《和美太極》中國(guó)專(zhuān)業(yè)太極微刊
在習(xí)練太極拳的過(guò)程中，一些拳友害怕訓(xùn)練力量的手段，認(rèn)為會(huì)減低他們太極拳松柔的面目，就連提水都不敢，這是非常可笑的，也是非?？杀?。
誠(chéng)然，習(xí)練太極拳不需要專(zhuān)門(mén)去訓(xùn)練力量，可不代表不能。你要能拿個(gè)大桿子訓(xùn)練個(gè)十幾分鐘，你全身的肌肉不被訓(xùn)練到，那就奇怪了，雖然你說(shuō)那是在訓(xùn)練勁，其實(shí)區(qū)別不大。我之前說(shuō)過(guò)太極拳不是氣功，一些老師一上來(lái)就講些高級(jí)貨，氣啊，經(jīng)脈啊，無(wú)非是抓一些吸引人眼球的東西。實(shí)際上，形神意氣力招勁，都是一步步來(lái)，也都結(jié)合著來(lái)得，脫離一些基本東西單講氣啊，周天之類(lèi)，會(huì)讓學(xué)員雖然心向往之，可也無(wú)可奈何。還很有可能搞錯(cuò)了“氣”的本質(zhì)。
楊式太極拳的訓(xùn)練體系實(shí)在龐大，先不論招式拳架，單講為了運(yùn)氣入門(mén)，或松身發(fā)勁，就有很多不同的功用法門(mén)。初學(xué)者必須在培養(yǎng)內(nèi)氣，養(yǎng)氣后才能有所體會(huì)。如果你連氣感都沒(méi)有，證明你實(shí)在太心煩了，松靜不下來(lái)啊。我當(dāng)初為了找尋資料，花了不少心血，終于讓我能夠形成一整套比較符合自己的楊式太極拳訓(xùn)練方法。證明一切入手，必須要有氣感。沒(méi)有這個(gè)，談不上習(xí)練太極拳。
很多人還不相信楊式“十要”，不認(rèn)真履行，這就難怪練不出什么了。在這里，還是要在重復(fù)一下要點(diǎn)：虛領(lǐng)“靈”頂勁、含胸?fù)鼙场⒊良鐗嬛猓?所謂虛領(lǐng)頂勁，就是當(dāng)氣感足，能夠產(chǎn)生內(nèi)氣，而且可以把氣從尾閭提到頭頂百會(huì)上，在百會(huì)之上形成一個(gè)若有若無(wú)的氣團(tuán)，氣足時(shí)根本不需提氣，只要身心一松就會(huì)在百會(huì)上產(chǎn)生這個(gè)東西，此時(shí)你的腦筋會(huì)非常清醒，精神會(huì)很足，保持這東西的存在即可。
所謂含胸，就是呼氣時(shí)讓肺部自然向下松落，松開(kāi)檀中穴，讓提到百會(huì)穴或者上背的氣落到上腹。
所謂撥背，就是用上腹和下肺氣，隨著氣的吸滿(mǎn)，再想吸氣，背就會(huì)自然向上提起，這就是撥背。
所謂氣沉丹田，就是在呼氣時(shí)松開(kāi)上中下三個(gè)丹田和身體肌肉，讓提到上背或百會(huì)的氣直接往下落，氣感強(qiáng)時(shí)，你會(huì)感到有什么東西從上背或百會(huì)慢慢落到下丹田，很舒服。
以上，我習(xí)練三年體會(huì)到了，可一些聰明人，半年就行。真是同人唔同命，同遮唔同柄。
再提下呼吸，自然呼吸是對(duì)不練氣的人來(lái)說(shuō)的，其實(shí)如果自然呼吸松開(kāi)了，呼吸也會(huì)不知不覺(jué)的變深，甚至?xí)院粑鼇?lái)引導(dǎo)動(dòng)作的開(kāi)合。不要管順逆呼吸，你只要管先把肺放落下去，從肺的下半部份盡量的吸入空氣。開(kāi)始如要在練氣，調(diào)呼吸是練氣必經(jīng)的法門(mén)，不調(diào)呼吸就談不上練氣。當(dāng)然，不調(diào)呼吸也可以產(chǎn)生麻、脹等氣感，但如果要運(yùn)行內(nèi)氣，不調(diào)呼吸是不行的。要想練氣和松靜有功夫，只有內(nèi)氣充實(shí)到一定程度，松靜到了極點(diǎn)，僵柔勁——松沉勁——輕靈勁才會(huì)逐漸自然產(chǎn)生，強(qiáng)行追求沒(méi)有好處。
以下非習(xí)拳呼吸，為練氣的心法練習(xí)。有些人不是很喜歡這些高功法嗎，我也來(lái)介紹介紹。
站樁，閉眼，雙手自然下垂。排除一切雜念，保持深呼吸，保持細(xì)、緩、均、長(zhǎng)、舒。每一次的深呼吸，都想像從額頭一帶吸入宇宙靈氣，像一道發(fā)光的流水，注入丹田，使丹田累積越來(lái)越結(jié)實(shí)的靈氣。
吸氣時(shí)，想像眉間打開(kāi)，是為開(kāi)玄關(guān)，意想氣從額頭吸入體內(nèi)，猶如一道發(fā)光的絲線(xiàn)或水流，注入丹田，在丹田形成一個(gè)金色的火球。
