前兩篇文章談了關(guān)于人的三種屬性和種族主義的生物性文化屬性，今天我們關(guān)于文化嘗試再深入一些的探討。
人具有三性即生物性、人性和靈性。由此延展人類的文明文化也具有三性，生物性文化、人性文化和靈性文化。生物性文化指的是以人的生物性特征為基準的價值觀和文化。生物性文化的顯著特征是，以鼓吹和擴張“自我”為目的，滿足某個人或某些人的自私自利的欲望，宣揚或者隱性的宣揚某種階層至上論、惡性競爭、掠奪、暴力等等。由于自我的膨脹，人們就更傾向于對外的貪婪和占有，從而導(dǎo)致人類物欲的膨脹。物欲的膨脹進一步導(dǎo)致人類的物化，而物化導(dǎo)致人類進一步的墮落，如此惡性循環(huán)，人類將更加非理性、分裂、沖動、暴力、無法無天、濫用自由、民智閉塞等等。
人性文化指的是。在公平的前提下，以人類相互關(guān)愛、互助、合作、共贏為導(dǎo)向的文化體系。以及在此文化體系指導(dǎo)下而產(chǎn)生的政治制度，經(jīng)濟制度等等。中國人的理想在《禮記·禮運大同篇》中是這樣表述的：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！币匀寮覟榇淼闹袊幕?，是納靈性入人性的文明文化，是典型的以民為本的人性文化。
靈性文化，或者叫佛性文化、德性文化等等。此種文化的特點是整個社會文化地指導(dǎo)傾向都是為了令人走上身心覺醒之路。目前在我們所處的時代，還沒有這樣的文化。可能在某些修行團體當(dāng)中有這樣的氛圍，但還不能說是一種文化。這種文化是從人一出生就開始有意識的引導(dǎo)人走向覺醒，可能受教育的過程就是他整個身心覺醒的過程，而整個社會的文化傾向也是以此為根本性指導(dǎo)。人們專注于提升自己的意識水平，所從事的工作也都是具有創(chuàng)造性的，能夠使人類外在、內(nèi)在更加解放的工作。所有社會的政治、經(jīng)濟、教育等模式都指向人類整體的終極覺醒。
如何判斷一種文化是生物性文化、人性文化還是靈性文化呢？以目前人類文化的發(fā)展來看。這三種文化有的時候是包含在同一個社會事物當(dāng)中的。有時包含其中兩種。我們只能看這種價值觀、理念或者文化是以哪一種屬性的文化為主。有時存在以生物性文化為底色，卻包裝成人性文化或者靈性文化。有時有些靈性文化或人性文化逐漸被利用而轉(zhuǎn)變成生物性文化。所以我們在學(xué)習(xí)成長的過程當(dāng)中，一定要有一雙慧眼，能夠一眼看穿事物的本質(zhì)。這需要我們有智慧，而智慧的開啟，需要我們更深入的洞察生命，體悟生命。
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