古國，唐時(shí)往往代指粟特康國，“高宗永徽時(shí)，以其地為康居都督府”[52]。所以康敬本是從康國遷到河西的，所謂元封時(shí)（公元前110-105年）遷家張掖的說法，顯系偽托。
這樣看來還真有必要把康敬本墓志志文的全貌弄清楚了。還好在我郵購的《從撒馬爾干到長安——粟特人在中國的文化遺跡》這本書上查到了，史睿先生《金石學(xué)與粟特研究》一文，文內(nèi)有：
善拓對於粟特研究的作用尚有一例，即洛陽出土唐咸亨元年（670）《康敬本墓誌》。此誌原爲(wèi)張鈁千唐誌齋藏石，《千唐誌齋藏誌》、北京圖書館金石組編《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》與吳樹平編《隋唐五代墓誌匯編》所刊圖版相近，均爲(wèi)殘泐之本，周紹良先生主編《唐代墓誌彙編》據(jù)以釋錄，缺字較多；唯《洛陽出土歷代墓誌輯繩》所刊圖版相對完整，吳鋼主編《全唐文補(bǔ)遺》據(jù)以釋錄，所得文字較前者爲(wèi)多，榮新江教授曾將錄文對比，指出《輯繩》所刊爲(wèi)善拓，而《全唐文補(bǔ)遺》據(jù)善拓所作釋錄爲(wèi)優(yōu)。今不憚煩瑣，將全誌釋錄抄掇如下：
大唐故康敬本墓誌銘
君諱敬本，字延宗，康居人也。元封內(nèi)遷，家張掖郡。酋率望重，播美河西。因地命氏，派流不絕。故知東南擅竹箭之美，西北蘊(yùn)球琳之珍。莫不事藉□腴，兼耳望□。昔金行失馭，水德未□。五馬躍而南浮，六龍矯而西墜。自戎居□，世襲簪裾。曾祖默，周甘州大中正。祖仁，隋上柱國、左驍衛(wèi)三川府鷹揚(yáng)郎將?！酢?b>挺劍，欄□□清。戴鶡彎弓，鈎陳外警。父凰，隋起家右親衛(wèi)，加朝散大夫。屬□□道銷，帝□改□，□降夜舉，羽檄晨飛?；侍┰辏?span style="LINE-HEIGHT: 21px; WORD-WRAP: normal; WORD-BREAK: normal">618），授銀青光祿大夫，遷上大將軍，尋除左龍?bào)J驃騎大將軍、陽城縣侯。五千攸長，照華轂以騰光；六校參營，肅雕戈而動(dòng)色?！?b>星聳劍，縱賁育之雄□；貫葉鳴弦，總平良之秘策。君襟神爽悟，性靈歆俊。操德學(xué)海，□羽翰林。道實(shí)因□，才不習(xí)古。文秀事刃之歲，窮覽孔府之書；子山受□之年，洞曉姬公之籍。以貞觀年中，鄉(xiāng)貢光國，射策高第，授文林郎，尋除忠州清水縣尉，改授豳州三水縣尉。兩造甄□，□□備舉。官不留辜，行無冤滯。遷上臺(tái)司禮主事。清覽要樞，仙闈總轄。君援松表性，指水濯心。廁雞香而含芬，陪□雀而爲(wèi)□。司成碩學(xué)，就釋十翼之微；弘文大儒，詢明六義之奧?！酢踅k綵，筆海澄漪。聳鄧林之翹幹，湛亹波而積翠。授晉州洪洞縣丞，魏地要□，關(guān)河重復(fù)。吏多機(jī)巧，人懷狙詐。君□贊一同，□輔百里。夜?jié)O莫隱，朝雉見馴。遷授虢州錄事參軍事。精麗神臯，地華仙邑。聽雞之谷，表裏山河；休牛之郊，襟帶□陸?！?b>上珪璋令望，杞梓賢明。行修兼舉，辭藝具贍。何得預(yù)茲簡擢，授受僉宜。