河洛文化，根在四川：彝族古籍破解《河圖》...
河洛文化，根在四川：彝族古籍破解《河圖》、《洛書》之謎
《河圖》和《洛書》在漢語文獻(xiàn)中有大量的記載，比如《周易·系辭》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄渡袝ゎ櫭氛f，東序有天球、河圖之物。傳說《河圖》為伏羲所畫，《洛書》為大禹所得。然而，究其涵義，從漢語文獻(xiàn)來研究終不得其理。
北宋初年，陳摶出河圖、洛書。即為今人所知《河圖》、《洛書》之畫，然而世人亦不明其深義。及朱熹弟子蔡季通自蜀中隱者又得一圖，即今世傳太極圖之前身。而陳摶《易龍圖序》自稱“西蜀崇龕人”，崇龕鎮(zhèn)舊屬四川省安岳縣，后潼南置縣而劃歸潼南，今則屬重慶，是《河圖》、《洛書》與蜀地有極大關(guān)系沒有疑問。
中華人民共和國成立后，許多秘不示人的民族類古籍開始出版。此后，始有研究者從彝族古籍中發(fā)現(xiàn)漢語文獻(xiàn)記載的《河圖》和《洛書》無論是數(shù)理還是思想，均與古彝文書籍的記載別無二致；且漢語文獻(xiàn)中道不明者，古彝文書籍則可以說得一清二楚?！逗訄D》、《洛書》均以“五數(shù)”為中心，而漢語文獻(xiàn)向有“天數(shù)為五”的說法，又四川省境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)表明，從四千多年前的成都郫縣古城鎮(zhèn)遺址到廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址，再到蜀地所傳古籍《蜀王本紀(jì)》、《華陽國志》等文獻(xiàn)，均表明五的崇拜在古代蜀地?zé)o處不在。而三星堆所在地廣漢市舊稱“雒城”，瀕臨洛水，又兼古代漢語文獻(xiàn)有“大禹出西羌”之說，其地與三星堆遺址近在百公里以內(nèi)，則《洛書》、《河圖》源出于蜀地，又有何疑問。漢語文獻(xiàn)之《洛書》，古彝文亦作“魯素”，意本為“龍書”，本為十月歷的推理依據(jù)；漢語文獻(xiàn)之《河圖》，古彝文本作“付拖”，意為“聯(lián)姻”，本為十二月歷的推理依據(jù)。同時(shí)，古彝文書籍亦揭示，所謂中華文化的十天干，即據(jù)測日之十桿所得。今附若干古彝文書籍所錄之插圖，可供驗(yàn)察。
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