丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是丹田功法的基礎(chǔ)，太極拳強調(diào)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。有些太極流派強調(diào)氣沉丹田，而不知內(nèi)在實質(zhì)為丹田內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田如發(fā)動機，而丹田內(nèi)轉(zhuǎn)猶如啟動發(fā)動機。有人以為氣沉丹田只是一個重心下移，增加穩(wěn)定平衡，或是達到上虛下實的方法，這就未免太小看丹田的作用了。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為一切內(nèi)勁之源，更為纏絲勁之總關(guān)竅之一。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是以丹田為樞紐，與腰同步旋轉(zhuǎn)，并以此為軸，帶動周身氣血運行于四肢百骸，貫通五臟六腑，形成周身整體的旋轉(zhuǎn)運動，這是訓練整體渾圓力的捷徑之一，可使丹田渾厚內(nèi)氣圓轉(zhuǎn)自如。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是以人體中脈（丹田與命門之間）為中心，做平圓、立圓、縱圓旋轉(zhuǎn)，順逆時針方向練習。通過丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的練習，在盤架時方能做到氣沉丹田與氣轉(zhuǎn)丹田相互配合。拳家有云：“纏化轉(zhuǎn)換，開合呼吸，擊打跌拿，均在丹田轉(zhuǎn)換一瞬間?！备鶕?jù)歷代太極拳師的經(jīng)驗和本人練拳體驗，丹田功對于太極拳修煉起著舉足輕重的作用。太極拳是要求一種圓的運動，周身要求一種螺旋纏絲，節(jié)節(jié)貫通，其內(nèi)在的要求也是如此。氣海為人體氣機之所在，作為人體氣機的根源，它的轉(zhuǎn)動是可以帶動周身的氣機形成一體，如水中的旋渦，旋轉(zhuǎn)的力量是非常巨大的。人如果掉入這個旋渦是很難從中掙扎出來的，太極拳運動不是停留在人的肢體上，而是內(nèi)外同頻的，產(chǎn)生巨大螺旋力的效果。通過這種螺旋力才能把對方來力化于無形，也就是通過這種螺旋力，使人體的氣機在人體的周身無處不在，如果功夫高深的人可以傷人于極小的動作。因此只有有效的調(diào)動人體的氣機的根源才能做到氣力相合。所以太極拳要求氣沉丹田與氣轉(zhuǎn)丹田相互配合，決不是孤立的。
萇乃周先生在氣力淵源論這樣寫到：氣無形屬陽而化于神，血有質(zhì)屬陰而化于精，神虛故靈明不測變化無窮，精實故充塞凝聚堅硬莫敵，神必藉精，精必附神，精神合一，氣力乃成。夫乃知氣力者，即精神能勝物質(zhì)之謂也，無精神則無氣力矣。武備知此，惟務(wù)聚精會神以壯氣力，但不知精何以聚，神何以會,是以殫畢生心力而漫無適從也。夫精以神聚,神以氣會,欲求精聚神會,非聚氣不能也。
傳統(tǒng)太極拳講究內(nèi)實精神之說也，難以想象沒有丹田功夫那太極拳會是一個什么樣子，沒有內(nèi)在的功夫如炮中無硝黃，弩弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發(fā)。欲求猛勇疾快如海傾山倒，勢不可遏，必不能也。此為傳統(tǒng)古訓，摘錄以供后學參考。
太極丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是太極拳內(nèi)功的基本功。此功法把丹田視為一個立體的能漲能縮能旋轉(zhuǎn)的太極球，通過意念使歸聚丹田的內(nèi)氣不斷的鼓蕩運轉(zhuǎn)，進而帶動肢體做開合曲升，提高技擊能力為目的?！短珮O拳經(jīng)歌訣》中說；拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。《十三勢說略》中說：氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。