君□□□方，抗庳?zé)o避。居忠處正，履道依仁。以丁憂還，哀感行路。號(hào)天靡傃，擗地無□。□生難返，扶而不起。遂嬰□痼，亟改炎涼。與善無徵，降年不永。春秋卌有八，卒於章善里第。喬木欲秀，嚴(yán)霜□摧；長衢方騁，騰雲(yún)景滅。巷歌鄰相，寂寞無聞；□水成風(fēng)，悽然有輟。且毀滅□行，誠闕禮經(jīng)；孝感神明，彰於典冊。即以咸亨元年□月十四日，遷於□□北上翟村西原，禮也。乃爲(wèi)銘曰（誌銘從略）。[10]
以上錄文中凡是加重的字句都是通行拓本所缺之處，而爲(wèi)《輯繩》所刊善拓所補(bǔ)充。此外，細(xì)校全文，發(fā)現(xiàn)因爲(wèi)通行拓本模糊不清，《唐代墓誌彙編》誤釋之處不少：“因地命氏”之“氏”字脫，“事藉□腴”之“腴”誤作“蘇”，“道銷”之“銷”誤作“銀”，“襟神爽悟”之“襟”誤作“傑”，“行無冤滯”之“冤”誤作“冕”，“仙闈總轄”之“闈”誤作“關(guān)”，“援松表性”之“援”誤作“爰”，“指水濯心”之“水”誤作“冰”，“十翼”之“十”誤作“卜”，“筆海澄漪”之“澄漪”誤作“金柯”，“聳鄧林之翹幹”之“鄧”誤作“登”，“抗庳?zé)o避”之“庳”誤作“屏”，“喬木欲秀”之“喬”誤作“高”，“孝感神明”之“感”誤作“成”，等等。此外，還有若干句讀錯(cuò)誤。兩相比較，我們很容易看到不同的拓本提供的信息差異很大，善拓的意義不可忽視。
需要說明的是在張掖居住過的粟特裔康氏人數(shù)無法估計(jì)，隋末義寧元年舉兵反的康老和，兵中就康老和一人姓康嗎？當(dāng)然不是。只是沒留下名字而已！
鄭炳林教授的《唐五代敦煌粟特人與歸義軍政權(quán)》中有：
康通信，吐蕃時(shí)絲綿部落人，據(jù)S.2228《亥年（843年）六月修城夫丁使役簿》，絲綿部落12位粟特人中就有康通信。莫高窟第54窟西壁龕下南側(cè)北向第二身題名“康通信供養(yǎng)”。[(23)]歸義軍初任兵馬使，《歸義軍時(shí)期兵士裝備簿》有兵馬使康通信。S.1174號(hào)背有“康兵馬使一步”。在歸義軍初期收復(fù)河西的戰(zhàn)爭中建立了許多功勛，歷任番禾鎮(zhèn)將、刪丹鎮(zhèn)遏使，其事跡見載于P.4660號(hào)唐悟真撰《康通信邈真贊》：
大唐前河西節(jié)度押衙銀青光祿大夫檢校太子賓客甘州刪丹鎮(zhèn)遏﹝使﹞充涼州西界游弈訪采營田都知兵馬使兼殿中侍御史康公諱通信邈真贊
河西都僧統(tǒng)京城內(nèi)外臨壇供奉大德兼闡揚(yáng)三界大法師賜紫悟真﹝撰﹞
懿哉哲人，與眾不群。剛?cè)嵯喟椋馁|(zhì)彬彬。盡忠奉上，盡孝安親，葉和眾事，進(jìn)退俱真。助開河隴，效職轅門。橫戈陣面，驍勇虎賁。番禾鎮(zhèn)將，刪丹治人。先公後私，長在軍門。天庭奏事，薦以高勛。姑臧守職，不行遭窀。他鄉(xiāng)殞沒，孤捐子孫。憐（鄰）人--輟）舂，聞?wù)弑?。邈其影像，銘記千春?/span>
大唐中和元年歲次辛丑仲冬生五葉 從弟釋門法師恆安書
