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出家一日一夜精進(jìn)不退,二十劫不墮惡道
佛說出家功德
《出家功德經(jīng)》“此毗羅羨那,以一日一夜出家故,滿二十劫,不墮地獄餓鬼畜生……”
“若復(fù)有人滿百劫中,余方出家修持凈戒;若復(fù)有人,于此閻浮提出家持戒,一日一夜;乃至須臾清凈出家,于十六分。彼百劫出家持戒,十六分中不及其一?!?div style="height:15px;">
《寶蘊(yùn)經(jīng)》說:“三千所有一切有情,皆入大乘,具輪王位,各以燈燭器等大海、炷如須彌,供養(yǎng)佛塔,其福不及出家菩薩,于小燈燭涂以油脂,供養(yǎng)塔前,所得福德百分之一。”
《佛說出家功德經(jīng)》佛告阿難:“若復(fù)有人,破壞他人出家因緣,即為劫奪無盡善財(cái)人福藏,壞三十七助菩提法涅槃之因。設(shè)有欲壞出家因緣者,應(yīng)善觀察如是之事,何以故?緣此罪業(yè),墮地獄中,常盲無目,受極處苦。若作畜生,亦常生盲?!?div style="height:15px;">
“常觀癡等十二因緣,應(yīng)得解脫。以毀破他智慧眼故破出家緣,覆慧眼故,從生至生,常盲無目。不見三界,緣障出家故。”
“應(yīng)見五陰,二十我見,人趣正道。破出家因壞正見故,所生常盲,不見正道?!?div style="height:15px;">
“出家應(yīng)見一切法聚善法住處,應(yīng)觀諸佛清凈法身。以破出家善因緣故,所生常盲,不能睹見佛法身。”
“以因出家應(yīng)具沙門形貌及與持戒清凈福田種佛道因。破出家故,于善法中斷一切望,由是罪緣,生生常盲。由毀出家故?!?div style="height:15px;">
“善現(xiàn),有菩薩摩訶薩雖曾見佛若百、若千、若多百千,于彼諸佛及弟子所亦多修行布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若,而有所得為方便故,不能修學(xué)甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多。善現(xiàn),是菩薩摩訶薩聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多,便從坐起,舍眾而去。善現(xiàn),是菩薩摩訶薩輕慢如是甚深般若波羅蜜多,亦輕慢佛;既舍如是甚深般若波羅蜜多,亦舍諸佛。善現(xiàn),今此眾中亦有彼類,聞我宣說甚深般若波羅蜜多,心不悅可,舍眾而去。所以者何?是善男子、善女人等,先世聞?wù)f甚深般若波羅蜜多已曾舍去,今世聞?wù)f如是般若波羅蜜多,由宿習(xí)力還復(fù)舍去。
“善現(xiàn),是善男子、善女人等,于此所說甚深般若波羅蜜多,身、語及心皆不和合,由斯造作增長愚癡惡慧罪業(yè)。彼由造作增長愚癡惡慧罪業(yè),聞?wù)f如是甚深般若波羅蜜多,即便毀謗 障礙 棄舍。彼既毀謗障礙棄舍如是般若波羅蜜多,則為毀謗障礙棄舍過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智。彼由毀謗障礙棄舍過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智,即便造作增長能感匱正法業(yè)。
“彼由造作增長能感匱正法業(yè),墮大地獄,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲、若多百千歲、若多俱胝歲、若多百俱胝歲、若多千俱胝歲、若多百千俱胝歲、若多百千俱胝那庾多歲,大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故,于此世界從一大地獄至一大地獄,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫、水劫、風(fēng)劫起時(shí),彼匱法業(yè)猶未盡故,死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類大地獄中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故,于他世界從一大地獄至一大地獄,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,受諸楚毒猛利大苦。若他世界火劫、水劫、風(fēng)劫起時(shí),彼匱法業(yè)猶未盡故,死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類大地獄中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故,于余世界從一大地獄至一大地獄,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,受諸楚毒猛利大苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界大地獄中,受諸楚毒猛利大苦。若彼諸余十方世界火劫、水劫、風(fēng)劫起時(shí),彼匱法業(yè)猶未盡故,死已還生此間世界大地獄中,從一大地獄至一大地獄,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫、水劫、風(fēng)劫起時(shí),彼匱法業(yè)猶未盡故,死已復(fù)生他余世界,經(jīng)歷十方大地獄中,受諸楚毒猛利大苦。