就是指丹田內(nèi)氣的鍛煉，表現(xiàn)的外形是轉(zhuǎn)腰和腹肌的運動，《十三勢歌》中說：刻刻留意在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然，等等都是說丹田內(nèi)轉(zhuǎn)和腰的關(guān)系，在各家太極拳中有的強調(diào)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)（如陳氏太極拳）有的只將轉(zhuǎn)腰不提丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，但是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)只是一種太極拳的內(nèi)功鍛煉的過度形式，太極拳練習到高深階段，就不在執(zhí)著丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，那時全身處處不丹田“有形歸無形，物我兩相忘”。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功也是練習整體勁的捷徑,初學習太極拳時要注意腰的旋轉(zhuǎn)變化,以外動帶動內(nèi)動,虛實分明,連貫靈活,剛?cè)嵯酀?勁力完整,這樣學藝才能登堂入室,一開始學拳時不可能完全注意丹田的旋轉(zhuǎn),要以外動引內(nèi)動,直到內(nèi)氣充盈后,真正的內(nèi)動才能開始,丹田氣收聚是向心力,為合,為吸,為蓄勁.丹田氣發(fā)放為離心力,為開,為呼,為發(fā)勁,因為內(nèi)氣在人體中旋轉(zhuǎn),如有一部分氣向前擠發(fā),必須有一部分氣向后補撐,上下左右都是一樣,牽動周身氣流形成強大的旋渦,循環(huán)不息又向四面八方膨脹,丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功也是道家修煉內(nèi)丹的筑基功,丹田是男子的精室,女子胞宮所在之地,為真精真氣匯聚之處,是滋養(yǎng)全身的重要部位.練以筑基, 練精化氣,還精補腦就是從這里開始的.
1．抱丹田
早晨（寅時最好）選一空氣清新，有松柏樹叢之處（湖泊河水邊亦可），自然站立，左足向左開一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時，十指分開，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。此時要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時間后，再做下一動作。
2．轉(zhuǎn)丹田
立正站立，開左腳向左與肩同寬，意守丹田，然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再從右向左轉(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。
3．晃丹田
立正站定，左腳向左開一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動，自左向右作圓形晃動。但要意守丹田，以丹田為圓中心。先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動，當身體晃動時，先向左半周吸氣，吸氣時舌頂上腭。當身體轉(zhuǎn)向右邊時呼氣，呼氣時舌抵下腭。但晃動時要松肩松胯，全身不得有一絲呆板之意，共約36下。這樣的平行轉(zhuǎn)圓可以使代脈得到鍛煉。
4．揉丹田
如前兩腳立正站立，左腳向左開一步，與肩同寬，兩手虎口張開對稱放在丹田兩旁。以丹田為圓心，自左向古作劃圓運動，也是吸氣舌頂上胯（搭鵲橋），呼氣舌抵下腭。約36下。
5．擊丹田
如前兩腳站成與肩同寬，全身放松，然后伸左腳向左前方半步，兩臂鳥展翅一樣向后用力展開，為白鶴亮翅，舌頂上腭吸氣。然后左腳后收，與右足井齊，兩掌變?nèi)积R向丹田兩邊猛擊，舌抵下胯呼氣。計36下。
6．折丹田
輕步站開始，上左步，左手掌向右腮護去。再上右步，右掌向左腮旁護去。然后兩掌交叉一齊向前撲去，撲時叩首，為“以首叩碑”呼氣；起時吸氣。這樣腹部會得到壓迫的鍛煉，丹田也會充實起來。
7．搓丹田
取一木凳，隨意坐下，右腳落地，腳心斜向前方，左腿壓在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，兩掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸氣，氣貫丹田，如此36下。再換成左腳落地，腳心斜向前方，右腿壓在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，兩掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸時，呼氣。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸氣，氣貫丹田，也36下。