從贊文記載內(nèi)容看，康通信參與了張議潮收復(fù)河西諸州的一系列戰(zhàn)爭。大中三年（849）張議潮收復(fù)甘、肅二州後，甘州的刪丹縣就成了歸義軍東部邊防前哨，是阻止涼州吐蕃西進(jìn)及向東經(jīng)營涼州的軍事重鎮(zhèn)，遲至咸通二年，吐蕃對歸義軍的軍事壓力主要來自于涼州。從地理形勢上看，刪丹是走廊的中部關(guān)隘，南北二山夾峙。其次青海地區(qū)的吐蕃穿越祁連山到河西的唯一通道大斗拔谷就在刪丹南100公里。因此，刪丹在咸通二年之前主要東部防御涼州，南部防止河湟吐蕃的侵犯，扼守東、南兩個(gè)隘口。咸通二年收復(fù)涼州之後，歸義軍的部隊(duì)一直打到河湟地區(qū)，顯然進(jìn)軍路線是由大斗拔谷南進(jìn)。河湟旋收亦失，刪丹又是防御吐蕃入侵的邊防重鎮(zhèn)。所以，刪丹鎮(zhèn)的軍事地位相當(dāng)重要，歸義軍政權(quán)以康通信為刪丹鎮(zhèn)遏使充涼州西界游弈防采營田都知兵馬使。從任職分析，除主管刪丹鎮(zhèn)外，兼管涼州西界主要是涼州番禾鎮(zhèn)、甘州刪丹鎮(zhèn)地區(qū)的巡防、屯田，是這一地區(qū)的駐軍最高長官。後又準(zhǔn)備主管涼州地區(qū)的防守大權(quán)。張氏歸義軍把東部防守大任交給康通信，第一是粟特人在歸義軍政權(quán)中地位高、勢力大，第二，粟特人康姓是歸義軍政權(quán)的重要支持者。
在我竭盡全力列舉完張掖的康姓先民之后，南望扁都口，又想起了我始終難以忘懷的康居王質(zhì)子康乘的去向。他可否跨越扁都口到了浩亹，或直至河湟谷地。據(jù)了解張騫出使西域由今日的青海，出扁都口到河西走廊，不幸的是在焉支山被匈奴俘獲；其后霍去病將軍征伐匈奴走的還是扁都口；隋煬帝與吐谷渾之戰(zhàn)走的還是扁都口，這扁都口古人稱之為“大斗拔谷”，見證重大歷史事件太多，太多。不知公元前21年在河西待詔的康居王質(zhì)子康乘，被陳湯誣告為假王子時(shí)，可否也路過扁都口到青海暫避一時(shí)？6年后的西域都護(hù)府都護(hù)郭舜（前15年—前12年）還有如下的抱怨：
……以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。匈奴百蠻大國，今事漢其備，聞康居不拜，且使單于有自下之意，宜歸其侍子，絕勿復(fù)使，以章漢家不通無禮之國。敦煌、酒泉小郡及南道八國，給使者往來人、馬、驢、橐駝食，皆苦之?？樟T耗所過，送迎驕黠絕遠(yuǎn)之國，非至計(jì)也。
不知郭舜講這番話時(shí)，可否知道康居王質(zhì)子康乘的下落？
《漢書·卷七十陳湯傳》：
……后湯上書言康居王侍子非王子也。按驗(yàn)，實(shí)王子也。湯下獄當(dāng)死。……
議郎耿育上書言便宜，因冤訟湯曰；
……使湯塊然被冤拘囚，不能自明，卒以無罪，老棄敦煌，正當(dāng)西域通道，令威名折沖之臣旅踵及身，復(fù)為郅支遺虜所笑，誠可悲也！
想必陳湯到敦煌服刑時(shí)，往返走的也是扁都口了！
大斗拔谷---扁都口就在今日甘肅的張掖民樂縣和青海的祁連縣之間。
