“嗟夫！莽莽中國(guó)，獨(dú)缺工藝之書耳！”
——張謇
一個(gè)是中國(guó)近代極負(fù)盛名的實(shí)業(yè)家、教育家，一個(gè)是享有“神針”美譽(yù)的中國(guó)近代著名刺繡藝術(shù)家，共同的理想、歷史的責(zé)任使他們走到了一起。一個(gè)傾刺繡大師畢生實(shí)踐之所有精華，一個(gè)以狀元之學(xué)識(shí)與文筆如實(shí)記錄，提煉升華，共同編撰出我國(guó)第一部系統(tǒng)總結(jié)刺繡藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的專著——《雪宦繡譜》。
張謇（1853——1926)，字季直，號(hào)嗇庵， 江蘇南通人，清末狀元，辛亥革命后曾任實(shí)業(yè)部長(zhǎng)、農(nóng)商總長(zhǎng)等職，著名的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家。 1910年，南京舉行南洋勸業(yè)會(huì)，農(nóng)工商部聘張謇任展品審查長(zhǎng)。在眾多送展的繡品中，張春一下子被一幅精致秀美的意大利皇后像所吸引，贊其“精絕為世所未有”。通過這件繡品，張謇認(rèn)識(shí)了沈壽，認(rèn)識(shí)了沈壽超人的技藝。
沈壽(1874——1921)，原名云芝，字雪君，晚號(hào)雪宦，江蘇蘇州人。她生于一個(gè)富有藝術(shù)品收藏的家庭，自幼受藝術(shù)氣氛的熏陶，喜愛字畫與刺繡，童年就在刺繡藝術(shù)上顯露出過人的才智，十四、五歲已成為繡藝 精巧的閨閣名手。
1904年，慈禧70壽辰，云芝精繡《人仙 上壽圖》進(jìn)呈宮中，圖中人物顧盼傳神，景物遠(yuǎn)近有致，使宮中收藏的繡品相形失色。慈禧驚為絕世珍品，遂親書“壽”、“?！眱勺址仲n云芝及其丈夫，從此，云芝更名為壽。同年11月，清廷農(nóng)工商部派沈壽夫婦赴日察，她成為中國(guó)刺繡史上第一個(gè)出國(guó)考察的刺繡藝人。次年2月，沈壽回國(guó)后，在刺繡中將西洋繪畫注重光線、透視、追求色光變 化的特點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的用針、設(shè)色技巧熔于一爐，創(chuàng)造了以“求光”、“肖神”為基本特點(diǎn)的"仿真繡飛把我國(guó)的傳統(tǒng)刺繡推向了一個(gè)劃時(shí)代的新階段，開拓了我國(guó)刺繡藝術(shù)的新領(lǐng)域。
辛亥革命以后，沈壽任教的京師繡工科停辦，她到天津設(shè)繡工傳習(xí)所，力圖自給，艱 難度日。張謇“恐其藝之不果傳也”，于1914 年在南通女子師范學(xué)校內(nèi)附設(shè)繡工科(后改為女紅傳習(xí)所) ，聘沈壽來通任教，從此，沈壽的刺繡藝術(shù)生涯進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
1914年7月，沈壽隨張謇來到南通，任 南通女紅傳習(xí)所所長(zhǎng)。張春對(duì)沈壽的刺繡技 藝十分推崇，沈壽亦對(duì)張春的為人十分敬重， 她"強(qiáng)病治事"，盡心盡力以報(bào)張春的知遇之 恩。她曾對(duì)其姐表示u嗇公知我，以繡托我， 知己之感，吾心盡我力以為報(bào)?！?在通期間，沈壽嘔心瀝血地研究技藝，含辛茹苦地培養(yǎng)人才，她身體力行，刻意創(chuàng)新， 創(chuàng)作了《耶穌像》、《美伶倍克像》等杰出繡品。 1915年，《耶穌像》在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上展出，獲一等獎(jiǎng)?！侗犊讼瘛芬苍诿绹?guó)展出，美國(guó)名演員倍克前去觀看后贊賞不已，欲購(gòu)作永久紀(jì)念。張謇獲悉后，立即寫信指出此系國(guó)寶，只展覽不出售，表現(xiàn)了這位著名實(shí)業(yè)家的遠(yuǎn)見卓識(shí)與愛國(guó)情懷。后來，他又派專人赴美將這兩幅繡品運(yùn)回祖國(guó)，珍藏在他所創(chuàng)辦的 中國(guó)第一所博物館——南通博物苑內(nèi)。
沈壽為發(fā)展我國(guó)的刺繡事業(yè)，殫精竭慮， 終于積勞成疾，一病不起。張春“益懼其藝之不傳而事之無終也”，他認(rèn)為“一人絕藝， 死便休息而泯焉無傳者，豈不以是?……豈非生人之大憾，而世之所謂至不幸?！币虼?， 張春在沈壽“病而劇的情況下”愈發(fā)感到搶救其“絕藝”之迫切。為此，張春“借以宅俾以養(yǎng)病，病稍間則時(shí)時(shí)叩所謂法”。 張謇與沈壽的頻繁接觸，增加了他們的互相了解與心靈的溝通。沈壽告訴張謇“我針法非有所受也，少而學(xué)焉，長(zhǎng)而習(xí)焉，舊法而已。既悟繡之象物，物自有真，當(dāng)放真既見歐人鉛泊之畫，本于攝影，影生于光，光有陰陽(yáng)，當(dāng)辨陰陽(yáng)，潛神凝慮，以新意運(yùn)舊法，漸有得既又一游日本，觀其美術(shù)之繡， 歸益有得。久而久之，遂覺天壤之間，千形萬態(tài)，但入吾目，無不可入吾針，既無不可入吾繡?！睆堝缆劥艘环哉Z(yǔ)，頗有感慨，想不到刺繡雖是女子之藝事，竟有如此精辟的道理，更欽佩沈壽在刺繡藝術(shù)實(shí)踐中勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。張謇深知沈壽文化水平不高，“識(shí)字不逾千”要她將自己的刺繡經(jīng)驗(yàn)、心得體會(huì)上升到理論高度系統(tǒng)地整理出來，的確是有困難的。于是，張謇決定親自為沈壽撰寫繡譜。
