上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害……
中華武術(shù)是古老東方文明寶貴文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，她吸收了古代導(dǎo)引、吐納養(yǎng)生之術(shù)和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，扎根于博大精深的道家文化，以其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，明顯的健身效果引起了各國(guó)人士的高度重視，成為世界養(yǎng)生健身百花園中的一朵奇葩。
歷代的武術(shù)名家都很注重內(nèi)外兼修，如果你接觸過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)其中說(shuō)最多的幾句話就是 “內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”、“氣沉丹田”、“內(nèi)外合一，以氣催力”等有關(guān)內(nèi)外兼修運(yùn)使之法。
練武與練氣是相互統(tǒng)一、不可分制的有機(jī)整體，在鍛煉中具有相輔相成、相互促進(jìn)的作用。所以，只有做到內(nèi)外兼修，才能達(dá)到內(nèi)強(qiáng)而外壯。
更甚者表述氣是一種能量，是一切中華武功力量的基礎(chǔ)，也是區(qū)別其他國(guó)家武功的主要標(biāo)志，是中華民族的驕傲…
無(wú)論是太極、形意、八卦掌都特別重視對(duì)氣的訓(xùn)練，武諺有云:“在外為拳，在內(nèi)為氣?！边@說(shuō)明了練氣在拳術(shù)中是不可少的。
氣是什么？
包括先天之氣和后天之氣，元?dú)馐怯稍?，秉承父母的精、無(wú)而得，隨生命而來(lái)，故謂“先天之無(wú)”。后天之氣，則來(lái)源于飲食中的精微物質(zhì)和吸入之氧氣的混合與化合而成。五臟六腑的功能活動(dòng)都是通過(guò)元?dú)獾臏仂恪㈠?rùn)、激發(fā)、推動(dòng)作用來(lái)完成的，五臟六腑之氣的產(chǎn)生同樣來(lái)源于元?dú)狻?/span>
很多武者把練氣、養(yǎng)氣、集氣作為練武的基礎(chǔ)，
把能夠運(yùn)氣、發(fā)氣用于技擊，作為武術(shù)的上乘功夫,
無(wú)論各家各派，都有對(duì)練氣、養(yǎng)氣、集氣、運(yùn)氣、發(fā)氣的記述和要求:
拿太極拳來(lái)說(shuō)：
它以意領(lǐng)氣、氣到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，不但注重練意，也特別注重練氣。練習(xí)時(shí)要求“意到身隨”,并與呼吸緊密配合。
講究“以意調(diào)息，”“以意導(dǎo)氣”，并且有專(zhuān)門(mén)練氣的方法和具體動(dòng)作，比如“調(diào)息法”、“迎氣法”、“迎氣出聲之法”、“氣沉丹田法”、“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)法”等。
拿形意拳來(lái)說(shuō)：
它對(duì)意、氣、力的結(jié)合運(yùn)用尤為重視。要求“心與意合、意與氣合、氣與力合”。內(nèi)氣要依靠意的引領(lǐng)，意又能囊括內(nèi)氣，這種形、意、氣之合，成為其拳術(shù)之內(nèi)功奧妙。
傳統(tǒng)內(nèi)家拳大都講究“以意運(yùn)氣”、“以心行氣”、“氣沉丹田”。強(qiáng)調(diào)“有氣才有力，氣到力自到”。既重視“意、氣、力”的合一，也重視練氣、養(yǎng)氣和運(yùn)氣。
很多武者無(wú)比困惑苦惱：氣無(wú)形無(wú)跡，怎么著手練習(xí)？
通悟功夫推薦個(gè)簡(jiǎn)單可行、安全有效方法：
站樁
初境——培元養(yǎng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)。
中境——練氣化力，由氣進(jìn)神。
高境——從神化敏，出神入化。
只是很多人真的不知道太極拳、形意、八卦入門(mén)都是從無(wú)極樁開(kāi)始的，先做到空空靜靜，然后再談其它。對(duì)初習(xí)武者， 就要求先以站樁練氣為基礎(chǔ)，拿無(wú)極固根培氣樁來(lái)說(shuō)是特別注重對(duì)氣的修煉(可稱(chēng)為“內(nèi)壯集氣”)。練得好，則氣貫丹田，強(qiáng)若不倒翁。”
初練樁功以自然呼吸為妙，“呼吸，肺為氣之府， 氣乃力之君”——忌呼吸時(shí)胡思亂想，如果思想散馳，氣必凝結(jié)障害，久之則成氣痞之病，”如果站樁已出現(xiàn)了氣痞問(wèn)題，可練一下通悟功夫所傳的下氣樁解決，非常之簡(jiǎn)單，所謂會(huì)者不難，難者不會(huì)也！
站樁時(shí)會(huì)有熏蒸、淋浴之感，很是神清氣爽，久之心智可以提高。外修修于形，內(nèi)修修于心，身體的磁場(chǎng)是內(nèi)外循環(huán)的過(guò)程，只要堅(jiān)持下來(lái)，身體會(huì)越來(lái)越健康，氣沉下來(lái)，神定下來(lái)了，慢慢就會(huì)發(fā)不起脾氣來(lái)了，遇有煩惱也會(huì)很快察覺(jué)得到；會(huì)少病少惱乃至無(wú)病無(wú)惱，就沖這一點(diǎn)，有沒(méi)有成仙得道的節(jié)奏？嘿嘿
真正的無(wú)極樁是從固根培元樁為基礎(chǔ)起點(diǎn)，共有五個(gè)小內(nèi)容，分別是：
1,無(wú)極下氣樁
2,無(wú)極束身樁
3,無(wú)極托寶樁
4,無(wú)極抱球樁
5,無(wú)極心神合一樁。
雖然只是五組小動(dòng)作，但卻也是三步修練之法，能讓每個(gè)習(xí)練者充分體悟到樁功的松、緊、動(dòng)的變化，每一個(gè)動(dòng)作每樁法各有偏重，如：松求的是人體的身心健康狀態(tài)、緊樁求是六面力和間架結(jié)構(gòu)、動(dòng)求的是“全力以赴”狀態(tài)，亦即全身力量都進(jìn)入有效工作狀態(tài)的狀態(tài)，三步功法環(huán)環(huán)相套，會(huì)讓習(xí)練者用最有效的方式輕松達(dá)到養(yǎng)生的目的并找到內(nèi)家拳門(mén)徑，等練好這個(gè)再練三體式就不容易跑偏，功夫講武緣，說(shuō)給有心人傳給有德之人。
站樁和修心相結(jié)合，形與神俱、身心同修，修性又修命，既修定又修慧，身體見(jiàn)效快，既挖掘了站樁的潛力，又實(shí)現(xiàn)了身心不二、安心立命。這樣才能盡終天年、體證大道！
關(guān)注通悟功夫?qū)W習(xí)正宗內(nèi)家武醫(yī)體系！對(duì)站樁感興趣的同修們，可以學(xué)習(xí)通悟功夫推出的無(wú)極固根培元樁，可以讓您達(dá)到養(yǎng)生的目的并找到內(nèi)家拳門(mén)徑，系統(tǒng)提升腎系統(tǒng)功能，培養(yǎng)人體自身元?dú)?，幫助身體筑基！
功夫講武緣，只傳有德之人，感恩修行路上有您結(jié)伴同行?。。?/span>
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