8．噴丹田
兩腳立正，并腳而立，兩手掌從左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，兩手心均向上，右手放在左手上，吸氣。然后一齊向前猛然推去，為“嬰兒擊食”，推出時喊“喝”，呼氣，一共36下。
9．提丹田
立正站立，右子領(lǐng)左手，高舉在頭部，右手心向左，左手掌附在右掌根處，兩腳尖掂起，向空中吸氣。然后兩手就像大有把柄被握住一樣，用力一齊向下拽，兩肘打墜勁，墜到兩手落到胸前，呼氣。這樣子起吸氣，下墜呼氣，計36下。通過強行呼吸，丹田氣足，內(nèi)氣鼓蕩，能達到內(nèi)壯的目的，只有內(nèi)壯才能力源豐富，勁力渾圓，用之不盡。
什么是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)是太極拳內(nèi)功的基本功，它是把丹田(臍下小腹處)看成似一個立體的能漲能縮能旋轉(zhuǎn)的太極氣球，通過意念使歸聚丹田的陰陽兩氣不斷鼓蕩運轉(zhuǎn)，進而帶動肢體開合伸屈協(xié)調(diào)平衡運動，以達到保健強身，提高技擊能力的目的?！短珮O拳經(jīng)歌訣》中說：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮，動分靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通?！钡ぬ飪?nèi)轉(zhuǎn)，是一種內(nèi)功鍛煉的過渡形式，像推手只是一種拳架到打的過渡形式一樣，太極拳練到高級階段，就不再執(zhí)著丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，那時全身處處是丹田。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)能調(diào)動丹田之氣，自動按摩腹部臟腑，刺激腸胃蠕動，暢通內(nèi)脈，增強消化系統(tǒng)的吸收和排泄功能，對消化系統(tǒng)，泌尿生殖系統(tǒng)等許多慢性疾病，有明顯的防治效果，特別是對腹脹、便泌、腸粘連等更有奇特療效。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)也是練整體勁的捷徑，即學太極拳架式時，要以丹田轉(zhuǎn)動為基點，帶動腰轉(zhuǎn)、胯轉(zhuǎn)、身轉(zhuǎn)、手和腳轉(zhuǎn)，使手眼身法步協(xié)調(diào)平衡，虛實分明，連貫圓活，剛?cè)嵯酀?，勁力完整，這樣拳藝才有登堂入室的可能。
1986年12月在成都召開的全國性太極拳學術(shù)研討會上，有人發(fā)言反映：在日本有人向中國太極拳教練提出一個課題：”太極拳為什么能嫩膚?”這個課題提得好。它正好涉及到了我國太極拳的奧妙所在、精華所在。太極拳，尤其是陳式太極拳，以它那獨特的輕沉兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀㈤_合相寓、動作螺旋、松活彈抖、快慢相間、內(nèi)外兼練的運動形式，熔武術(shù)與養(yǎng)生術(shù)于一爐，使長年從事這一運動的人，不僅可以健身、護身，而且可以健腦、嫩膚、健美。所以人們都說大極拳是我們祖國武術(shù)寶庫中獨樹一幟、構(gòu)思特異的一顆明珠。
為什么太極拳可以起到健腦、嫩膚、健美的作用？除了上述它那些運動方式上的特征之外，其奇妙的內(nèi)功——丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法，是重要的因素之一。關(guān)于“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”，在顧留馨、沈家?guī)摹蛾愂教壢芳邦欀摹短珮O拳研究》等書中，都曾提及“氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合”，但其功法如何具體運用到拳術(shù)之中，其機理的依據(jù)是什么，均未詳述。作者自1972年至1980年從師陳照奎老師學習陳式太極拳，深得老師口傳身授的太極精義?，F(xiàn)將陳式秘傳有關(guān)丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法之要點簡介如下。
一、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法是陳式太極拳的精華
