文武兼修，且有著作流傳于世的，明末清初的吳殳便是這樣一個(gè)人。
吳殳（1611-1695），又名吳喬，字修齡，號(hào)滄塵子，婁東人（今太倉(cāng)），入贅到昆山。他超凡脫俗，卓然不群，亦文亦武，睥睨海內(nèi)。盡管他高才博學(xué)，但一生困厄，無(wú)功名仕履，故而身后寂寞，無(wú)人知曉，即使是史學(xué)界也極少對(duì)他有記述、研究。
吳殳在早年見(jiàn)中原戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)勢(shì)危重，思量將來(lái)見(jiàn)用，必與兵事有關(guān)，因此常常練習(xí)騎馬射箭，同時(shí)鉆研孫武、戚繼光兵法。崇禎六年，常熟槍術(shù)名家石敬巖來(lái)到太倉(cāng)，寓報(bào)本寺，吳殳得知后，就約鄰居夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜師學(xué)藝，曉暮習(xí)練，兩年中從無(wú)間斷，每天苦練扎槍基本功就要五百下。練對(duì)扎槍時(shí)，為加強(qiáng)武技逼真，槍頭用皮革和棉絮包裹著，前臂也厚厚地綁扎了棉紙竹片以作防護(hù)，即便如此，手臂、手腕往往仍被戳得青紫色，甚至流血不止。
除石家槍外，他還學(xué)了馬、沙、楊、峨嵋、少林、汊口等多種著名槍術(shù)。他又跟天都俠士項(xiàng)天池學(xué)廣西壯族瓦氏夫人所傳授的雙刀，跟漁陽(yáng)老人學(xué)久已失傳的實(shí)戰(zhàn)劍
術(shù)。
吳殳將“漁陽(yáng)劍法”融進(jìn)瓦氏夫人流傳下來(lái)的雙刀法，更為敏捷威猛。吳殳曾作《雙刀歌》一首，開(kāi)頭就寫(xiě)道：“島夷緣海作三窟，十萬(wàn)官軍皆暴骨。石柱瓦氏女將軍，數(shù)千戰(zhàn)士援吳越。紀(jì)律可比戚重熙，勇氣虛江同奮發(fā)。女將親戰(zhàn)揮雙刀，成團(tuán)雪片初圓月。麾下健兒二十四，雁翎五十齊翕忽。島夷殺盡江海清，南紀(jì)至今推戰(zhàn)伐?！痹?shī)中提到這位瓦氏還是位身先士卒的抗倭女英雄，曾率軍數(shù)千到江浙一帶作戰(zhàn)，為后人留下了珍貴的史料。吳殳對(duì)自己創(chuàng)新的刀法十分得意，他在《雙刀歌》的最后不無(wú)傲慢地說(shuō)：“始恨我不見(jiàn)古人，亦恨古人不見(jiàn)我?！?br> 另外他還以槍法通于筅，以槍法旁通諸器，顯示了在兵器運(yùn)用上的獨(dú)特造詣。他苦練武術(shù)三十年，武藝高強(qiáng)，屢與四方槍師比試，而“屢折槍師”。
甲申之變，滿(mǎn)清入主中原，渴望一展身手的吳殳生不逢時(shí)，從此心如死灰，不求仕進(jìn)，疏于練武。
吳殳年屆半百時(shí)，有一次偶然遇到吳門(mén)朱熊占，見(jiàn)到他弓馬嫻熟，于是不忍再荒廢，重新操練，并從朱氏得到程真如傳授的峨嵋槍法。他見(jiàn)年輕人雖然習(xí)武的很多，但大多不肯下?？菔癄€的苦功夫，恐怕將來(lái)所練槍術(shù)必定失傳，就決定著書(shū)立說(shuō)，在67歲那年完成了《手臂錄》四卷，配有大量插圖，主要講的是槍法，是一部以精解槍法著名的武術(shù)古籍。《手臂錄》除精解槍法外，還旁及狼筅、叉、腰刀、大棒、劍、雙刀等多種兵器的研究，吳殳對(duì)槍法以及各種常用兵器的理論研究和親身實(shí)踐的精神，在中國(guó)武術(shù)史上可謂無(wú)出其右者。
吳殳早在崇禎六七年間就撰寫(xiě)兵書(shū)《紀(jì)效達(dá)辭》二十卷，這是他對(duì)名將戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》的改寫(xiě)、詮釋與發(fā)揮，以求更切實(shí)用，可見(jiàn)其兵學(xué)素養(yǎng)之深和眼力之高。然而吳殳畢竟沒(méi)有過(guò)沙場(chǎng)殺敵的經(jīng)歷，難免書(shū)生的“抵掌談兵”，但他也有自己的特長(zhǎng)，在兵器武藝方面，他拜師多，閱歷廣，善于比較鑒別，因而在“擊刺篇”“比試篇”中，都有不少精辟的論述，確對(duì)戚書(shū)有所補(bǔ)益，也給我們研究明清武藝提供了珍貴資料。
吳殳不但研著武學(xué)，晚年還著有《圍爐詩(shī)話(huà)》六卷，他在75歲時(shí)所作的自序中說(shuō)：“辛酉冬，萍梗都門(mén)，與東海諸英俊圍爐取暖，啖爆栗，烹苦茶，笑言飆舉，無(wú)復(fù)畛畦。其有及于吟詠之道者，小史錄之，時(shí)日既積，遂得六卷，命之曰《圍爐詩(shī)話(huà)》?！贝藭?shū)主要通過(guò)對(duì)歷代詩(shī)歌的評(píng)論，提倡“比興”，反對(duì)宋人的淺直無(wú)味；強(qiáng)調(diào)“有意”，反對(duì)明七子的“唯崇聲色”，書(shū)中對(duì)皎然、嚴(yán)羽的詩(shī)論明確表示不滿(mǎn)，但也多有吸收。其“議論皆前人所未有也”，在詩(shī)話(huà)史上占有一定地位。
吳殳是崇禎十一年的補(bǔ)諸生，尋被斥，遂事佛，兼好神仙。游京師，與鄢陵梁日緝友善，劇談世外，徹夜不倦。聞江淮有異人，裹糧往從之。他于書(shū)無(wú)所不窺，上自天文、樂(lè)律、地理、兵法，下至醫(yī)藥卜筮、刺槍拳棍，靡不探究竟委。吳殳不但博學(xué)多才，還勤于著述，直到垂暮之年猶筆耕不輟。一生著述有二十四種之多，除了《圍爐詩(shī)話(huà)》《手臂錄》比較著名外，其他著作，有的已經(jīng)亡佚，有的則僅以抄本存世，如荒寒孤碑，不為人知。曾作史論二十篇，見(jiàn)者服其識(shí)力?？梢哉f(shuō)，吳殳是位少見(jiàn)的文武奇才。
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