教學(xué)中的“維納斯”
——對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考（不發(fā)表）
福州第十四中學(xué) 溫 莉 莉
【摘要】 教育事業(yè)是愛的事業(yè)。語(yǔ)文教學(xué)不僅是愛的事業(yè)，更是情美相融的事業(yè)。培養(yǎng)學(xué)生的人文性和審美的觀察力、感受力，是語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力所在。因而在教學(xué)中，教師要把握情、美這個(gè)特征，以情為先導(dǎo)，用美來(lái)和韻，語(yǔ)文課堂就會(huì)走向教學(xué)的藝術(shù)化。
【關(guān)鍵詞】 愛情美
“教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛超越了親子之愛，友人之愛。因?yàn)樗顺绺叩氖姑泻拓?zé)任感。”每次走進(jìn)課堂，看到那一雙雙稚氣、天真、渴求的眼神時(shí)，我頓感肩上有如千鈞之重。語(yǔ)文教學(xué)仿若精神考古之旅，它一端牽著遠(yuǎn)古，一端指向未來(lái)，而中間，就是我們牽領(lǐng)著學(xué)生跋涉的足跡。學(xué)生的青春只有一次，彌足珍貴。我該怎樣才能燭照學(xué)生生命發(fā)展的時(shí)空呢？為此，我不斷地追尋著、探索著。
一 愛的力量
愛能創(chuàng)造一切，化不可能為可能。
美國(guó)著名教育家保羅韋地博士花了40年時(shí)間，曾收集了9萬(wàn)個(gè)學(xué)生所寫的信，內(nèi)容是關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師。保羅韋地博士概括出作為好老師的12種素質(zhì)。
1. 友善的態(tài)度。“他必須喜歡我們，要知道，我們一眼就能看出他喜歡還是不喜歡教書。”
2. 尊重課堂內(nèi)的每一個(gè)人。“老師應(yīng)對(duì)我們有禮貌。我們也是人。”
3. 耐心。“老師，請(qǐng)您耐心地聽聽我所提出的問題。在您聽來(lái)也許可笑，但只要您肯聽我，我才能向您學(xué)習(xí)聽人。”
……
保羅韋地博士把“友善的態(tài)度”放在了第一位，即是善待學(xué)生，用心愛學(xué)生放在了第一位。教育需要愛，沒有愛的教育是不存在的。前蘇聯(lián)偉大的教育家捷爾任斯基說過：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”這精辟地論述了愛是教育的基礎(chǔ)，是教育的先決條件。
（一）以心教心
有愛的地方總是光明的、歡欣的，它給人帶來(lái)活動(dòng)和創(chuàng)造，沒有愛的地方，視野是黑暗的，生命也是枯萎的。愛，是每一位學(xué)生希望得到的甘霖雨露。如果教師用殷殷的情愛去構(gòu)建學(xué)生的發(fā)展平臺(tái)，關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展，將收到神奇的教育功能。學(xué)生透過教師的關(guān)懷，能尋到自身的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生向上的力量，自勵(lì)創(chuàng)造，勇敢地肩負(fù)起自己的責(zé)任。
一位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，經(jīng)常對(duì)我傾訴他成長(zhǎng)過程中的困惑和煩惱，也常和我交流人生的看法?？烧l(shuí)也想不到“我的生命是由黑白兩種顏色組成的，黑是我的打架生活，白是我逗別人開心的日子”曾是他的自豪。面對(duì)著作文中透露出的信息，我知道這樣的孩子推一下，會(huì)掉進(jìn)懸崖；拉一把，就可能獲得新生。于是，通過各種渠道多方面地了解這個(gè)學(xué)生。他又一次打架了，我了解到打架的原因是他和同學(xué)開玩笑，喊同學(xué)的綽號(hào)。于是，我和他有了一次對(duì)話。對(duì)話從一個(gè)故事開始：
“有一個(gè)父親很愛很愛他的女兒，他認(rèn)為他的女兒是上天賜給他的最好的禮物。雖然他很窮，但他和他的女兒一起度過了很多很快樂的日子。可有一天，他的女兒病了，得了很嚴(yán)重的病，需要一大筆醫(yī)療費(fèi)。家里一貧如洗，父親為了挽救自己的女兒，鋌而走險(xiǎn)，被抓了。此時(shí)，如果你是法官，你會(huì)怎么判決這位父親？”
學(xué)生眼睛撲閃著，“視死如歸”的表情消失了。過了好一會(huì)，他才慢慢地說出了他的答案：“父親很善良，可他的行為犯了法，還是要受懲罰的。”我因勢(shì)利導(dǎo)，用一種和善的語(yǔ)氣指出他這次行為的不當(dāng)之處。他心悅誠(chéng)服地接受了我的指正。離開我的辦公室之前，他輕聲地問我：“老師，小女孩的病會(huì)好嗎？”
我微笑著回答：“會(huì)的。小女孩知道有很多人愛她，如果她知道還有你這么善良的男生關(guān)心她，她會(huì)好得更快的。”
霎時(shí)，學(xué)生的眼淚奪眶而出。
從那以后，這位學(xué)生成了語(yǔ)文課上發(fā)言的積極分子，作文中表現(xiàn)陽(yáng)光的一面也越來(lái)越多了。所以，微笑著欣賞自己的學(xué)生，用心聆聽生命的心聲，用生命點(diǎn)燃生命，用愛心澆鑄心靈，學(xué)生可以通過老師豐富生命的內(nèi)涵，教師可以通過學(xué)生體現(xiàn)價(jià)值。
