明朝滅亡，關(guān)外滿族八旗的鐵蹄逼近了蘇州。歷史的舞臺上，前南京禮部尚書錢謙益也想自殺，可因?yàn)榕滤?，終于不肯殉國了，這事情被柳如是和以后的國人一直看做恥辱。他只好鉆進(jìn)故紙堆寫作，沒想到，他的《列朝詩集小傳》也招來了唾罵。罵他的是一個(gè)常熟老鄉(xiāng)，叫吳殳。吳殳還為此專門寫了一本書——《正錢錄》，從名字上我們就可以了解，這是一本專門糾正錢大詩人學(xué)術(shù)錯(cuò)繆的著作。
錢謙益
吳殳是清早期文壇很有影響的文學(xué)批評家、詩人，他的《圍爐詩話》今天還被再版發(fā)行。明朝滅國，他是最早搜集資料纂寫 “流寇史”的史家之一，是《懷陵流寇始終錄》的整理者。文壇外，吳殳其實(shí)還有另外一個(gè)隱秘的圈子——江湖——武林。傳說中的《九陰真經(jīng)》是杜撰，他編寫的一本武術(shù)秘籍《手臂錄》今天還被專業(yè)人士看作極其珍貴的典籍。不要以為他就是一個(gè)編輯、文人，他里面教授的武功實(shí)用、簡單，按照上面的套路練習(xí)槍法，有一個(gè)好聽的響亮名頭——吳家槍。
吳殳（1611-1695年），字修齡，號滄塵子，生于明萬歷三十九年，卒于康熙三十四年，明末清初蘇州婁江人，本是純粹的讀書人。他武術(shù)生涯開始的很早，機(jī)緣發(fā)生在崇禎六年（1633年），當(dāng)時(shí)常熟著名武術(shù)家石敬巖是明朝軍隊(duì)的一名退伍參將，受沈萃禎邀請，來到昆山，同行的還有曹蘭亭、趙英及少林僧洪紀(jì)、洪信等。當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣，文人習(xí)武很流行。天下困亂以久，有大抱負(fù)的希望可以澄清天下；小點(diǎn)理由的可健身自保。比如：山西傅青主、傅眉父子就喜歡與武林中人來往，交結(jié)武僧；浙江余姚黃宗羲父子與內(nèi)家高手王征南交情深厚；黃百家自己以內(nèi)家拳宗師稱雄江南。
吳殳與夏君宣、夏玉如、陸桴亭等人向石敬巖求教武藝，師徒之間教學(xué)的方法非常講求實(shí)戰(zhàn)，可不是什么花拳繡腿。吳殳在《手臂錄》中記載他學(xué)習(xí)槍法的過程：“予受敬巖戳革之法，練習(xí)二年，手臂粗得柔熟”。他的老師石敬巖教人習(xí)槍，從“對扎”入手，沒有什么現(xiàn)成套路。每次練習(xí)先把厚紙包在竹槍上，肋下都有皮革護(hù)具，跟現(xiàn)代的擊劍護(hù)套類似。習(xí)槍先從戳、革開始：“戳”也就是俗話所說的“扎”；“革”即“格”，一攻一守。剛開始練戳?xí)r要求全神貫注，竭盡全力，每戳四、五次就要稍憩片刻，然后再練。“以漸加之，必日五百戳，幾百日而后戳固焉?！本毻甏梁?，接著練革。戳、革之后，再練習(xí)一戳一革的連環(huán)組合技術(shù)，這三步走完了，練習(xí)者就有了一定基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)候老師才開始教槍訣。石敬巖槍法厲害，做教頭也是循循善誘， 這樣練習(xí)上兩三年，弟子的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富了，最后再傳心法。報(bào)本古寺則是他們師徒五個(gè)練武的幽靜場地，在這樣的教學(xué)下，吳殳進(jìn)步神速，一年后就是高手了，再學(xué)下去，他已經(jīng)有能力比較天下槍法優(yōu)劣。石敬巖在昆山教了這幾個(gè)徒弟，不久張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍突入兩淮，他參加前線戰(zhàn)斗，力戰(zhàn)而死。
師傅領(lǐng)進(jìn)了門，已隱隱有武術(shù)高手風(fēng)范的吳殳沒有停止繼續(xù)參研武學(xué)，“得棍法于洪轉(zhuǎn)之書，得少林槍法于鄭華子，得馬家槍于倪近樓，得楊家槍、沙家竿子于柳城，得敬巖所自出之淄川韓氏槍法，而昔所未聞?wù)?，備聞之矣。最后得程真如峨嵋槍法。悉心所得，遂有五百余法”。這個(gè)時(shí)候的吳殳對槍法的見解已經(jīng)海內(nèi)無雙，有資格從五百多種繁復(fù)的古代槍法中精選出110種，創(chuàng)出了獨(dú)門吳家槍法。吳家槍特點(diǎn)是：槍如蛇行，手足迅疾，見肉分槍，貼桿深入，圈為元神，分形入用，急進(jìn)連擊，剛?cè)嵯酀?jì)，攻守兼施。