“如是輪回經(jīng)無量劫,彼匱法罪業(yè)勢稍微,從地獄出墮傍生趣,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故,于此世界從一險(xiǎn)惡處至一險(xiǎn)惡處,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備遭殘害恐迫等苦。若此世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類傍生趣中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故,于他世界從一險(xiǎn)惡處至一險(xiǎn)惡處,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備遭殘害恐迫等苦。若他世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類傍生趣中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,受傍生身備遭殘害恐迫等苦。罪未盡故,于余世界從一險(xiǎn)惡處至一險(xiǎn)惡處,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備遭殘害恐迫等苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界,受傍生身備遭殘害恐迫等苦。若彼諸余十方世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已還生此間世界傍生趣中,從一險(xiǎn)惡處至一險(xiǎn)惡處,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備遭殘害恐迫等苦。若此世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已復(fù)生他余世界,遍歷十方傍生趣中,廣受眾苦。
“如是循環(huán)經(jīng)無量劫,彼匱法罪業(yè)勢漸薄,脫傍生趣墮鬼界中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故,于此世界從一餓鬼國至一餓鬼國,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備受饑羸焦渴等苦。若此世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已轉(zhuǎn)生他方世界與此同類餓鬼趣中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故,于他世界從一餓鬼國至一餓鬼國,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備受饑羸焦渴等苦。若他世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已轉(zhuǎn)生余方世界與此同類餓鬼趣中,經(jīng)歷多歲、若多百歲、若多千歲乃至若多百千俱胝那庾多歲,于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。罪未盡故,于余世界從一餓鬼國至一餓鬼國,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備受饑羸焦渴等苦。如是展轉(zhuǎn)遍歷十方諸余世界,于鬼界中備受饑羸焦渴等苦。若彼諸余十方世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已還生此間世界餓鬼趣中,從一餓鬼國至一餓鬼國,乃至火劫、水劫、風(fēng)劫未起已來,備受饑羸焦渴等苦。若此世界三災(zāi)壞時(shí),彼匱法業(yè)余勢未盡,死已復(fù)生他余世界,遍歷十方餓鬼趣中廣受眾苦。
“如是周流經(jīng)無量劫,彼匱法業(yè)余勢將盡,出餓鬼界來生人中,雖得為人而居下賤,謂或生在生盲聾家,或旃荼羅家、或補(bǔ)羯娑家、或屠膾家、或漁獵家、或工匠家、或樂人家、或邪見家、或余猥雜惡律儀家,或所受身無眼、無耳、無鼻、無舌、無手、無足、盲瞎、聾啞、癰疽、疥癩、風(fēng)狂、癲癇、癃?dú)?、背僂、矬陋、攣躄、諸根缺減、黧黮窮悴、頑囂無識(shí),諸有所為人皆輕誚,或所生處不聞佛名、法名、僧名、菩薩名、獨(dú)覺名,或復(fù)生于幽暗世界,恒無晝夜不睹光明,居處險(xiǎn)阻穢惡毒刺。何以故?善現(xiàn),彼匱法業(yè)造作增長極深重故,受如是等不可愛樂圓滿苦果,品類眾多難可具說?!?div style="height:15px;">爾時(shí),舍利子白佛言:“世尊,如來常說罪中重者謂五無間,今說第六造作增長壞正法業(yè),與五無間為相似耶?”
佛言:“舍利子,壞正法業(yè)最極粗重,不可以比五無間業(yè)。謂彼聞?wù)f甚深般若波羅蜜多,即便不信誹謗毀訾言:‘如是語非諸如來、應(yīng)、正等覺之所演說,非法、非律、非大師教,我等于此不應(yīng)修學(xué)?!侵r法人自謗般若波羅蜜多,亦教無量有情毀謗;自壞其身,亦令他壞;自飲毒藥,亦令他飲;自失生天解脫樂果,亦令他失;自持其身足地獄火,亦以他身足地獄火;自不信解甚深般若波羅蜜多,亦轉(zhuǎn)教他令不信解甚深般若波羅蜜多;自溺苦海,亦令他溺。
“舍利子,我于如是甚深般若波羅蜜多,尚不欲令謗正法者聞其名字,況為彼說?舍利子,謗正法者,我尚不聽住菩薩乘諸善男子、善女人等聞其名字,況令眼見?豈許共住?何以故?舍利子,諸有謗毀甚深般若波羅蜜多,當(dāng)知彼名壞正法者,墮黑暗類如穢蝸螺,自污污他如潰糞聚。若有信用壞法者言,亦受如前所說大苦。舍利子,諸有破壞甚深般若波羅蜜多,當(dāng)知彼類即是地獄、傍生、餓鬼,決定當(dāng)受極重猛利無邊大苦,是故智者不應(yīng)毀謗甚深般若波羅蜜多?!?div style="height:15px;">時(shí),舍利子復(fù)白佛言:“世尊,何緣但說如是壞正法者墮大地獄、傍生、鬼界長時(shí)受苦,而不說彼形貌身量?”