然后閉氣，閉氣時(shí)，想像丹田的金色火球，像太陽(yáng)一樣發(fā)光發(fā)熱。閉氣時(shí)間為4-9秒鐘，你可以從1數(shù)到18或數(shù)到9。一般人數(shù)兩個(gè)數(shù)為一秒，那是對(duì)數(shù)的快的人來(lái)說(shuō)的。
然后吐氣，吐氣時(shí)，想像部分氣從任脈往上走，在膻中形成一顆金色火球，與丹田的金色火球同時(shí)發(fā)光發(fā)熱。
完成上面進(jìn)度后，可以再進(jìn)行——下行氣的練習(xí)，不但有助于未來(lái)打通全身經(jīng)脈，且會(huì)大幅減少真氣走岔的風(fēng)險(xiǎn)。功法如下：
吸氣時(shí)，想像氣從額頭吸入體內(nèi)，猶如一道發(fā)光的絲線(xiàn)或水流，沿著鼻子、口唇兩邊、下巴、頸子、胸部、腹部到達(dá)會(huì)陰。然后分成兩道，沿著兩腿到達(dá)腳底。
閉氣時(shí)，想像丹田有個(gè)金色火球，像太陽(yáng)一樣發(fā)光發(fā)熱。
吐氣時(shí)，想像氣從腳底往上走到會(huì)陰、丹田、腹部、胸部，停在胸部的膻中，膻中有一顆金色火球在發(fā)光發(fā)熱。閉氣時(shí)間如上相同。
請(qǐng)參考，這應(yīng)是百日筑基修煉。請(qǐng)避免在飯后一小時(shí)內(nèi)及沐浴后半小時(shí)內(nèi)練功，勿酗酒、勿熬夜、勿過(guò)渡操勞，攝取均衡營(yíng)養(yǎng)，減少房事、遠(yuǎn)離刺激，少欲知足，以平和之心面對(duì)人事，多接觸大自然，則百日筑基易成。
注意，不可意念太重，氣沖上頭。那些行氣方法的重點(diǎn)是在寧心安神的前提下，用意認(rèn)真體會(huì)氣在體內(nèi)的上下行動(dòng)，以及由此產(chǎn)生的鼓蕩感和似松非松、似緊非緊的感覺(jué)，丹田的火球不是重點(diǎn)。而且女人練氣不宜從下丹田入手，但也不是不能守任何丹田，有兩個(gè)部位是可以守的，中丹田和上丹田。另外，女人練氣應(yīng)靜候心靈清靜，安守中丹田，最好是從上丹田入手，待到心神寧?kù)o后再入于中丹田，即安守中丹田就可以。
但感覺(jué)意守還是不好，想象就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。
以上功法是用來(lái)練氣感的，所以必須把內(nèi)外氣分開(kāi)，也就是把呼吸之氣和體內(nèi)外交換之氣分開(kāi)，不要混在一起。重點(diǎn)是練上丹田的吸氣、中丹田的呼氣、下丹田的練氣和體驗(yàn)氣在體內(nèi)的上下行走。
練了功法以后再盤(pán)架子，感到雙臂異常沉重是很正常的，當(dāng)內(nèi)氣豐富到一定程度時(shí)，就會(huì)感到雙手變輕。
以下丹田之文火煉雙腎之先天之氣，先天之氣足了，氣感就會(huì)產(chǎn)生，所以中丹田呼氣時(shí)感到膨脹也是很正常的。
雙腿之輕靈，氣能提起，又能沉得下，雙腳自然沉重輕靈皆有之，自然在盤(pán)架子時(shí)可以實(shí)現(xiàn)邁步如貓行，輕提輕放。
吸氣時(shí)內(nèi)氣下沉，要走足少陽(yáng)膽經(jīng)的路線(xiàn)，同時(shí)將部分內(nèi)氣由足少陽(yáng)膽經(jīng)接入下丹田，充足空掉的下丹田，由下丹田文火溫養(yǎng)。
下丹田文火溫養(yǎng)時(shí)閉氣，最好讓下丹田與雙足涌泉的連線(xiàn)中點(diǎn)在一條垂直線(xiàn)上，涌泉在古代的說(shuō)法上與雙腎一體，而先天之氣就隱含在雙腎里面，重心壓在涌泉才能激發(fā)腎氣，發(fā)動(dòng)先天之氣。
吸氣時(shí)內(nèi)氣上升，要走足少陰腎經(jīng)的路線(xiàn)，把從涌泉和下丹田提上來(lái)的無(wú)用內(nèi)氣從中丹田排出，同時(shí)先天真氣在中丹田形成火球狀向全身發(fā)散，充實(shí)全身各部位，自然會(huì)感到膨脹，產(chǎn)先天之氣積累多了，就會(huì)由松沉變成輕靈，沒(méi)有氣感是無(wú)法做到輕靈的。
這全是古人提到的原理，現(xiàn)代科學(xué)不好解說(shuō)此事，不過(guò)這樣練會(huì)產(chǎn)生氣感，會(huì)使周身及一舉一動(dòng)都輕靈倒是真的。