（二）用情喚情
文章情鑄成，尤其是文情并茂的課文。情或溢于言表，或在字里行間潛動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中，教師就須循“情”這條線索，察文章的意，體會(huì)作者的情，感悟生活，體驗(yàn)世態(tài)萬(wàn)象，并適時(shí)地點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生從中得到美的感染，情的陶冶及自身修養(yǎng)和鍛造。高屋建瓴地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中授知與育人的雙重目標(biāo)。
“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉……”炊煙下農(nóng)家夫婦的笑臉在眼前晃動(dòng)，作者心中感受的一抹溫情在胸間蕩漾，適時(shí)地播放《愛的奉獻(xiàn)》，營(yíng)造出愛的課堂，愛的氛圍，愛的情境，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生內(nèi)在的情感，激起了他們情感的共鳴。此時(shí)教師再點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與人相處的關(guān)系的思考。通過這樣的情感體驗(yàn)，理性思考，學(xué)生不僅體會(huì)了文中作者的感情，而且將思維的觸角延伸到了更廣闊的天地——社會(huì)、生活。這必將潛移默化地影響他們對(duì)世界的感受和思考。以文尋情、以情傳道、以道育人的目的不顯山不露水的達(dá)到了。臺(tái)灣著名作家余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首思鄉(xiāng)的力作，在勻稱的建筑美和富有韻律的音樂美的表達(dá)下，詩(shī)人個(gè)人的悲歡和祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人的個(gè)人傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。在情感的召喚下，結(jié)合香港、澳門回歸的情景及當(dāng)今的形勢(shì)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)游子的酸楚難鳴之情，激發(fā)他們渴望、歡迎祖國(guó)大統(tǒng)一的愛國(guó)之情。
教材中的每一篇文章都浸透了作者的感情，每一篇都是需要用情去解讀的。所以教師應(yīng)把握教材的特點(diǎn)，在教學(xué)中傳之以情，并善于以情激情，深入學(xué)生的情感世界，撥動(dòng)他們的心弦，使他們學(xué)得感動(dòng)，學(xué)有難忘的收獲。
二 美的韻律
著名藝術(shù)家羅丹曾說，生活中到處有美，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。教材是我們教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是教學(xué)中的審美客體。它雖沒有跳動(dòng)的音符、美麗的線條、豐富的色彩、絢麗的雕刻材料，但是它有結(jié)構(gòu)規(guī)范、音韻鏗鏘、錯(cuò)落有致的優(yōu)美的文字，有許多栩栩如生的美好的文學(xué)形象，有許多令人心曠神怡的美麗的自然風(fēng)光，還有不少造福人類的科學(xué)知識(shí)，催人奮發(fā)的人生真理。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)就實(shí)質(zhì)來(lái)說，應(yīng)該是一個(gè)師生共同的審美過程。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)是以情為先導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生暢游在美的世界里，拾貝探寶、采礦煉丹、攝英咀華，尋美怡情，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地完成育人目標(biāo)。
（一） 師生關(guān)系的和諧美
現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為：閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話。因而現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)該建立在以愛為先導(dǎo)，確立師生平等觀念的基礎(chǔ)上。世界著名教育家贊可夫曾說：“當(dāng)教師把一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的，具有自己志向、自己智慧和性格的人的時(shí)候……才有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。”“知心才能教心”，對(duì)學(xué)生滿腔的愛才能引來(lái)學(xué)生滿腔的愛。愛的心靈，愛的課堂，這從根本上奠定了師生平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)。“以自然的坦率代替了做作的尊嚴(yán)”，學(xué)生才會(huì)敞開心扉，敢于質(zhì)疑，勇于發(fā)言，表達(dá)個(gè)人獨(dú)特見解。在真誠(chéng)、尊重，溝通的環(huán)境里獲得求知的快慰和思想感情的陶冶。
