流注，是人身氣血流動(dòng)不息，向各處灌注的意思。十二經(jīng)脈流注是指十二經(jīng)脈內(nèi)的氣血流動(dòng)不息，向身體各部的循環(huán)灌注。
經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通道，而十二經(jīng)脈則為氣血運(yùn)行的主要通道，氣血在十二經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)不息，循環(huán)灌注，分布于全身內(nèi)外上下，構(gòu)成了十二經(jīng)脈的氣血流注。
“十二經(jīng)脈流注的次序”
十二經(jīng)脈的流注次序，即為十二經(jīng)脈的循行和交接，我們之前的經(jīng)絡(luò)課程已經(jīng)學(xué)習(xí)了：從手太陰肺經(jīng)開始，依次流至足厥陰肝經(jīng)，再流至手太陰肺經(jīng)，這樣就構(gòu)成了一個(gè)“陰陽相貫，如環(huán)無端”的十二經(jīng)脈氣血整體循行系統(tǒng)。
清乾隆四年由太醫(yī)吳謙負(fù)責(zé)編修的一部醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法要訣》列出了一個(gè)口訣，便于記憶十二經(jīng)脈的流注次序：“肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝續(xù)?！?/strong>其具體流注次序如圖1。
“十二經(jīng)脈流注的意義”
十二經(jīng)脈氣血流注與十二地支、十二時(shí)辰相配，構(gòu)成了晝夜十二時(shí)辰的十二經(jīng)氣血流注規(guī)律。如下表。
明朝楊繼洲撰寫的《針灸大成》有一首“十二經(jīng)配十二地支歌”，大家記住了，十二經(jīng)脈的流注次序也就記住了。
肺寅大卯胃辰宮，腳已心午小未中，
膀申腎西心包戌，亥焦子膽丑肝通。
歌訣中第一句最后一個(gè)“宮”字，是“行宮”的意思，為太陽的居所；第二句最后一個(gè)“中”字，是“中間”的意思，表示時(shí)辰走到“未”時(shí)，就是十二時(shí)辰的中間位置了。
十二經(jīng)脈與十二時(shí)辰相配,每一時(shí)主一個(gè)時(shí)辰。十二經(jīng)脈氣血寅時(shí)入肺,卯入大腸,辰入于胃,已入于脾,午入于心,未入小腸,申入膀胱,酉入于腎,戌人心包絡(luò),亥入三焦,子入于膽,丑入于肝,至于寅時(shí)復(fù)從肺起,則十二經(jīng)氣血與十二時(shí)辰相循環(huán)而行。
基于這一原理,針灸學(xué)中創(chuàng)立了按時(shí)循經(jīng)取穴法。即當(dāng)某經(jīng)發(fā)生疾患時(shí),即于某經(jīng)流注之時(shí)而采用該經(jīng)的經(jīng)穴治療。如肺經(jīng)有病,則在寅時(shí)取肺經(jīng)的經(jīng)穴治療,余此類推。
“十二經(jīng)脈氣血流注與中醫(yī)養(yǎng)生”
人作為大自然的產(chǎn)物，生活、休息、飲食、起居、運(yùn)動(dòng)鍛煉等各種活動(dòng)都必須符合大自然的規(guī)律。人體經(jīng)絡(luò)活動(dòng)規(guī)律正是自然規(guī)律在人體中的反應(yīng)。因此，只有懂得和掌握人體經(jīng)絡(luò)活動(dòng)規(guī)律，我們才能夠合理地生活起居，科學(xué)養(yǎng)生。
“子午流注”這個(gè)名詞有特定的內(nèi)涵。而我們接下來講解的應(yīng)用十二經(jīng)脈氣血流注原理，在每條經(jīng)氣最旺的時(shí)辰采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法和作息規(guī)律，達(dá)到更好的養(yǎng)生效果，嚴(yán)格來講，不屬于“子午流注”的范疇。大家在使用“子午流注”這個(gè)專業(yè)名詞的時(shí)候，應(yīng)注意使用的場(chǎng)合。
而“子午流注”的具體內(nèi)容是這樣的：血?dú)鈶?yīng)時(shí)而至為盛，血?dú)膺^時(shí)而去為衰，逢時(shí)而開，過時(shí)為闔，泄則乘其盛，即經(jīng)所謂刺實(shí)者刺其來。補(bǔ)者隨其去，即經(jīng)所謂刺虛者刺其去，刺其來迎而奪之，刺其去去隨而濟(jì)之，按照這個(gè)原則取穴，以取其更好的療效，這就叫子午流注法。子午流注注重時(shí)間條件，以自然界周期現(xiàn)象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經(jīng)脈》篇、《營(yíng)氣》篇，以及《難經(jīng)·一難》、《二十三難》都有記載。