此時(shí)，張謇已是67歲的老人，他不顧年事已高，不顧“男女授受不親”的封建倫理和外界的種種流言螢語(yǔ)，盡量排解紗廠、棉墾的繁忙事務(wù)，在沈壽的病榻邊，“乃屬其自繡之始迄于卒，一物、一事、一針、一法，審思詳語(yǔ)，為類別而記之，日或一二條，或二三日而竟一條。次為程以疏其可傳之法，別為題以括其不可傳之意。語(yǔ)欲凡女子之易曉也，不務(wù)求深喜術(shù)欲凡學(xué)繡之有征也，不敢涉誕。積數(shù)月，而成此譜。且復(fù)問，且加審， 且寫稿，如是者再三，無一字不自謇出，實(shí)無一語(yǔ)不自壽出也?！?br> 真是難為了這位清末狀元公了！想不到這位近代實(shí)業(yè)界巨頭對(duì)一般人都不屑此道的刺繡技藝如此盡心盡責(zé)，他不僅對(duì)“一物、一 事、一針、一法”詳加詢問，還要以通俗易懂的文字記錄下來，讓普通女子能夠讀懂，另外還要符合科學(xué)性，要言之有理，述之有據(jù)， 足見其用心之良苦矣！經(jīng)過幾個(gè)月的記錄、整理，張蕃終于編寫成這本內(nèi)容比較完整，對(duì)實(shí)際有指導(dǎo)意義的理論著作《雪宦繡譜》。
1920年， 《雪宦繡譜》由南通翰墨林印書局出版。這本繡譜除序言外，分為繡備、繡引、 針法、繡要、繡品、繡德、繡節(jié)、繡通8節(jié)，詳記了刺繡所用的工具、刺繡的方法、刺繡時(shí)應(yīng)注意的問題、刺繡的技法和藝術(shù)觀點(diǎn)等，既有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又有理性的分析。 全書最重要的是“針法”一節(jié)，這也是對(duì)沈壽畢生從事刺繡技藝的技術(shù)總結(jié)。在這一節(jié)中，張謇首次幫助沈壽將蘇繡針法進(jìn)行了科學(xué)分類并加以系統(tǒng)化，初步整理為18種， 其中協(xié)針、施針、旋針、散整針、虛實(shí)針等5種是沈壽獨(dú)創(chuàng)“仿真繡”中的主要針法。此節(jié)不僅介紹了針法的線條組織形式，還介紹了刺繡的具體步驟和注意事項(xiàng)，這在中國(guó)刺繡史上實(shí)屬首創(chuàng)，對(duì)傳授刺繡經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。 對(duì)沈壽的刺繡藝術(shù)，張謇運(yùn)用淵博的學(xué)識(shí)進(jìn)行提煉、概括，總結(jié)出一套較為完備的刺繡理論。書中“繡要”與“繡通”兩節(jié)就是主要論述刺繡理論的。 在“繡要”一節(jié)中，張謇將沈壽的仿真繡技法歸納為6個(gè)要素，即審勢(shì)、配色、求 光、肖神、妙用、慎性，而“求光”與“肖神”是仿真繡的精髓，“妙用”則是一個(gè)刺繡藝術(shù)家之所以能有杰出成就的奧秘。關(guān)于 “妙用”，張謇作了精采的論述“色有定也， 色之用無定;針法有定也，針法之用無定。有定故常，無定故不可有常，微有常弗精，微無常弗妙，以有常求無常在勤，以無常運(yùn)有常在悟?！边@段話說得非常辯證而富有哲理，可說是《繡譜》中的神來之 筆。
“繡通”一節(jié)，說的是繪畫與刺繡的關(guān)系。 張謇在《繡譜》中倡導(dǎo)刺繡者必須把書畫知識(shí)運(yùn)用到刺繡中去，只有反復(fù)實(shí)踐，融會(huì)貫通，才能使刺繡技藝不斷進(jìn)步。 《繡譜》中關(guān)于畫繡關(guān)系的分析，以及繡者要有高尚的道德修養(yǎng)的告誠(chéng)，既是對(duì)沈壽藝德藝風(fēng)的肯定，也是對(duì)后世學(xué)繡者有益的啟示。
《雪宦繡譜》篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)不過萬余， 但內(nèi)容十分豐富，論述透徹深刻，是我國(guó)刺繡史上最完整、最全面、最實(shí)用的第一部工具書，并成為我國(guó)現(xiàn)代刺繡發(fā)展的重要理論根據(jù)。誠(chéng)如近代著名的織繡文物收藏家、評(píng)論家朱啟近鈐先生贊譽(yù)“其書集繡法之大成， 折衷中外，確有心得，可俾后人奉為圭泉，且開中國(guó)工藝專書之先。”
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