（二） 教師語(yǔ)言的和諧美。
特級(jí)教師余映潮這樣說：“教師在課堂上應(yīng)這樣說話：語(yǔ)言詩(shī)化，情感優(yōu)化內(nèi)容深化，交流平等化。”可見語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)富有感情色彩，并且要有美感。因?yàn)?#8220;教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）對(duì)待不同的內(nèi)容，不同情調(diào)的課文，教師應(yīng)該仔細(xì)揣摩語(yǔ)言的表達(dá)，把靈感和思想融合到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而溢于言表”，或含情脈脈，或激情澎湃，或委婉含蓄，或直抒胸臆，使之入學(xué)生的耳、腦、心靈。這樣的語(yǔ)言往往能超越時(shí)空。在學(xué)生心中經(jīng)久不衰地彈奏。
如教《種一片太陽(yáng)花》，分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，我想問：“這篇文章可以分為幾個(gè)部分，每部分寫了些什么內(nèi)容？”毫無(wú)新意，只是刻板地進(jìn)行文字組合，碰不到學(xué)生的興奮點(diǎn)。我馬上自我否定了。要讓學(xué)生走進(jìn)花的世界，和花進(jìn)行對(duì)話，領(lǐng)悟花的精神，可該怎么才能做到呢？責(zé)怪自己蠢笨之時(shí)，腦中突然靈光一閃：為什么不讓學(xué)生直接和花交流、對(duì)話呢？于是，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)語(yǔ)言：一片太陽(yáng)花給人們帶了生機(jī)和希望，也給人們?cè)S多哲理的啟示。這些啟示就在太陽(yáng)花組成的一幅幅美麗的圖畫中。你能找到這些美麗的圖畫，并根據(jù)內(nèi)容取個(gè)好聽的名字嗎？一曲美妙的歌曲，主旋律一出現(xiàn)，就把學(xué)生的心給抓住了。他們興趣盎然，整節(jié)課都處于興奮的求知狀態(tài)。
課堂實(shí)踐告訴我們，要把學(xué)生的感情“吊”起來(lái)，首先教師的感情就要吊起來(lái)，再用美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生的心弦，給學(xué)生以美的感受，不然，語(yǔ)言就只是符號(hào)，缺乏鮮活的生命力。
（三） 啟人深思的哲理美
學(xué)習(xí)的內(nèi)容和美的教學(xué)語(yǔ)言固然能激發(fā)學(xué)生的興趣，但優(yōu)秀的教師也要善于用問題來(lái)激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。因?yàn)樵谫|(zhì)疑問難的過程中，學(xué)生能“意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂。”創(chuàng)設(shè)一種思考情境，讓學(xué)生的思維始終處于緊張、活躍的狀態(tài)，迫使他們主動(dòng)思考、探索，這樣的課就不僅是上在課堂上了，甚至是鐫刻在了學(xué)生的心中。
《孔乙己》一文的學(xué)習(xí)中，我讓學(xué)生討論“孔乙己究竟有沒有死的問題”，在學(xué)生當(dāng)中引發(fā)了熱烈的爭(zhēng)論。全班同學(xué)形成兩派，一派認(rèn)為孔乙己已經(jīng)死了，一派認(rèn)為孔乙己沒有死，他們各執(zhí)一端，互不相讓，發(fā)言極為踴躍。他們的發(fā)言不僅注重了課文中的線索材料，還積極尋找課外資料予以補(bǔ)充。例如：科舉制度的腐朽沒落，文章的創(chuàng)作背景等等。這種以提問引發(fā)思考的方式，將學(xué)生的默默聆聽，轉(zhuǎn)為了研討求索，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的求知精神是難能可貴的。
作家海明威的冰山原則：冰山在海里移動(dòng)是很莊嚴(yán)、宏偉的。這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对诤Ｃ嫔稀＿@條原則同樣也適用于語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)教師能用哲人的睿智、詩(shī)人的眼光、孩子的童心牽引著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟冰下的八分之七時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)就是一種藝術(shù)了。而這一切的前提是要用心去教，眼中有學(xué)生，心中有學(xué)生，完美地把崇高的使命感和對(duì)教材的深刻理解相聯(lián)系，奏響語(yǔ)文課堂教學(xué)的情與美的和韻。
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