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，從武術(shù)和勞動角度來說，它是使人體產(chǎn)生松活彈抖型的爆發(fā)力的太極內(nèi)功；而從養(yǎng)生健身角度來說，它又是“煉精化氣”、“還精補腦”的重要養(yǎng)生功法。古往今來，人類在不斷探索健康長壽的方法。那么養(yǎng)生大道最首要的問題是什么？是“煉精”。沒有“煉精”的功夫，也就談不上“化氣”、“化神”和“還精補腦”。當然煉精也離不開真氣的帶動。煉精、化氣是相輔相成的。但煉精畢竟是養(yǎng)生的筑基功。梁代醫(yī)學家陶弘景云：“養(yǎng)生之道，以精為寶。”《性命圭旨》把煉精列為“首關(guān)”，有云：“初關(guān)煉精，為動靜兼用之功?！币恍捁Φ娜送恢v練氣、養(yǎng)氣、運氣等等，而很少談及煉精之法。無精，氣從何而來？觸及到“精”字，也是多講“保精”、惜精”、“戒欲”、“節(jié)欲”、“禁欲”、以及“上士分床，下士異被”等控制性生活諸法。只講“節(jié)流”，不講或很少講“開源”。這不能說不是一個值得探討的課題。何謂精？這里講的精是指人體的內(nèi)分泌腺特別是性腺的分泌物，即激素(荷爾蒙)。這種激素進入腺體周圍的毛細血管，隨血液循環(huán)到身體各處，以調(diào)節(jié)身體的生長、發(fā)育、物質(zhì)代謝和組織器官的活動。按“煉精化氣”的原理，它可轉(zhuǎn)化為真氣、順經(jīng)絡(luò)循環(huán)到身體各處，充盈周身，維持和增強人的生命力。這種激素過多或缺乏，都會引起各種疾病。產(chǎn)生這種生命要素的主要部位在丹田，即小腹。 丹田，向來是為養(yǎng)生家所重視。道家養(yǎng)生家認為丹田是練功的“根”，為“安爐立鼎。煉金丹的地方。《黃庭經(jīng)》的“黃庭”二字即指此處，認為此處是“積精累氣”之所?！短ハ⒔?jīng)》所言胎息的部位也指此處，認為此處為人體生命之源(人體力學家認為此處是人體重心、中心所在)。前人講：“抓住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮”。太極拳家則把丹田稱為“太極點”，系太極拳運動的軸心，故又稱“太極核”。由此可知，太極拳的創(chuàng)編人陳王
庭遺詞所云：“一卷《黃庭》隨身伴，悶來時造拳，忙來時耕田，……”(《陳氏太極拳圖說》)，當時造拳也是參照《黃庭經(jīng)》，抓住了這個煉功的關(guān)鍵部位，而提出了“氣沉丹田和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)
合”，作為太極拳的內(nèi)功功法，從而使太極拳成為一套內(nèi)功、外功兼練的拳種。
丹田，一般都指臍內(nèi)向里斜下一寸三分(又稱一寸半)處。即小腹之內(nèi)，骨盆之中，膀胱之后，骶椎之前，氣功家稱此處為儲藏真氣的“夾室”。其實，此處是人體許多重要臟器所在之地。尤其是生殖器官聚集的地方。由外及內(nèi)進行剖析，首先是腹肌，腹肌是牽動人體腰部及下肢力量的關(guān)鍵，它并對小腹內(nèi)的臟腑起保護作用。其內(nèi)部則是生殖腺聚集的部位。如精囊腺、前列腺、女性的卵巢等性分泌腺?？茖W家認為增強這些內(nèi)分泌臟器的機能，是增強人體生命活力的重要措施之一。這些性機能的增強，可以保證人體產(chǎn)生自身所需要的性激素。這些激素是促進人體各器官生長、發(fā)育，并持久地維持其正常狀態(tài)，延長壽命的極其重要的生命原素。運動這個部位,即某些運動家提倡的“腹部體操”.“骨盆體操”等，也就是太極拳運動強調(diào)的“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”之內(nèi)功功法，可以增強消化系統(tǒng)的吸收功能，增強性功能，培養(yǎng)真氣，增強內(nèi)分泌，產(chǎn)生性激素，從而達到健美、健腦、嫩膚。這種丹田內(nèi)功與整體運動(外功)結(jié)合起來，就可以達到祛病延年健康長壽的境域。
