過教、過功、傳法、傳承這四個名詞經(jīng)常出現(xiàn)在法術(shù)者口中。但并不是每一個人都會真正理解這四個詞語在法術(shù)中的真正含義和真正作用。甚至很多為人師傅的都沒有真正講出來其真正含義。很多人還認(rèn)為這些名字是相同的意思，導(dǎo)致后學(xué)者對這四個詞語的解釋與在法術(shù)中的作用混拗不清。在這里，我發(fā)表一下對四個術(shù)語在法術(shù)中不同的意義與各自功用。
過教
過教就是一個法術(shù)入門的重要儀式。當(dāng)師傅要傳法給他的弟子，師傅就會在壇前向眾位前傳后教的祖師們稟告，要將法傳與某某人，請求眾位祖師同意。并會經(jīng)過包括打卦、喝符水等一系列的過教儀式來完成過教程序。各門各派有不同的過教儀式，有些復(fù)雜，有些相對簡單。但基本有一個是必須做的，就是打卦。打卦成功才能傳法。打卦不成功，法也就不能傳了。通常同一時間打卦不能超過三次，三次打不過，也就不能傳了。除非有特殊的情況，師傅覺得必須收下此弟子（師傅找徒弟），師傅會一直打下去，直到打出成功的卦為止。這叫“硬請卦”，這種打卦方法通常不用。
請廣大法術(shù)愛好者一定要了解，學(xué)習(xí)法術(shù)必須在師傅壇前過教，否則不起任何作用。如果有誰聽說學(xué)習(xí)法術(shù)不需要在壇前過教，可以遙距傳功，吃符過教，函授法術(shù)等等，請大家注意，這個絕對“假”，而且“假”得不得了。
但說起過教，不得不提一下“過教”這個詞。在國內(nèi)，“過教”一般學(xué)習(xí)法術(shù)的人都會明白和理解。但在香港，“過教”就是一個被人利用來賺錢的“工具”。據(jù)我所知，在香港某些所謂的“師傅”，自創(chuàng)出200多個“教”出來，然后叫弟子們多“過教”?！斑^教”越多，功力才提升得快。那些“傻傻的”弟子們也就盲目送錢給“師傅”。一般“過一個教”最少幾百，有的幾千，甚至上萬。有些傻弟子為了想“做神仙”，猛過教，最后結(jié)果只有一個，法沒有學(xué)到，只有“破產(chǎn)”。那些垃圾“師傅”就不用說了，怪就怪會有那么多傻弟子。所以說香港是一個奇怪的社會，有奇怪的事，也有很多奇怪的人。如果有香港的朋友看到這篇文章，請不要怪我，不要對號入座。我在香港認(rèn)識很多師傅都是很好的，只是有一小部分害群之馬而已。
過功
過功其實(shí)是在法術(shù)中比較核心的內(nèi)容。沒有一定的能力和能量的人，無法做到給別人過功。說白了，就是一個“高位能量”灌輸?shù)健暗臀豢臻g”的過程。通常這個“過功”的程序由師傅來完成。弟子就是一個“受功者”。也是一個學(xué)法弟子瞬間擁有“法力”的過程。過功的形式有很多。例如初級的有“喝符水、喝雞血、吞生熟符”，高級的有“看法本、敕法香、授法器、封兵馬”等等。如同借用中間媒體來進(jìn)行“物質(zhì)轉(zhuǎn)換”，以達(dá)到某個起點(diǎn)和使用權(quán)。
過功其實(shí)是過教打卦成功后，師傅對弟子實(shí)施的一種“法”。這種法其實(shí)有一定的“保護(hù)性”、“消災(zāi)性”、“改變性（在身體素質(zhì)、氣脈通暢、）”、“承受性”。
過功后并不代表弟子“功力大增”。弟子在接受“過功”后，可以使用本門某部分的法和修煉該門派的法。
傳法
傳法有兩層意思。
1、師傅傳法給你。
在弟子入門后一段時間，師傅就會開始傳法給自己的弟子。這個傳法代表師傅將本門的法一個一個的傳給弟子，使弟子掌握更多的本門之法。
在民間法教中，傳法也分兩種。一種是比較常見的，師傅傳一個法，弟子就要修煉36天，或者49天等等。另外一種就是師傅直接將法傳給弟子，弟子得法后不用再修煉就可以立刻擁有此法。這種傳法在國內(nèi)的“紅蓮、青罡、華光、紅林大教、十星教”等法中最常見，例如：在三法中的“敕掌”。而在國內(nèi)其他的法脈則不曾見過。我經(jīng)常與香港、臺灣、東南亞等地的法術(shù)愛好者交流，說國內(nèi)有些法是這樣傳的，他們很多都不相信可以這樣傳法。這個只能代表在國外很多學(xué)法人都對國內(nèi)的法不了解。也是大家交流比較少的原因?？磥硐愀?、臺灣、東南亞或者國外的學(xué)法者要多對國內(nèi)的法學(xué)習(xí)了解，不要再固步自封了。因?yàn)橄愀?、臺灣、東南亞或者國外的法在國內(nèi)都有真正的傳人在傳法，根在國內(nèi)。
