諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。諸葛亮在世時(shí)，被封為武鄉(xiāng)侯，死后，被追謚忠武侯，后世尊稱武侯。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的《出師表》，持論賢明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，處世的圭臬，作文的楷模。諸葛亮曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，人稱諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮死后，受到后世極大的尊崇，成為后世忠臣楷模，也是最高智慧的化身。
千古人龍石坊
南陽(yáng)武侯祠，初建于魏晉，鼎盛于唐宋，歷史1800多年。
橫額，“千古人龍”。楹聯(lián)，“功蓋三分延漢祚，名垂千古仰威儀”。
南陽(yáng)臥龍崗
南陽(yáng)武侯祠在城西的臥龍崗上，此地曾是諸葛亮十年躬耕隱居的地方，也是后世歷代祭祀諸葛亮的名勝之地。
臥龍崗武侯祠
南陽(yáng)的臥龍崗，曾是漢昭烈皇帝劉備"三顧茅廬"之處，也是歷史上著名的"三分天下"和"草廬對(duì)策"的發(fā)源地。
三顧茅廬石坊
“漢昭烈皇帝三顧處”石牌坊，象征漢建安年間劉備在這里三次求見諸葛亮，“昭烈”是劉備的謚號(hào)。
臣本布衣，躬耕南陽(yáng)
諸葛亮在《出師表》里說，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”感慨！
武侯祠山門
臥龍崗武侯祠大門兩側(cè)，有一對(duì)望天吼石雕，望天吼，就是朝天吼。傳說龍王的兒子，有守望的習(xí)慣。
武侯祠山門
諸葛井，諸葛亮躬耕南陽(yáng)汲水處
諸葛亮的妻子，本名不詳，傳說名為黃月英，或者說為黃婉貞，湖北襄陽(yáng)人氏，名士黃承彥之女。史稱，黃月英長(zhǎng)相丑陋，頭發(fā)焦黃，皮膚黝黑，但是聰明賢惠，其才華可與諸葛亮匹敵 。諸葛亮隨劉備出山之后，一直南征北戰(zhàn)，黃月英就在家里，辛勤操持家務(wù)，撫養(yǎng)孩子成長(zhǎng)。
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其實(shí)，黃月英家世不俗，其父黃承彥不但身為名士，而且和稱雄荊江的劉表還是連襟，妻哥為當(dāng)時(shí)實(shí)力派人物蔡瑁。借此，諸葛亮在劉備三顧茅廬之前，就已經(jīng)與荊州政界和軍界人士有了廣泛的接觸，通過這些渠道也能夠及時(shí)了解風(fēng)云變幻的局勢(shì)。
古柏亭
此處有傳為諸葛亮所植古柏一株，故名。門楣橫額“古柏亭”為清咸豐四年(1854)秋月，南陽(yáng)知縣鈕雷所書。
野云庵
野云庵，門兩側(cè)磚刻“云歸大漢隨舒巷，門對(duì)寒流自古今”對(duì)聯(lián)，其外裝飾以蒼松、仙鶴磚雕。躬耕亭，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形制簡(jiǎn)陋，亭內(nèi)立諸葛武侯石刻像。諸葛武侯石刻像兩邊刻有對(duì)聯(lián)，“庵垂兩千問魏闕吳宮安在，人居三代下比商伊周何如”。
諸葛茅廬
南陽(yáng)諸葛廬呈八角形，取諸葛亮巧布八陣之意，木雕回廊，環(huán)繞四周，屋檐牌匾刻有"諸葛草廬"四字，字體蒼勁挺拔。
諸葛廬，又名武侯祠，俗稱諸葛庵，是后人為紀(jì)念諸葛亮躬耕南陽(yáng)而興建的。南陽(yáng)，是諸葛亮成才的搖籃，草廬，是劉備與諸葛亮君臣三顧相見，并且如魚得水的歷史場(chǎng)所。
諸葛草廬
史書記載，魏晉時(shí)期，蜀國(guó)故將黃權(quán)，率族人在此建庵祭祀諸葛亮，后來就成為南陽(yáng)武侯祠的肇始之基。唐、宋、元、明、清時(shí)期，歷代文人雅士多為此題詠。
侯祠石坊匾額“三代遺才”
“三代遺才”是指諸葛亮的才能、品德能與夏、商、周三代的賢人相比美。“三代”指夏商周三代，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了傅說、伊尹、呂尚等賢人大德?！斑z才”是指遺留下來的人才。古人認(rèn)為三代時(shí)期的人忠厚賢良，三代以后的人則不然，只有諸葛亮，才能與三代時(shí)期的賢人相提并論。
游客通過“三代遺才”石坊
南陽(yáng)武侯祠香火
南陽(yáng)武侯祠對(duì)聯(lián)其一：
取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。
平西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳變卦土木金爻，水面偏能用火攻。
南陽(yáng)武侯祠對(duì)聯(lián)其二：