“大斗拔谷”扁都口：甘青兩省天然通道
來源:中國甘肅網(wǎng)據(jù)蘭州日報(bào)整理 2012-11-01 16:09
大斗拔谷 一作“達(dá)斗拔谷”或“大斗谷”。即今甘肅民樂縣東南甘、青兩省交界處的扁都口隘路。自古為甘肅河西走廊通青海湟中的捷徑。《通鑒》：隋大業(yè)五年(公元609年)，煬帝自張掖(今甘肅張掖)東還，“經(jīng)大斗拔谷，山路隘險(xiǎn)，魚貫而出，風(fēng)雪晦冥，……士卒凍死者太半，馬驢什八九”。
遙遠(yuǎn)的大西北，河西走廊南側(cè)，巍峨的祁連山由東向西綿延千里，成為甘肅、青海之間的一道天然屏障。大山阻隔之下，南北間一條橫穿群山的百里峽谷，打通了懸于祁連群峰兩側(cè)的甘青兩省，其地理位置可想是何等顯要了。
那條峽谷，便是大西北有名的大斗拔谷。
這是一條奇特的山谷。它自南向北，在兩山夾峙之下左沖右突，頑強(qiáng)地支撐起百余里行程，硬是以驚人的魄力穿過層巒疊嶂的大山，開劈出一條連通河西走廊和青海高原的天然通道。
有了這條天然通道，數(shù)千年來，這兒便成了連接大山南北的咽喉之地。
兩千多年前，雄才大略的漢武帝為解除匈奴對西漢的威脅，打通西域通道，派遣侍郎張騫出使西域。張騫帶領(lǐng)百余人從長安出發(fā)，經(jīng)隴西，過黃河，沿著祁連山南麓西行，而后經(jīng)大斗拔谷穿越祁連山，進(jìn)入河西走廊。誰知，沒走多遠(yuǎn)就在焉支山下被匈奴俘獲，被困河西，為奴十年方尋機(jī)逃脫，前往西域。
張騫出使西域17年后，漢驃騎將軍霍去病率軍西征匈奴，又沿著張騫走過的路線出大斗拔谷，突然出現(xiàn)在匈奴人面前，把匈奴右賢王打了個(gè)措手不及，一舉攻占了離大斗拔谷只有20里的單于城，由此打開了驅(qū)逐匈奴的勝利之門。
這是歷史上最早的有關(guān)大斗拔谷的記載。兩千多年之前的大斗拔谷，是人跡罕至的山野荒谷，峽谷里自然沒有路，亂石擋道，虎狼嘯谷，可想穿越那百里山峽有何等的艱難。
大斗拔谷蜿蜒于群山之間，崎嶇險(xiǎn)峻，海拔高達(dá)3700多米，氣溫落差大，天氣變幻無常，時(shí)有六月飛雪。而在這條天然的通途上，千年以來總也斷不了兵馬的印跡，相繼演繹出了多少悲壯奇絕的歷史故事!
隋時(shí)，青海的少數(shù)民族首領(lǐng)吐谷渾利用大斗拔谷通道，頻頻越過祁連山襲掠河西，從而引發(fā)了隋煬帝對吐谷渾的戰(zhàn)爭。隋大業(yè)五年，隋煬帝親率40萬大軍遠(yuǎn)征青海，大破吐谷渾。而后，為炫耀隋朝的國威，打通絲綢之路，便由青海經(jīng)大斗拔谷穿越祁連山來到河西走廊，在焉支山下會(huì)見西域27國的君主使臣，召開了歷史上有名的“萬國會(huì)議”。那次隋煬帝過大斗拔谷時(shí)，也付出了慘重的代價(jià)。時(shí)值夏季六月，峽谷內(nèi)卻風(fēng)雪驟起，奇寒難擋，身著夏衣的將士們遭遇了一場無法抵御的巨大災(zāi)難?！端鍟泛汀顿Y治通鑒》均載：“六月大雪，士卒凍死大半。”想想看，那是四十萬大軍啊，該是何等的慘狀!