從技擊角度分析，這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法，則是太極拳所特有的螺旋型的松活彈科勁的動力源泉。拳論所謂“主宰于腰”，實質(zhì)上就是主宰于丹田。太極拳運動發(fā)勁時，丹田內(nèi)部潛轉(zhuǎn)活動的離心力和向心力表現(xiàn)在：發(fā)，則放射到四肢，即氣貫四梢；卷，則從四梢收到丹田，即氣聚丹田。但這種力量的收和放，都不是直線的，而是通過人體所特有的一系列的螺旋動作、節(jié)節(jié)貫穿地來實現(xiàn)。平素的套路鍛煉，推手、單式鍛煉，一招一式都著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，著眼于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)帶動四肢乃至周身，不斷發(fā)揮丹田內(nèi)轉(zhuǎn)這種人體的樞紐作用，對于增強人體的自衛(wèi)、技擊能量，無疑是十分重要的。拳論中所謂： “周身柔軟似無骨，忽然放出都是手，”即這種丹田爆發(fā)力的形象描述。
二、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法的基本特征
怎樣“抓住丹田練功夫”？各種功法都有自己獨特的方式方法，有的取站樁功，有的持靜坐法，有的則配合以簡單動作，稱為動功，還有更簡要的方法采取揉腹法、揉腎囊等，方法各異。陳式太極拳則與眾不同，它是在復(fù)雜的拳勢演練過程中(第一路83式，近400個動作；第二路71式．近300個動作)，意注丹田，以意領(lǐng)氣，氣沉丹田，然后取逆腹式呼吸法，以真氣帶動，調(diào)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)又帶動全身的螺旋式運動。形之于外則為“順逆纏絲”、“胸腰折疊”諸形式。而且強調(diào)丹田內(nèi)功與四肢、軀體動作完全協(xié)調(diào)一致，叫做“一氣貫穿，周身一家”。拳論云：“內(nèi)不動、外不發(fā)”；“腰不動，手不發(fā)”。打起拳來，小腹內(nèi)部內(nèi)氣鼓蕩，翻江倒海：外形則轉(zhuǎn)臂旋腕,旋腕轉(zhuǎn)背,旋踝轉(zhuǎn)膝,以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)為核心(原動力)，貫串整體一系列的螺旋運動，非圓即弧。這種丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功夫，可以使腹部臟器，特別是盆腔內(nèi)的臟器，通過自我摩蕩，自我按摩，而增強其機能，生精化氣，有益于打通前后三關(guān)，舒通經(jīng)絡(luò)，通任督二脈。
丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，是陳式太極拳拳理拳法有機整體中的一個組成部分，要了解丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法，必須與了解太極拳的整個拳理拳法相結(jié)合。現(xiàn)在，只能從這套拳藝的一個側(cè)面來闡述一下關(guān)于其內(nèi)功(丹田內(nèi)轉(zhuǎn))的一些特征。
(一)意注丹田，氣沉丹田，丹田真氣充盈，是發(fā)動丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。打拳時,先入靜片刻,洗心洗慮,壹志凝神，檢查全身放松狀態(tài)，引真氣下行，意注丹田，感到真氣充盈丹田(發(fā)熱)之后，再由丹田內(nèi)轉(zhuǎn)啟動周身。而且是以外呼吸引動內(nèi)呼吸，以真氣帶動小腹內(nèi)的諸臟器取螺旋形式轉(zhuǎn)動起來。所以，我
主張上場打拳起動之前，要適當延長預(yù)備式的時間。
(二)由外及內(nèi)，由內(nèi)及外，內(nèi)外結(jié)合，促使丹田內(nèi)部轉(zhuǎn)動起來。即拳論中講的胸腰折疊與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、與其他功法不同的地方就在于它不是孤立的動，不是靜坐中求內(nèi)動，而是內(nèi)部與整個軀體一起動，動功與靜功相結(jié)合。從打拳講，打拳強調(diào)走身法，在身法端正的基礎(chǔ)上，胸腰走螺旋勁，“刻刻留心在腰間”，以腰為軸，以太極核的離心力和向心力帶動全身，走立體螺旋勁，從腰到四肢，都是順逆纏絲勁，所有動作都是圈，這種周身的螺旋運動是丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的實質(zhì)。整套拳的大小動作都要與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相協(xié)調(diào)一致。如拳論所述：“內(nèi)不動、外不發(fā)”、“腰不動，手不發(fā)”，“出腎入腎是真訣”，“節(jié)節(jié)貫穿，周身一家”。而且強調(diào)以這種內(nèi)動作用為主、為先。同時又注意內(nèi)動與外動(內(nèi)功外功)相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的方式，包括前后、左右、上下、斜向、橫向等多種立體螺旋方式。但都要與外形協(xié)調(diào)一致。如丹田走前后圈時，外形也走前后卷放、開合、蓄發(fā)，如“左沖”“右沖”等式；丹田走左右圈時，外形也要走左右螺旋，如“掩手肱錘”、“三換掌”諸式；丹田走斜圈，外形動作也是斜向旋轉(zhuǎn)，如“白鶴亮翅”、“六封四閉”等拳式。
