丹田在武術(shù)修煉中具有決定性的作用。
“下丹田”為藏精之府，是煉精化氣之所。下丹田的真氣充盈凝聚成丹后，可以貯存能量，固本培元。
“中丹田”為藏氣之府，是煉氣化神之地。中丹田的真氣充盈凝聚成丹后，可以調(diào)心養(yǎng)神，強(qiáng)心肺，益宗氣，發(fā)神力，并有加強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的傳遞作用，太極拳的上肢發(fā)力、下肢的作用力及腰胯的力源之力都要依靠中丹田的傳遞而發(fā)生作用。所以拳論有“力由脊發(fā)”之說，脊即中丹田督脈的門戶——夾脊穴。
“上丹田”為藏神之府，是煉神還虛之舍。上丹田的真氣充盈凝聚成丹后，可使精力充沛，記憶增強(qiáng)智慧開發(fā)，并能激發(fā)人體潛在功能。
太極拳所謂的“調(diào)意”就是指上丹田的修煉。
養(yǎng)生家們歷來認(rèn)為：上、中、下丹田，以下丹田最為重要，是為筑基之所，因?yàn)橄碌ぬ锏牟课皇侨梭w生命中心，其范圍包括“關(guān)元”“氣海”“命門”“神厥”等要穴，當(dāng)然也包括這些穴位的作用和“腎間動(dòng)氣”的功能。它是任脈、督脈、沖脈、帶脈經(jīng)氣運(yùn)行的起點(diǎn)和歸宿處，是氣血匯集和真氣升、降、開、合的樞紐，同時(shí)它還是男子藏精、女子養(yǎng)胎、人體太極陰陽交合之所及真氣生發(fā)之處，是人體生命動(dòng)力之源泉。對(duì)于下丹田的作用，古代醫(yī)學(xué)家曾指出：“陰陽闔辭存乎此，呼吸出入系乎此。無火而能令百體皆溫，無水而能令五臟皆潤。此中一線來絕，則生氣線未亡?！?/p>
武術(shù)家們亦認(rèn)為：練成丹田混元?dú)猓弑樘煜抡l無敵。丹田之氣由精而產(chǎn)生，而氣生神，神又?jǐn)z精與氣。精是本源，氣是動(dòng)力，神是主宰。由此可見，丹田之氣的強(qiáng)弱，是決定人的盛衰存亡的關(guān)鍵，人的壽命長短，決定于真氣的盛衰強(qiáng)弱。一旦下丹田之氣練成，內(nèi)氣可收可發(fā)。收時(shí)內(nèi)氣堅(jiān)凝于腹臍之間成丹，發(fā)則氣隨意轉(zhuǎn)，力從氣注，五臟六腑，四肢百骸，無所不至；用之于技擊當(dāng)中，隨意運(yùn)行，發(fā)放至身體所需部位，其威力極大。當(dāng)今人們把丹田看成是“人體的發(fā)電場與核能庫”，也是不無道理的。正和可以說，丹田內(nèi)的“金丹”就是人體儲(chǔ)存起來的原子核能。
練太極拳必須把下丹田練好，根基扎好，筑基要深，不要急于求成。在具體實(shí)施中就是要練好樁功，腰胯要穩(wěn)固靈活，思想意識(shí)要清醒，意氣要貫穿。
太極拳的纏絲勁是丹田內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)而成，并且上下溝通形成螺旋式的功能作用。在內(nèi)則陰陽相輔，在外則剛?cè)嵯酀?jì)，是太極拳的--種超常力量，亦是太極功夫的一大特點(diǎn)。
纏絲勁與螺旋力是丹田內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)帶動(dòng)腰、胯、手足、上下協(xié)調(diào)旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的內(nèi)勁之一。在實(shí)際運(yùn)用中，能借力打力，小力制大力，四兩撥千斤。
先輩大師們?cè)缫烟岢觥疤珮O行氣如九曲珠，節(jié)節(jié)貫串'，是說全身另外有九個(gè)能量漩渦。就是指內(nèi)氣在人體九處關(guān)節(jié)產(chǎn)生的旋轉(zhuǎn)、屈伸運(yùn)動(dòng)，使脊椎、腰、胯、四肢關(guān)節(jié)產(chǎn)生力的作用。而在太極拳功夫達(dá)到大乘時(shí)則“周身處處是丹田，一動(dòng)一靜俱渾然”一氣運(yùn)來老無停，乾坤正氣運(yùn)鴻蒙，運(yùn)到有形歸無形，方知妙手在天工”。這種周身無處不太極，無處不丹田，妙手奪天工的高能作用，正是太極拳爐火純青的高級(jí)功夫。
所以，長期不懈地練太極拳者，丹田的真氣很充足，如用手觸摸，猶如皮球滾動(dòng)，能剛能柔，軟如綿，堅(jiān)如鋼，周身不需運(yùn)氣、閉氣，意到哪里，氣到哪里。能化能發(fā)，比常人經(jīng)得起打擊，體內(nèi)不易受傷，即使意外受傷，恢復(fù)也快。如受重力打擊，能夠彈起不至于身體受傷。
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