真不知道我在介紹推薦什么，就先這樣吧。朋友，就快接近太極拳真味了呢。。
附;楊澄浦太極拳說(shuō)十要
虛靈頂勁
頂勁者，頭容正直，神貫于頂也。不可用力，用力則項(xiàng)強(qiáng)，氣血 不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略?xún)?nèi)涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸 際，上重下輕，腳跟易于浮起。拔背者，氣貼于背也，能含胸則自能拔背， 能拔背則能力由脊發(fā)，所向無(wú)敵也。
松腰
腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固；虛實(shí)變化皆由腰 轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必于腰腿求之也。
分虛實(shí)
太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。
沉肩墜肘
沉肩者，肩松開(kāi)下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松垂之意，肘若懸起，則肩不能沉,放人不遠(yuǎn)，近于外家之?dāng)鄤乓印?/span>
用意不用力
太極拳論云：此全是用意不用力。練太極拳全身松開(kāi)，不便有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如?；蛞刹挥昧我阅荛L(zhǎng)力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿(mǎn)經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無(wú)時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論 中所云:“極柔軟，然后極堅(jiān)剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力，不用力時(shí)，則甚輕浮，可見(jiàn)其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動(dòng)，不足尚也。
上下相隨
上下相隨者，即太極拳論中所云:其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動(dòng)、腰動(dòng)、足動(dòng)，眼神亦 隨之動(dòng)，如是方可謂之上幣相隨。有一不動(dòng)，即散亂也。
內(nèi)外相合
太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅(qū)使”。精神能提得起，自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合;所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦 與之俱開(kāi)，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內(nèi)外合為一氣， 則渾然無(wú)間矣。
相連不斷
外家拳術(shù)，其勁乃后天之拙勁，故有起有止，有線(xiàn)有斷，舊力巳盡，新力未生，此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿 不斷，周而復(fù)始，循環(huán)無(wú)窮。原論所謂“如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕”，又日 “運(yùn)勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。
動(dòng)中求靜
外家拳術(shù)，以跳擲為能，用盡氣力，故練習(xí)之后，無(wú)不喘氣者。太極拳以靜御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長(zhǎng)，氣沉丹 田，自無(wú)血脈憤張之弊。學(xué)者細(xì)心休會(huì)，庶可得其意焉。
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