太極拳棚、捋、擠、推、按的用法
逢力必朋， 逢朋必纏， 逢纏必轉(zhuǎn)， 逢轉(zhuǎn)必沉。
棚在兩臂,捋在掌中,擠在手背,按在腰攻.采在十指,挒在兩肱,肘在曲使,靠在肩胸。
進(jìn)在云手,退在轉(zhuǎn)肱,顧在三前,盼在七星.定在有隙,中在得橫,滯在雙重,通在單輕。虛在當(dāng)守，實(shí)在必沖。
附：八要：掤要撐，捋要輕,擠要橫,按要攻,采要實(shí),挒要驚,肘要沖，靠要崩。
太極拳基礎(chǔ)功--站樁
大多太極拳愛好者練拳不站樁，其實(shí)站樁是太極拳功夫的重要組成部份，既養(yǎng)生又出功夫。在清代太極拳秘譜中有“對(duì)待用功，法守中土――俗名站樁”一節(jié)，說練守中土，練中定勁的重要，“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。太極“八卦九宮樁”譜中說“樁原為練靜力，必須靜中寓動(dòng)。靜為太極拳之體，動(dòng)為太極拳之用”，我從多年練拳、教拳的實(shí)踐中深深體會(huì)到，站樁對(duì)太極拳功夫的提高和加深理解，有十分重要的意義，下面簡(jiǎn)單介紹太極拳的基本樁式。
太極拳的樁式很多，可以說式式皆樁，但基本樁式是無極樁和太極樁。
一、無極樁 太極拳預(yù)備式即為無極樁。楊澄甫在《太極拳體用全書》中寫到“立定時(shí)，頭宜正直，意含頂勁，兩眼平視，含胸拔背……守我之靜，以待人之動(dòng)，則內(nèi)外合一，體用兼全”。又說“人皆於此勢(shì)易而忽略，殊不知練法用法，俱根本於此”。正說明此式的重要，應(yīng)該單練，細(xì)心體會(huì)虛領(lǐng)頂勁、沉肩垂肘、松腰松胯、氣沉丹田的意境和自我控制、調(diào)節(jié)的能力。呼吸要自然，先呼后吸，呼氣時(shí)想松，自頸、肩、背、腰、胯節(jié)節(jié)下松，直到腳掌。吸時(shí)心靜，含胸拔背，節(jié)節(jié)上提。一呼一吸，一下一上，是練習(xí)上下之圈，以練松沉為主。
二、太極樁 由起勢(shì)，雙手提至胸前抱球，掌高與胸平齊，如抱氣球，五指松開，大指指天，沉肩垂肘，空腋窩。此式主要練撐抱勁，三分撐開意，七分摟抱勁。呼為合、為松，好像氣球癟了，自己變小了。吸為開、為掤，好像氣球向四周漲大。除練開合撐抱外，再將無極式的升降練習(xí)加入，即呼氣時(shí)下沉，節(jié)節(jié)貫串往下松，狀如沉入海底深處，吸氣時(shí)含胸拔背，虛頂頂勁想象自己從水底上浮，飄上天空，直上九霄。這樣太極樁一個(gè)式子可將無極樁包涵在內(nèi)。
站樁要松隨，切忌刻意追求，萬萬不可用力用勁。要有“心如白云常自在，意如流水任東西”的灑脫意境，懵懵憧憧，如夢(mèng)如幻，讓思想飛越太空，這樣來養(yǎng)神、養(yǎng)氣，久而久之，自然可得內(nèi)氣，****生內(nèi)勁，自己會(huì)感到有一種生生不已，欲罷不能的奇妙感受，這時(shí)就領(lǐng)悟了站樁的奧秘，會(huì)有氣若長(zhǎng)虹猶貫日，欲將宇宙抱懷中的豪邁情懷。下面用四句話來概括太極樁練習(xí)的要領(lǐng)：
樁功全在一抱中，(開合收放，均在撐抱)
莫求新奇找舒松。(刻意追求，萬萬不可)
內(nèi)動(dòng)得自有象外，(動(dòng)中求靜，靜中寓動(dòng))
功成妙在無意中。(有心練松，無意成剛)
一、站樁的意義：
現(xiàn)在練太極拳的人，大多數(shù)對(duì)站樁的功法作用缺乏認(rèn)識(shí)，尤其是不明白太極拳理論和功法的人。他們認(rèn)為練太極拳站樁枯燥無味，又吃苦。一開始練拳便急于練拳架，好像拳架動(dòng)作就是一切，以為只要有拳架就是懂得太極拳了。有的雖也按功法站樁，但只走過場(chǎng)，不肯認(rèn)真下功夫。他們視站樁為初級(jí)功，視走架、推手、散手、發(fā)放手為中高級(jí)功。對(duì)站樁只是一個(gè)過渡，便只知往走架、推手、散手、發(fā)放手方面研究。所以進(jìn)入走架、推手、散手、發(fā)放手之后，不再回頭練站樁了。凡不重視站樁的作法都是不正確的。因?yàn)橛捎谌狈豆A(chǔ)。一旦進(jìn)入走架、推手。上身很容易出現(xiàn)很多不必要的緊張，致使走架、推手不能便利從身心，進(jìn)入散手、發(fā)放手之后問題更為突出，處處覺得心有余而力不足，影響太極功法的發(fā)揮。如練太極拳者不練站樁就會(huì)走很多彎路，結(jié)果還得費(fèi)更多的時(shí)間來補(bǔ)練站樁。實(shí)踐證明，有樁功者與缺乏樁功者相比，他們走架、推手、散手、發(fā)放手的質(zhì)量有著顯著的差別，前者沉著、自然，后者飄浮、別扭，缺乏太極拳的拳味，所以認(rèn)為站樁是枉費(fèi)功夫的說法是沒有根據(jù)的。（須知站樁雖與走架、推手、散手、發(fā)放手有形式的不同，但都是太極拳功法的組成部份，它們只有深淺之分，沒有止境的，都是練拳者終生的追求。）