而在南傳法（六壬、茅山、金英、昆侖、西天佛法、呂山）各派當(dāng)中的“封身”其實(shí)也算傳法的一種。
2、師傅讓你傳法
在弟子進(jìn)門后幾年或者更長的時間后，經(jīng)過師傅對弟子的考核，弟子無論從人品、學(xué)習(xí)態(tài)度、尊師程度、思維意識等都得到師傅的認(rèn)可后，師傅會讓自己的弟子去對外傳法，很好的將本門派的法傳承下去。現(xiàn)在市面上很多在傳法的師傅都是在這個層面上傳法。當(dāng)然，這種是“受命傳法”，是在師徒關(guān)系中嚴(yán)格控制的“產(chǎn)物”。并不象現(xiàn)在很多傳法人“自我標(biāo)榜”的那樣在傳法。在國內(nèi)，我聽過某個門派只要你給一些錢，弟子就會得到所謂的“傳承”，就可以出來傳法了。也有一些其實(shí)自己都沒有“傳承”，就說自己有“傳承”，也出來教功。弟子學(xué)了，用不好，就說弟子悟性不高，緣分不好。在香港或者其他東南亞地區(qū)更厲害，有些師傅“明碼標(biāo)價”，想出來開館傳法，給多少錢就可以讓你出來傳。都達(dá)到這個地步了。
傳承
傳承的另外一個意思就是承傳。當(dāng)一個弟子達(dá)到師傅要求，師傅就會給這個弟子一個任務(wù)，這個弟子就要承擔(dān)對自己門派的一個責(zé)任，出來傳法，光大自己門派。承傳也就是“承訓(xùn)傳度”。弟子承祖師遺訓(xùn)，出來傳度有緣。這個是一種責(zé)任。作為弟子會感到無限光榮，因?yàn)槟艿玫竭@種“使命”不是每個弟子都可以擁有的，可能是“千里挑一”。
能擁有傳承，當(dāng)然是有特殊“信物”的。例如本門法器（令牌、法本、法印、法扇、法劍、令旗、法壇、師牌），而更高級的就是“掌門秘技、法脈定度、法宗行情”。
簡單講一下“傳承信物”。“傳承信物”一般在一些民間小門派或者是人數(shù)不多的教派又或者是家傳門派里面流傳。因?yàn)檎f到有“傳承”，就不能“空口白說”，必須要有些信物。所以一般以“令牌、法本、法印、法扇、法劍、令旗、法壇、師牌”等作為“傳承信物”。好讓其他門內(nèi)人或者門外人知道而信服。這些“傳承信物”是比較普及的。
而高級的“傳承信物”就是以“掌門秘技、法脈定度、法宗行情”來衡量。
掌門秘技——就是經(jīng)過師傅同意，將本門最高級最隱秘的法（只能是掌門人才能學(xué)）傳與接班人，以在本門派中樹立威信，傳度后人。像華光的“三齊整八百力”功夫，只有這個派別的掌門人才能掌握。
法脈定度——就是師傅在給自己的弟子傳承后，在本門派流傳的法本“祖師法脈”中，寫上自己徒弟的名字，并賜與法號。通常這種形式的傳承力量也很足，在自己本門的法脈上有自己的名字，足可流傳后世。
法宗行情——是一種很獨(dú)特的傳承方法。這種方法厲害之處就是傳承力很強(qiáng)。打個比喻：一般的傳承是： 師傅傳給徒弟（擁有傳承力），徒弟的徒弟（沒有傳承力），這種傳承方法是師傅給他徒弟傳承，但徒弟沒有使下面的徒弟有傳承力。法宗行情的傳承是：師傅傳給徒弟（擁有傳承力），徒弟的徒弟同樣擁有傳承力。
法宗行情是一門專門用于傳承方面的系統(tǒng)秘法，只要師傅將這個秘法整套給你，你就擁有真正的“傳承力”，而這套法宗行情可以讓你以后的傳人學(xué)會了這種傳承系統(tǒng)秘法，你徒弟的徒弟也可以一直擁有這種“傳承力”。我認(rèn)為，這種才是真正的“傳承力”，非一般傳承力可比。
講了有關(guān)過教、過功、傳法、傳承的問題，希望廣大法術(shù)愛好者能有個比較清晰的了解。如果能讓一些人對法術(shù)理念有所改變，則是對這篇文章最大的鼓舞。
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