歷史的巨步跨到公元一千九百四十九年九月，中國歷史發(fā)生了翻天覆地的巨變，中國人民解放軍以摧枯拉朽之勢大舉西進(jìn)，解放大西北。西北野戰(zhàn)軍前部步兵第五師為截?fù)粲蔀跚蕩X西逃之?dāng)?，也?jīng)由大斗拔谷長驅(qū)直入橫穿祁連山。不巧的是，過大墚時(shí)竟也碰到了一千多年前隋煬帝同樣的遭遇，漫天風(fēng)雪封鎖峽谷，真乃大自然的奇觀啊!有許多解放軍戰(zhàn)士在奇寒中倒下，長眠在大斗拔谷內(nèi)，留下了戰(zhàn)爭史上極為悲壯的一頁。西北野戰(zhàn)軍穿過祁連山后，以迅雷不及掩耳之勢擊潰國民黨15旅，順利解放了民樂城。
那一頁頁驚天動(dòng)地的歷史畫面都已翻過去了，成為傳說中的久遠(yuǎn)故事。今天，從河西走廊通往青海西寧的227國道已順利穿越祁連山這條有名的大峽谷，古來險(xiǎn)峻的荒谷危途變成了暢通無阻的現(xiàn)代化交通大道。這是當(dāng)年的張騫、隋煬帝和匈奴人絕不會(huì)想到的奇跡。
古時(shí)的大斗拔谷，今已更名為扁都口。古人更想不到的是，古時(shí)令人望而生畏的大斗拔谷，今日已成為河西一處令遠(yuǎn)近游人所向往的風(fēng)景名勝之地。
金秋八月，地處祁連山下的民樂縣文聯(lián)邀請河西走廊的作家詩人們在扁都口風(fēng)景區(qū)舉辦文學(xué)活動(dòng)，我終于親眼看到了這個(gè)千古奇絕的大斗拔谷。
正是油菜花盛開的詩意季節(jié)。未到山口之前，就聽大家談?wù)?，扁都口的油菜花久?fù)盛名。來到扁都口，但見山前遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近一片耀眼的金黃，好壯觀的金色花海!一位詩人隨口就念出兩句詩來：“果然是自古扁都口，千年油菜花!”
這是前人傳下來的詩句。“自古扁都口，千年油菜花!”我默誦著前人的詩句，腦海里不禁涌現(xiàn)出大斗拔谷狼煙滾滾的久遠(yuǎn)歷史。古時(shí)，歷朝歷代在軍事防御上對大斗拔谷皆極為重視，唐朝時(shí)在此置大斗軍，扼守隘口，防止吐蕃北上。到了清代，又將山口的防務(wù)移到谷中，設(shè)察汗俄博營，康熙年間還在俄博營北山腰樹立界碑，上書“甘州府俄博營”，并增派戎兵500名屯扎于離此不遠(yuǎn)處的大馬營，扼守扁都口要隘。
今天，我站在扁都口前的山頭上縱目四望，昔日的戰(zhàn)亂痕跡已蕩然無存，只見一條平展寬闊的柏油公路昂首挺進(jìn)山谷，向逶迤的群山深處延伸而去。而山谷前滿山坡全是盛開的油菜花。旅游部門還特意把這里開發(fā)成旅游景點(diǎn)，一片片白色帳篷點(diǎn)綴在油菜花叢里，蕩漾出不盡的詩情畫意。在這樣燦爛的美景前，很難想象出張騫和他的隨從由深谷中蹣跚而來的情景，更無從想象隋煬帝的40萬大軍在山谷內(nèi)冒著漫谷飛雪艱難跋涉的悲壯場面。
啊，古老的大斗拔谷!兩千年的歷史烽煙早已散盡，但那些關(guān)于大斗拔谷的一串串驚心動(dòng)魄的悲烈故事卻永載史冊，將世世代代流傳下去!
文章來源：中國甘肅網(wǎng)據(jù)蘭州日報(bào)整理責(zé)任編輯：薛東明
告別張掖/甘州，下一站就是武威/姑臧/涼州了?？稻油踬|(zhì)子康乘的去向，仍然毫無蹤影。康居王質(zhì)子康乘的失蹤，到《梁書·康絢傳》宣告他留為黔首，已是數(shù)百年過去了；如果此事放在“以人為本”的今天，康乘失蹤的這場官司又會(huì)如何了斷呢？
值得慶幸的是，康乘為中華康氏第一人的歷史地位，已逐漸的為康氏族人所認(rèn)同；康姓源于《梁書·康絢傳》同樣逐漸為康氏族人所接受，即：
康絢（463—520），字長明，華山藍(lán)田人也。其先出自康居。初，漢置都護(hù)，盡臣西域?？稻右嗲彩套哟t于河西，因留為黔首，其后即以康為姓。
正因?yàn)槿绱?，我以康姓人為粟特裔康氏為題材，才會(huì)有說不完的話；寫不完的拙文！
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