你真的理解
“極柔軟然后極堅剛”嗎？
練氣和養(yǎng)氣二者不同，練氣必須先有氣為本錢，而后可練。養(yǎng)氣就不同，老弱的人，均可以養(yǎng)，養(yǎng)氣就從無氣養(yǎng)蓄到有氣。學(xué)習(xí)太極之形，就是養(yǎng)氣，以作為練氣的本錢。單靠柔慢的太極之形，是養(yǎng)不出足以供鍛煉的氣，至多就是身體略強壯些，所以必須再求太極之法，以直接增力，間接增氣，氣和力本來就是分不開的，所以才叫氣力或力氣。
力是聚于筋肉之間，故稱體力，氣藏于血液之中，所以叫做血氣。因此氣和力是分不開的，如無氣，力難使得出，如無力則氣無憑籍，無力之氣是不可以攻擊強敵的。氣離不開力，力也離不開氣，有力的氣才可以使用，才夠做為練氣的本錢，氣和力結(jié)合叫做“勁”，是太極拳術(shù)中最不可少的。
武禹襄氏《太極拳解》中講的“極柔軟，然后極堅剛”，學(xué)者不可誤解它的意思是以極柔軟的練法，就可達到極堅剛的地步。所以練習(xí)太極拳應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?，這是最合科學(xué)原理的。
“極柔軟然后極堅剛”，是說先練太極之形，柔綿摸勁，然后再學(xué)太極之法，融會太極拳的剛勁，最后達到剛?cè)嵯酀Ｈ绻∽C一下練習(xí)太極拳“先求開展，后求緊湊”的說法，便會更加清楚。開展就是把身勢放松，是太極之形，屬柔；緊湊就是把勁力集中，是太極之法，已寓剛意。此即前人說的練拳先求開展以舒筋骨，后求緊湊以求內(nèi)勁。能柔能剛，剛?cè)嵯酀缓蟛胖苊芡晟贫蓪嵱谩?nbsp;
太極之功，是登峰造極，進入神化境界的功夫。這種功夫，淺一點地說，就是研究人體內(nèi)部呼吸的方法，統(tǒng)稱內(nèi)功。
太極拳由太極之形和學(xué)習(xí)摸勁練起，經(jīng)過領(lǐng)悟太極之法，渾身充滿勁力，這時就需要開始進入太極內(nèi)功的練習(xí)。練習(xí)太極拳內(nèi)功，練時要柔綿而毫不著力，以意行氣，以氣運身，籍后天之身體，依太極之外形，蠕蠕而動，雖動猶靜，賴一呼一吸之功，起導(dǎo)引作用，將已身充沛之精力，鍛煉而化為氣，混入血液之中，通透整個身體，使人感覺肉體似乎融化，一身只是氣，這種境界就是所謂的“無形無象，全身透空”。
一個打太極拳的人，到了這種境界，只覺得渾身舒服，精神百倍，血液周身循環(huán)，一時松弛，一時緊張，這便是氣遍身軀不少滯，這種感覺只有過來人才會知道。然后化氣為神，練神還虛，進入虛無的神化境界，一身充滿精氣神，鍛煉融合為一，人體各種組織如神經(jīng)，筋肉，內(nèi)臟，血管，呼吸器官等，均達到最強健的地步，這是一舉手一投足看似柔綿無力，實則無堅不摧，功勁似有若無，形影飄忽不測，已臻太極拳的大乘功夫。
據(jù)此可知，學(xué)者僅得太極之形，只是小乘功夫，可健身驅(qū)病，一生受用不盡。如再得太極之法，就是中乘功夫，便可克敵制勝，防身自衛(wèi)。如最后能得太極之功，那就是大乘功夫了，可造就一個金剛羅漢體，神妙不可思。
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