武術(shù)大家的成長還真的有點(diǎn)象金庸小說里的神奇，就在第一個(gè)恩師石敬巖不幸去世的崇禎八年，輾轉(zhuǎn)江湖的吳殳有機(jī)會遇見了另一位高人項(xiàng)元池。項(xiàng)是安徽天都（歙縣）人，擅長雙刀，素有“天都俠少”之稱。項(xiàng)元池的雙刀法得自明代田州土官瓦氏夫人，瓦氏夫人以高齡帶兵來江南抗擊倭寇，常以雙刀身先士卒，斬殺敵寇首領(lǐng)，取得過王江涇戰(zhàn)役等眾多戰(zhàn)役的勝利，江南有民謠傳唱，“花瓦家，能殺倭”。當(dāng)時(shí)江浙許多豪杰少年都慕名來軍中想拜瓦氏為師，而項(xiàng)元池正是瓦氏最得意的關(guān)門弟子，雙刀上得了瓦氏真?zhèn)?。時(shí)年二十五歲的吳殳與項(xiàng)元池在湖州相遇，就在項(xiàng)師傅開設(shè)的“綏翠堂”武館，已是“霜髯體干殊恢奇”的老人傳授給吳殳雙刀秘法。吳殳舞練精熟，基本掌握了雙刀法，但左右配合還不熟練協(xié)調(diào)。就這樣，已足以行走江湖，嘯傲天下了。
吳殳似乎一直在當(dāng)時(shí)中國偌大的版圖上游走，尋師訪友，切磋武藝，不過，我們也不能忘記他“正式”的身份——他是個(gè)秀才、書生、詩人。中原板蕩多事之秋，吳殳正當(dāng)?shù)闷鸸湃恕敖褂晔隉簟钡纳衩?，仿佛隱于詩文的酸儒，典型的蘇州小文人，科舉也不得意，給人家做做家庭教師，落落寡歡的一個(gè)怪人。其實(shí)，身負(fù)武功，等待的只是機(jī)會。
轉(zhuǎn)眼，他就到了五十歲，知道天命的年紀(jì)。這時(shí)明朝已經(jīng)滅亡很久了，日歷上寫著順治十八年的字樣，這年鄭成功率兵兩萬五千、戰(zhàn)艦兩百艘進(jìn)攻臺灣。另一個(gè)蘇州文人，著名的小說、戲劇評論家金圣嘆，因“哭廟案”在江寧三山街被處斬。這一年中國最要緊的政治事件大約是康熙小皇帝即位了，而浪跡天涯的吳殳，在河北薊縣，再一次遇到了一個(gè)高深莫測的武林高人，這位不肯透露真實(shí)姓名的老人傳授給他一套“漁陽劍法”，這發(fā)生在三百多年燕趙大地上的詭異一幕如同夢境，最后，老人再三關(guān)照吳殳，“此技世已久絕，君得之，慎密輕傳于人”。
接著，老人就神秘失蹤了，與他的神秘出現(xiàn)一樣不可思議。從此，吳殳就尊稱這個(gè)師傅為“漁陽老人”。不過，這神秘的劍訣，吳殳在晚年時(shí)還是決心將它公之于眾了，怕的就是“失傳”：
“……左右進(jìn)退有虛賓。六法相生百奇出。彼退我乃進(jìn)。彼退有奇伏。彼進(jìn)我亦進(jìn)。彼進(jìn)乃窮蹙。撲身槍尖迫使發(fā)。死里得生鐵屋。嘗以我矛陷我劍。矛多虛奇劍實(shí)戰(zhàn)。當(dāng)其決命爭首時(shí)。劍短矛長皆不見。自笑學(xué)兵已白頭。初識襄中三尺練?！?/p>
到這個(gè)時(shí)候，他的武學(xué)修養(yǎng)似乎已經(jīng)練到了最困難也最危險(xiǎn)的第九重境界，終于，有一天吳殳忽然破顏一笑，若有所感，腦子里的各種武功：單械、雙械、漁陽單劍、瓦氏雙刀，還有抗倭?xí)r期流行的日本刀法（戚繼光在前線曾找到一本日本刀譜，后廣為流傳），統(tǒng)統(tǒng)龍虎相濟(jì)，打成通明一片，融為一體，吳殳自創(chuàng)了一路武功——雙刀十八式，從此遇敵，是獨(dú)孤求敗的心情了。
至此，習(xí)武三十年，吳殳終于卓然成一大家，自立門派。但不脫文人習(xí)性，他在登臨著名的北固山后，目睹故國江山顏色，沉痛萬分，曾有句云：“生平不忘中流揖，每到登臨便愴然?！闭^“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。”這前人登臨北固山的感懷詩句，天造地設(shè)，是寫給他的。
不知道錢謙益為什么輕視過吳殳，記得有清人筆記說，吳殳曾去拜訪他，而錢態(tài)度相當(dāng)傲慢，吳大怒，拂袖而去。也許，在名滿天下的錢尚書看來，吳殳這種二流文士實(shí)在無趣。身懷絕世武功如何？總不成要老拳痛打老夫？仿佛《少林足球》里的周星馳，在強(qiáng)勢的工商社會，武功等于勞力。
吳殳不甘心，他著手埋頭整理著各位恩師的武術(shù)技法，一本古代刀槍技藝的兵書《手臂錄》在他“悟道”的第二年，從康熙元年（1662年）開始陸續(xù)編纂。第一篇，就是《石敬巖槍法記》，以后陸續(xù)寫成《峨嵋槍法》、《槍法圓機(jī)說》、《單刀圖說》、《夢綠堂槍法》等文，最后在康熙十七年（1678年）完成了震古爍今的《手臂錄》全書四卷。此書精解槍法，另有“諸器總說”、“叉說”、“狼筅說”、“藤牌腰刀說”、“大棒說”、“劍訣”、“雙刀歌”、“后劍訣”等，《手臂錄》作為中國最著名的武術(shù)典籍被《叢書集成初編》、《借月山旁匯集》等八部叢書所收錄，貫通古今，融會南北，還流傳到了海外。
吳殳是明清之際最有成就的武林宗師無疑，此外，他于天文地理、樂律音韻，乃至醫(yī)藥卜筮、煉丹服食等，無書不讀，學(xué)究天人，最后以高齡去世，真是蘇州第一流人物了。
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