(三)以提肛、松胯和兩臀翻沉為特征的骨盆動作。陳式太極拳的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法，是呼吸運動、腹部運動、骨盆運動三結(jié)合的一種鍛煉方式。拳論強調(diào)“襠走下弧”、“提肛、松胯”、“吸氣收腹，呼氣突腹“，“沉左臀翻右臀、沉右臀翻左臀”等等。這些措施實質(zhì)是增強骨盆運動。人體骨盆及骨盆肌正好象一個保護盆，從左、右、后、下幾個方面來保護人體小腹內(nèi)重要的臟器，手臂和腳腿則可以從前方保護它。打拳時經(jīng)常提肛、松胯、沉翻左右兩臀、會陰處一提一松，骨盆處髖關(guān)節(jié)立體螺旋式的上下轉(zhuǎn)動，即斜向走“∞”字形的運動，都可以使人注意會陰穴，增強人體下部的活動，從而使大腦皮質(zhì)與下部內(nèi)臟器官關(guān)系密切起來(即氣功中講的心腎相交)，以調(diào)節(jié)內(nèi)分泌機能。并且可以使腹肌、
骨盆肌，以及下部器官的各種括約肌、提肌、豎立肌等等，保持良好的彈性，這對增強性機能和增加性激素有積極作用，有助于取得“煉精化氣，還精補腦”之功效。
(四)外呼吸與內(nèi)呼吸相結(jié)合，呼吸與動作相結(jié)合。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，其實質(zhì)就是一種丹田呼吸法，它與肺呼吸、體呼吸諧調(diào)一致，故稱為內(nèi)呼吸。所謂呼吸與動作相配合，主要是指這種以丹田呼吸為核心的鼓蕩之內(nèi)氣與拳架動作相隨，所形成的人體特有的一種“周天開合呼吸法”。同時，陳式太極拳的呼吸法注重呼氣。這種注重呼氣的練拳方法，是許多武術(shù)門派所重視的，它既有利于呼凈肺部的濁氣，吸進新鮮空氣，又有利于導引真氣下行。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學家分析，常常注意呼氣有利于肌體放松，對神經(jīng)系統(tǒng)有好的影響。從丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的功法考慮，注意呼
氣可以使真氣順任脈下行，氣聚丹田。(關(guān)于內(nèi)呼吸與外呼吸、呼吸與動作如何相配合，見作者另文《周天開合論》
(五)動功、靜功和輔助功相結(jié)合。陳式太被拳是動功靜功相結(jié)合的一個拳種。這種動功靜功兼練還含有雙重意義：一是指打拳過程中，達到動(體)靜(腦)相結(jié)合；二是打拳之外要單練靜功。打拳時怎樣使大腦得到平靜？這其間有微妙的道理。因為兩套拳有155個式子，700多個動作，為了節(jié)節(jié)貫穿、連綿不斷、剛?cè)嵯酀?、快慢相間，打起拳來只能壹志凝神，循規(guī)蹈矩。腦子一點也不能“走私”。每次運行，大腦都要專注于那些復(fù)雜而又已熟悉的動作，從而使大腦得到平時難以得到的平靜。而四肢和軀體，則在進行難度較大的運動。即“以一念代萬念”，使人體“司令部”在肢體運動中得到休整。正如藝術(shù)理論家溫克爾曼所講述的一種狀態(tài)，“就象大海的深處永遠停留在寂靜里，不管它的表面多么狂濤洶涌”。陳式太極拳這種運動方式，比某些動作簡單的運動方式效果好就好在這里。因為跑步、簡易體操等運動方式，在運動過程中，大腦往往可以“開小差”。關(guān)于太極拳的靜功，其功法與真氣運行法基本相同。關(guān)于輔助功法，可以因人而異(有的是為了提高技擊功夫，有的則是為了健身的需要)，比如擰太極尺，抖大極桿，百把氣功樁等等功法，都可以與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功法結(jié)合練習。此外，練功的人，還要重視道德修養(yǎng)(養(yǎng)性功夫)。如此，持之以恒，必然會使你的精氣神得到全面鍛煉。
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