“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》上描述真人的話。說上古的真人都能效法天地陰陽之規(guī)律，能與陰陽生變的規(guī)范（數(shù)量化的規(guī)律）相和合。術(shù)，指方之法、技之術(shù)。數(shù)，指理之數(shù)、數(shù)之理（運用方法時的規(guī)律），《廣雅》：“數(shù)，術(shù)也”，數(shù)即是術(shù)，術(shù)也是數(shù)，均指即陰陽五行生克制化的運動規(guī)律和應(yīng)用規(guī)范?！靶g(shù)數(shù)”為道家之術(shù)（所謂陰陽家皆出自道家），而陰陽五行理論也一直為道教推行。太極拳纏絲法，是在太極陰陽理論、人體經(jīng)絡(luò)理論和天人和一理論指導(dǎo)下，練習(xí)太極拳內(nèi)勁之一的纏絲勁的一種特殊方法，它表現(xiàn)為自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)相統(tǒng)一的螺旋運動。這種運動形式，過去由于人們沒有現(xiàn)代科學(xué)知識，就用農(nóng)村生活中紡車紡棉花成線來作比喻，要先轉(zhuǎn)動綻子，然后用手外拉棉穗抽絲成線，再使線螺旋纏繞到綻子上。這種生活的動作包括輪子轉(zhuǎn)動、力的傳送、旋轉(zhuǎn)抽絲，公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，螺旋纏繞等各種運動力學(xué)現(xiàn)象，所以叫纏絲法。雖然《陳氏太極拳圖說》中說纏絲法是陳鑫先生根據(jù)河圖悟創(chuàng)的，但陳鑫先生應(yīng)該是先有這方面的感性認識或者生活體驗的。我們大家都知道，陳式太極拳是建國后國家命名的，原來肯定會有別的名字，楊露禪從陳長興學(xué)習(xí)拳法，回到永年后曾叫綿拳、長拳（連綿不斷之意）。陳家拳曾經(jīng)把大架和小架分別叫大圈錘、小圈錘，據(jù)陳家溝人小架太極拳傳人陳立清考據(jù)，陳氏家傳武技，來自于山西洪洞的“太極通臂掌”，也稱“五行通臂纏拳”，其拳譜歌訣曰：“先師留下通臂掌，無影無形無柔剛。混元一氣太極象，令敵無處測陰陽”。其特點是以松為本，伸筋撥骨，中正安舒，支撐八面，勢走螺旋，柔化剛發(fā)。勁走：“沾、粘、連、隨，綿、化、縮、空”。有大圈、中圈、小圈和亂環(huán)等練法。這些歷史事實說明轉(zhuǎn)圈之法、纏繞之法在陳氏拳中一定是存在的，只是沒有明確提出而已。而且在陳家世代傳承過程中，出現(xiàn)大架、中架和小架練法，這應(yīng)該是歷史演變過程的嬗變，只是過去思想保守，沒有公于世人罷了，從陳鑫先生之《陳氏太極拳圖說》中豐富的理論闡述和對招勢的極細致的講解來看，無論是學(xué)于陳長興的楊露禪、學(xué)于陳清平的武禹襄，都沒有完全繼承陳家拳的全部內(nèi)容，但都能夠在某一特點上深入精研，而獨開特色，成效明顯。而間接學(xué)于陳式拳的吳式精于柔化，孫式精于開合，均能專一而成其大成。
聯(lián)系客服