而我們今天講解的應(yīng)用十二經(jīng)脈氣血流注原理，在每條經(jīng)氣最旺的時(shí)辰采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法和作息規(guī)律，會(huì)達(dá)到更好的養(yǎng)生效果。例如: 在腎經(jīng)最旺的酉時(shí)，溫補(bǔ)腎陽，對(duì)補(bǔ)腎有事半功倍的效果。
1、寅時(shí)(3點(diǎn)至5點(diǎn)): 手太陰肺經(jīng)旺，肺將肝貯藏的新鮮血液輸送于百脈，迎接新的一天的到來。
寅時(shí)，手太陰肺經(jīng)最旺，“肺朝百脈”，肝在丑時(shí)把血液推陳出新之后，將新鮮血液上輸給肺，通過肺輸送到全身百脈。所以，人在清晨多面色紅潤(rùn)，精力充沛，就是這個(gè)道理。從事寫作的工作者，學(xué)習(xí)任務(wù)重的學(xué)生，可早晨3點(diǎn)起床，但如果要早起，則不可以晚睡，必須晚上21點(diǎn)之前睡覺。
2、卯時(shí)(5點(diǎn)至7點(diǎn)): 手陽明大腸經(jīng)旺，濁陰下降，清陽上升。
卯時(shí)，手陽明大腸經(jīng)最活躍的時(shí)間。經(jīng)過一晚的休養(yǎng)生息后，肺將充足的新鮮血液在早上3點(diǎn)至5 點(diǎn)布滿全身后，緊接著促進(jìn)大腸進(jìn)入興奮狀態(tài)( 肺與大腸相表里)，完成吸收食物中水分與營(yíng)養(yǎng)，排出渣滓和廢物。因此，人的一天也應(yīng)該從排濁開始，飲食平衡和身體健康的人，應(yīng)該在每天起床后就自然而然地有了便意。從大便正常與否，我們就能夠大概判斷一個(gè)人的臟腑功能是否正常。
3、辰時(shí)（7點(diǎn)至9點(diǎn)): 足陽明胃經(jīng)旺，胃進(jìn)入興奮狀態(tài)，有利于消化吸收。
辰時(shí)，足陽明胃經(jīng)最旺，是一天中食物最容易消化吸收的時(shí)間，故在早上7點(diǎn)左右吃早餐，營(yíng)養(yǎng)吸收率高。因此，忽視早餐，不吃或推遲早餐時(shí)間，不注意一天早餐營(yíng)養(yǎng)都是不科學(xué)的作法。
4、已時(shí)（9點(diǎn)至11點(diǎn)): 足太陰脾經(jīng)旺，有利于吸收營(yíng)養(yǎng)，生血。
已時(shí)，足太陰脾經(jīng)最旺，“脾主運(yùn)化，脾統(tǒng)血”，這個(gè)時(shí)辰最有利于脾吸收營(yíng)養(yǎng)，脾的吸收功能好，血液的質(zhì)量就好。
5、午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)): 手少陰心經(jīng)旺，有利于全身的血液循環(huán)。
午時(shí)，手少陰心經(jīng)最旺?！靶闹魃衩?，開竅于舌，其華在面?！?心氣推動(dòng)血液運(yùn)行，養(yǎng)神、養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。人在中午能睡半個(gè)小時(shí)，或靜養(yǎng)半個(gè)小時(shí)對(duì)養(yǎng)心大有好處，可以使下午乃至晚上精力旺盛。
古人養(yǎng)生特別強(qiáng)調(diào)睡子午覺，就是因?yàn)樽訒r(shí)一陽生，午時(shí)一陰生的時(shí)辰，陰陽轉(zhuǎn)換，血?dú)膺\(yùn)行容易不穩(wěn)定，此時(shí)休息或靜養(yǎng)有利于氣血運(yùn)行。
6、未時(shí)(13點(diǎn)至15點(diǎn)): 手太陽小腸經(jīng)旺，有利于吸收調(diào)整營(yíng)養(yǎng)。
未時(shí)，手太陽小腸經(jīng)最旺。小腸泌分清濁。把糟粕送入大腸，把水液歸入膀胱，把營(yíng)養(yǎng)精華上輸給脾。小腸經(jīng)在未時(shí)對(duì)一天的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行調(diào)整。
7、申時(shí)（15點(diǎn)至17點(diǎn)）:足太陽膀膚經(jīng)旺，有利于瀉掉小腸下注的水液及清瀉全身的火毒。
申時(shí)，足太陽膀膚經(jīng)最旺。膀膚貯藏津液和水液。津液被再次吸收循環(huán)于體內(nèi)的津液系統(tǒng)，水液將體內(nèi)的廢物排出體外。申時(shí)人體溫度較高，陰虛的人尤為突出，易形成日晡潮熱: 申時(shí)是人體新陳代謝率最高的時(shí)候，此時(shí)最適合進(jìn)行體育鍛煉。
明御醫(yī)劉純?cè)凇抖堂鼦l辨》中曰:“申時(shí)，動(dòng)而汗出，喊叫為樂”，有利于身心健康。