太極拳站樁分為無極樁、馬步樁、川字樁、踩腿法、貓貓步五種。站樁要站的時(shí)間根據(jù)練習(xí)者自己的身體情況來站。
二、無極樁：
無極樁也就是太極拳的預(yù)備式。從外表看，它是極其自然地垂手站立著，兩腳左右平行分開，距離與肩寬相等；膝關(guān)節(jié)不要用力挺直，要放松微屈，兩膝堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨只是輕輕相會(huì)。對(duì)胯部要求尾閭自然中正，整個(gè)軀干要自然放松，既不挺胸收腹，也不彎腰駝背。兩肩的堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨放松自然下沉，肘部不要用力伸直，任其保持堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨的自然的略微彎曲；兩掌輕輕向前翹起，掌心朝下，有如坐腕下按之形態(tài)；手指堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨自然分開前伸，但勿用力伸直；掌心在全掌堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨舒展的狀態(tài)下略為內(nèi)凹，整個(gè)掌指如貼在一個(gè)大圓球上。兩臂勿貼身，有分向左右松開的思想，兩腋有空虛的感覺。按照以上姿勢(shì)站定之后，全身的重量應(yīng)落承在兩腳跟和兩腳的外圓上，腳掌和趾不要過分的著力，只是輕貼地面即可，如果掌、趾過分著力，定是身體前俯所致，應(yīng)予糾正，否則影響全身各部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨的松弛。
無極樁是在堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨、滿體松弛的狀態(tài)下，全身一副骨架子完全要符會(huì)力學(xué)支點(diǎn)的原理，安定得則像搭積木一樣穩(wěn)置的擺放著，不要過分依賴肉的著意緊張來支持，然后把全身的皮、肉盡量放松，安放在全身的骨架上。使之猶如一件衣服搭在一個(gè)安定的衣架上那樣。
無極樁的重點(diǎn)部位是軀干。軀干的松弛要在立身中正、安舒的狀態(tài)下才能辦到。而立身中正、安舒，首先要求脊柱的姿勢(shì)要端正。脊柱，它作為軀干的中軸其作用之重要，不言而喻。整個(gè)脊柱（頸椎、胸椎、腰椎）由24塊零碎而不規(guī)則的骨頭所組成，動(dòng)搖性很大。它和全身的堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨，松靜穩(wěn)實(shí)、飽滿的腹部和清空自然寬舒的胸部組成一個(gè)完善的整體。軀干的松弛最重要的是建立腹部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)以代替胸部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)，是中華武術(shù)運(yùn)動(dòng)用力的重要功法，是武術(shù)功法使用“內(nèi)勁(平衡、腹部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)、韌帶、肉、骨)”的精髓之所在，也是區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的根本之點(diǎn)。只要有了這個(gè)功夫，就是找到了太極拳勁法(心靜出來的方法)的真諦了，這時(shí)那怕你走架的動(dòng)作還不熟練，甚至很不像樣，也可以打上合格以上的分?jǐn)?shù)；****之，如果不會(huì)建立腹部堅(jiān)實(shí)點(diǎn)，那么，不管你練拳的動(dòng)作多么熟練，規(guī)范化，優(yōu)美，也是不及格的。因?yàn)檫@只有太極拳的形，沒有太極拳的質(zhì)，嚴(yán)格說來，不能算是太極拳，也不可能練出太極拳的功力來。