定三分，燒博望，出祁山，大名不朽 ；
氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。
南陽(yáng)武侯祠香火
公元1138年，宋紹興八年，岳飛路過南陽(yáng)，拜謁武侯祠時(shí)，曾揮淚書寫諸葛亮《出師表》，以“稍舒胸中抑郁爾”。
武侯祠楹聯(lián)
公元1298年，元大德二年，南陽(yáng)監(jiān)郡馬哈馬，主持修葺南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，割讓附近田地二百畝，作為歲時(shí)香火之具。
公元1309年，元至大二年，河南平章政事何瑋，到南陽(yáng)指示地方官擴(kuò)建臥龍崗武侯祠。
公元1315年，元延祐二年，元仁宗給南陽(yáng)臥龍崗古建名勝賜名為“武侯祠”。
武侯祠大拜殿
公元1528年，明嘉靖七年，明世宗欽賜南陽(yáng)臥龍崗武侯祠匾額，頒詔祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭。
公元1539年，嘉靖十八年，明世宗特命駙馬都尉鄔景和來南陽(yáng)致祭。
武侯祠大拜殿
公元1711年，康熙五十年，知府羅景主持大修武侯祠，增建廟堂，新辟廊廡和臺(tái)榭，積土為山，疊石成峰，并按照歷代題詠和諸葛亮“躬耕”時(shí)的生活起居，依前人“龍崗全圖”石刻復(fù)建了臥龍崗十景，并命人在祠間空隙地方密栽修竹，種植花卉，把臥龍崗武侯祠點(diǎn)綴得花團(tuán)錦簇，幽雅媚人。
武侯祠大拜殿諸葛武侯像
康熙年間的修葺，對(duì)后世影響很大，并奠定了今日臥龍崗武侯祠的規(guī)模，乾隆時(shí)期出現(xiàn)了“漫道錦官祠宇好，龍崗今日更馨香”的景象。
1959年，郭沫若給南陽(yáng)題額“武侯祠”，又于1973年書匾“諸葛草廬”。
寧遠(yuǎn)樓
寧遠(yuǎn)樓，別名輕風(fēng)樓，為武侯祠最大建筑，相傳為諸葛亮置身南陽(yáng)時(shí)的書齋原址。
寧遠(yuǎn)樓
寧遠(yuǎn)樓闊五間，寬17.6米，高10.5米。寧遠(yuǎn)樓底下回廊，“萬古云霄”額匾，為清嘉慶十四年南陽(yáng)市縣令張傳金所題。
寧遠(yuǎn)樓
“寧遠(yuǎn)樓”牌匾由張鵬翮題寫。張鵬翮是康熙年間的進(jìn)士、刑部尚書、武英殿大學(xué)士。
三顧堂
三顧堂，初建于康熙年間，咸豐年間重建，匾額為康熙年間知府羅景所書。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，再現(xiàn)了備亮一番晤對(duì)縱論天下的情景。
關(guān)張殿
匾額：目無魏吳
就是說，胸有春秋全史，目無魏吳群雄。由此，霸氣之盛，可見一斑。
古碑亭
真神人石坊
三顧坊背面楣額 “真神人”，道光年間孟秋立，邑后學(xué)任伯仁敬書。
蘇軾《武侯廟記》贊諸葛亮“密如鬼神，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可擋，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，交四時(shí)之令。人也！神也！仙也！吾不知之，真臥龍也！”
武侯祠側(cè)門
兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。
公元207年冬至208年春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽(yáng)臥龍崗拜訪諸葛亮，但直到第三次方得見。諸葛亮為劉備分析了天下形勢(shì)提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢(shì)，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。他們的談話內(nèi)容即《草廬對(duì)》，又叫《隆中對(duì)》，是三分天下的戰(zhàn)略決策。
龍門壁
"誰識(shí)臥龍客，長(zhǎng)吟愁鬢斑"，李白在《南都行》一詩(shī)中，以諸葛亮自況感懷，自嘆天下無知己，因而愁思鬢斑白。
然而，白居易《詠史》卻很豪邁，"魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖"。
李白與白居易，是在分別詩(shī)說，諸葛亮之前懷才不遇，及至遇到劉備之后，猶如龍飛鳳舞。
武侯祠廣場(chǎng)塑像
地因三顧，名遂千秋。
南陽(yáng)臥龍崗武侯祠，自從有了黃權(quán)建庵祭祀諸葛亮后，歷代紀(jì)念活動(dòng)綿延不斷，并由諸葛庵逐步發(fā)展成武侯祠，成為知名全國(guó)的憑吊諸葛亮場(chǎng)所，以及聞名遐邇的人文景觀和旅游勝地。
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