8、酉時(shí)(17點(diǎn)至19點(diǎn)): 足少陰腎經(jīng)旺，有利于貯藏一日的臟腑之精華。
酉時(shí)，足少陰腎經(jīng)最旺?！澳I為先天之根，藏生殖和五臟六腑之精?！比梭w經(jīng)過申時(shí)瀉火排毒后，進(jìn)入腎經(jīng)興奮階段，腎開始貯藏五臟六腑之精華即人身之元?dú)?，以備人體急時(shí)所需。
9、戌時(shí)(19點(diǎn)至21點(diǎn)):手厥陰心包經(jīng)旺，最有利于清理心臟周圍的病邪為睡眠作準(zhǔn)備。
戌時(shí)，手厥陰心包經(jīng)最旺?！靶陌鼮樾慕?jīng)之外膜，附有脈絡(luò)，氣血通行之道。邪不能容，容之心傷?！毙陌切牡谋Ｗo(hù)組織，又是氣血通道。心包經(jīng)戌時(shí)興旺，最有利于清理心臟周圍的病邪，使心臟處于正常平衡的狀態(tài)，同時(shí)為睡眠作準(zhǔn)備。
10、亥時(shí)(21點(diǎn)至23點(diǎn)): 手少陽三焦經(jīng)旺，三焦通百脈，人應(yīng)該進(jìn)入睡眠狀態(tài)，百脈休養(yǎng)生息。
亥時(shí)，手少陽二焦經(jīng)最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持諸氣，疏通水道的作用。三焦通百脈，人如果能在亥時(shí)三焦經(jīng)旺的時(shí)候睡覺，百脈皆得休養(yǎng)生息，對(duì)身體十分有益。
11、子時(shí)(23點(diǎn)至1點(diǎn)): 足少陽膽經(jīng)旺，膽汁推陳出新。
子時(shí)，足少陽膽經(jīng)最旺，膽汁進(jìn)入新陳代謝階段。人只有在子時(shí)前睡覺或進(jìn)入靜養(yǎng)狀態(tài)，膽才能正常進(jìn)入新陳代謝，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為:“肝之余氣，泄于膽，聚而成精”，“膽為中正之官，決斷出焉”，“凡十一臟，致決于膽”，“膽氣虛則怯，善太息或謀慮而不決”，“氣以壯膽，邪不可干”，“膽有多清，腦有多清”。由此可見，膽在人體中的重要性，有些人因健康原因，隨隨便便就把膽切掉是很輕率的表現(xiàn)。
凡在子時(shí)前1至2小時(shí)睡覺者，早晨醒后頭腦清爽，氣色紅潤(rùn)；反之，經(jīng)常熬夜到23點(diǎn)后才睡覺者多面色清白，易生肝炎，膽囊炎，結(jié)石一類的疾病，有的還會(huì)莫名其妙地感到心里害怕，膽怯……，這些都是因?yàn)榘疽箓烁文懼畾馑隆?/p>
12、丑時(shí)（1點(diǎn)至3點(diǎn)): 足厥陰肝經(jīng)旺，肝血推陳出新。
丑時(shí)，足厥陰肝經(jīng)最旺，肝血進(jìn)入新陳代謝階段，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講: “臥則血?dú)w于肝”，因此，肝只有在臥的情況下，才能使全身的血液流歸肝部，肝對(duì)血液進(jìn)行排毒處理后，再把新鮮的血液輸送出去，因此，肝是身體內(nèi)最大的免疫保護(hù)系統(tǒng)?！案尾匮?，人的思維和行動(dòng)要靠肝血的支持，如果丑時(shí)還未睡覺，則肝還在輸出能量支持人的思維和行動(dòng)，就無法完成肝血排毒的新陳代謝，人的免疫力就會(huì)大大的下降。所以，經(jīng)常熬夜到丑時(shí)還未睡覺者，面色青灰，情志倦怠，脾氣急躁，易生各種肝木藏象系統(tǒng)的疾病。
傳統(tǒng)養(yǎng)生理論認(rèn)為: 睡眠足為第一大補(bǔ)，三分調(diào)理，七分靠養(yǎng)。從亥時(shí)21點(diǎn)開始到丑時(shí)3點(diǎn)結(jié)束，為一天的冬季(冬主藏)，是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息，推陳出新的時(shí)間，這個(gè)時(shí)候人隨地球的旋轉(zhuǎn)背向了太陽的一面，陰主靜，是人睡眠的最佳良辰。百歲老人都有一個(gè)共同的長(zhǎng)壽秘訣，即21點(diǎn)前后入睡。女性若想長(zhǎng)久的保持美麗漂亮，顏光渙發(fā)，青春永駐，更應(yīng)該做到亥時(shí)入眠，早睡早起。
由以上經(jīng)絡(luò)活動(dòng)興衰的規(guī)律可以看出，人是自然的組成部分，人要順其自然，就應(yīng)跟著太陽走，即天睡我睡，天醒我醒。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對(duì)著干” 是最愚蠢的選擇，身體遲早會(huì)違反自然規(guī)律所摧垮。
聯(lián)系客服