太極拳不僅把無極樁作為拳架、推手的起式，而且把它作為一項(xiàng)重要功法來練習(xí)，由于它的價(jià)值很高，不少人終生鍛煉不厭。在此必須指出。要練好無極功夫，不是輕而易得的，需要長(zhǎng)期耐心的鍛煉，才能獲得它的最深效益。
鄭子自修心法
太極拳運(yùn)動(dòng)之大綱。有三。分天地人為三階。人階為舒筋活血之運(yùn)動(dòng)。地階為開關(guān)達(dá)節(jié)之運(yùn)動(dòng)。天階為知覺作用之運(yùn)動(dòng)。次目有九。每階下各系三級(jí)。是為三階九級(jí)：
人階三級(jí)：
一. 為自肩至腕之舒筋法：（一階一級(jí)）：其法以舒腕為先。肘次之。肩又次之。毫不用力。由至柔而漸進(jìn)。 皆以曲中求直。厥形為圓。
二. 為胯至腫：（一階二級(jí)）：自胯至膝至腫。俱要松柔。其力量在足心。而受于地。足要分虛實(shí)。手亦然。
三. 為自尾至頂：（一階三級(jí)）：所謂柔腰百折若無骨者。脊柔筋使然。其要在尾閭中正。及頂頭懸耳。
地階三級(jí)：
一. 氣沉丹田：（二階一級(jí)）：肩稍沉。肘稍垂。則氣可引至胃脘。胸微陷。背微弓。則氣可沈至丹田矣。
二. 氣達(dá)乎四肢：（二階二級(jí)）：氣沈丹田后。似可由心驅(qū)遣。便使氣至胯至膝至腫。復(fù)至肩至肘至腕。
三. 越尾閭達(dá)乎泥丸：（二階三級(jí)）：氣沉丹田。待功純?；鸷虻健２黄谌欢?。自然越過尾閭。不可絲毫勉強(qiáng)。越過尾閭。復(fù)沖開夾脊。度玉枕。達(dá)泥丸。
天階三級(jí)：
一. 聽勁：（三階一級(jí)）：惟柔乃能與對(duì)手黏連相隨。能黏連。則我之氣與彼氣相接觸。欲測(cè)其氣之動(dòng)靜。故曰聽。
二. 懂勁：（三階二級(jí)）：彼微動(dòng)。我可聽而得知。我先動(dòng)則懂而知之。然微動(dòng)易測(cè)。未動(dòng)難知。茍能于未動(dòng)。聽而知之。其庶乎階及神明矣。
三. 為階及明：（三階三級(jí)）：氣能得化境。而乎精神之作用。其所謂無力之力。神力也。目之所注。神之所到。氣己隨之。氣能運(yùn)身。不待心動(dòng)。而神可以挾氣而行。是為神力。亦可謂之神速。
散手論
散手即散打。無定法。推手大。乃著熟功夫。著熟即是學(xué)聽勁。由聽勁而漸悟懂勁。即懂勁。無所謂著與不著。散與不散。黏與不黏。隨與不隨。此皆費(fèi)辭。不得中肯綮。散手之方在五行。所謂進(jìn)退顧盼定也。茍能懂勁且知方。則用全矣。
推手論
攬雀尾。即推手之基本動(dòng)作。又釋程序篇 謂天階為知覺作用之運(yùn)動(dòng)。曰聽勁。曰懂勁。曰階及神明。此三級(jí)也。亦皆基于推手。循序而進(jìn)。由聽勁以至于階及神明。則已登峰造極矣。
曼髯三寶
曼髯三寶：吞天之氣！接地之力！壽人以柔！太極拳自修心法中"談心得"一篇提到：「若問余四十年之心得。卻只有十二字。曰：吞天之氣！接地之力！壽人以柔！曰：請(qǐng)言其效用。曰：在人體則氣乃率血而行，故氣旺血旺。"天"富有大氣，多取之不以為貪也。"力"在人體有大用，"地"貴有載力，倘能接其毫厘，則為用亦無窮矣。致"柔"則老氏所謂，能若嬰兒，則"壽"亦可以無疆矣」。此段話已將天、地、人之練習(xí)與用法說得很詳細(xì)，而且點(diǎn)破了千古武學(xué)秘訣。
八字法訣
三換二捋一擠按，搭手遇棚莫讓先。柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅(jiān)。
避人攻守要采挒，力在驚彈走螺旋。逞勢(shì)進(jìn)攻貼身肘，肩胯膝打靠為先。
太極陰陽訣
太極陰陽少人修，吞吐開合問剛?cè)?。正隅收放任君走，?dòng)靜變化何須愁。
生克二發(fā)隨招用，閃進(jìn)全在動(dòng)中求。輕重虛實(shí)怎的是，重里現(xiàn)輕勿稍留。
虛實(shí)訣
虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。
虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。虛實(shí)自有虛實(shí)在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空 .
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