佛言:“舍利子,止!不應(yīng)說壞正法者當(dāng)來所受惡趣形量。何以故?舍利子,若我具說壞正法者當(dāng)來所受惡趣形量,彼聞驚怖,當(dāng)吐熱血,便致命終,或近死苦,心頓憂惱如中毒箭,身漸枯悴如逢霜草。恐彼聞?wù)f壞正法者,當(dāng)受如是大丑苦身,徒自驚惶,喪失身命。我愍彼故,不為汝說壞正法罪形貌身量?!?div style="height:15px;">舍利子言:“唯愿佛說壞正法者當(dāng)來所受惡趣形量,明誡未來,令知謗法當(dāng)獲大苦,不造斯罪?!?div style="height:15px;">佛言:“舍利子,我先所說,足為明誡。謂未來世諸善男子、善女人等,聞我所說壞正法業(yè)造作增長極圓滿者,墮大地獄、傍生、鬼界一一趣中長時(shí)受苦,足自兢持,不謗正法?!?div style="height:15px;">時(shí),舍利子便白佛言:“唯然,世尊!唯然,善逝!當(dāng)來素性諸善男子、善女人等,聞佛先說謗正法罪感長時(shí)苦,足為明誡,寧舍身命,終不謗法,勿我未來當(dāng)受斯苦!”
爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,若有聰慧諸善男子、善女人等,聞佛所說謗正法人于當(dāng)來世久受大苦,應(yīng)善護(hù)持身、語、意業(yè),勿于正法誹謗毀壞,墮三惡趣長時(shí)受苦,于久遠(yuǎn)時(shí)不得見佛、不聞?wù)ā⒉恢涤錾?,不得生于有佛國土,雖生人趣下賤、貧窮、丑陋、頑愚、支體缺減,諸有所說,人不信受?!?div style="height:15px;">具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“造作增長感匱法業(yè),豈不由習(xí)惡語業(yè)耶?”
佛言:“善現(xiàn),如是,如是,實(shí)由串習(xí)惡語業(yè)故,造作增長感匱法業(yè)。于我正法毗奈耶中,當(dāng)有愚癡諸出家者,彼雖稱我以為大師,而于我說甚深般若波羅蜜多誹謗毀壞。善現(xiàn)當(dāng)知,若有謗毀甚深般若波羅蜜多,則為謗毀諸佛無上正等菩提;若有謗毀諸佛無上正等菩提,則為謗毀過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智;若有謗毀過去、未來、現(xiàn)在諸佛一切相智,則為謗毀一切如來、應(yīng)、正等覺;若有謗毀一切如來、應(yīng)、正等覺,則為謗毀佛寶、法寶、苾芻僧寶;若有謗毀佛法僧寶,則當(dāng)謗毀世間正見;若當(dāng)謗毀世間正見,則當(dāng)謗毀布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多,亦當(dāng)謗毀內(nèi)空乃至無性自性空,亦當(dāng)謗毀四念住乃至八圣道支,如是乃至亦當(dāng)謗毀如來十力乃至十八佛不共法,亦當(dāng)謗毀一切智、道相智、一切相智。彼由謗毀一切相智,即便攝受無量無數(shù)無邊罪業(yè);由彼攝受無量無數(shù)無邊罪業(yè),即便攝受一切地獄、傍生、鬼界及人趣中無量無數(shù)無邊大苦?!?div style="height:15px;">具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“彼諸愚夫幾因緣故,謗毀如是甚深般若波羅蜜多?”
佛言:“善現(xiàn),由四因緣,彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多。何等為四?一者、為諸邪魔所扇惑故,彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多;二者、于甚深法不信解故,彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多;三者、不勤精進(jìn),耽著五蘊(yùn),諸惡知識(shí)所攝受故,彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多;四者、多懷瞋恚,樂行惡法,喜自高舉,輕蔑他故,彼諸愚夫謗毀如是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn),彼諸愚夫由具如是四因緣故,謗毀如是甚深般若波羅蜜多,由此當(dāng)來受無量苦?!?div style="height:15px;">具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,世間愚夫不勤精進(jìn),為惡知識(shí)之所攝受,未種善根,具諸惡行,于佛所說甚深般若波羅蜜多實(shí)難信解?!?div style="height:15px;">佛言:“善現(xiàn),如是,如是,如汝所說,世間愚夫不勤精進(jìn),為惡知識(shí)之所攝受,未種善根,具諸惡行,于我所說甚深般若波羅蜜多實(shí)難信解?!?
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