作者： 趙輝
中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果認(rèn)為：“距今3800年前后，中原地區(qū)形成了更為成熟的文明形態(tài)，并向四方輻射文化影響力，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”，這種文明形態(tài)即為二里頭文化。
目前，為了解決中華文明的起源的歷史問(wèn)題，我國(guó)對(duì)夏朝歷史文化遺址的考證，主要集中在對(duì)二里頭遺址的考古論證。二里頭遺址之所以成為可能證明夏朝歷史的歷史遺址，其主要原因在于二里頭遺址的存在時(shí)間在3800年-3500年前，在遺址存在時(shí)間上比較接近文獻(xiàn)記載的夏朝年代。除此之外，目前還沒(méi)有找到在年代上更接近夏朝歷史的、具有一定規(guī)模的文化遺存。
二里頭遺址最早發(fā)現(xiàn)于1959年，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的大規(guī)模系統(tǒng)的考古發(fā)掘，得出的初步結(jié)論是：二里頭文化最有可能就是夏王朝的遺存。
目前為此，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的歷史遺存為：約有十座經(jīng)勘探發(fā)掘?yàn)榇笾行秃煌两ㄖ?，集中在一個(gè)區(qū)域，可能為宮殿遺址；宮城內(nèi)的宮殿有中軸線，建筑左右對(duì)稱，前后幾進(jìn)院落；在宮殿南，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用圍墻圍著的青銅器和綠松石等高等級(jí)器物的手工業(yè)制作作坊，可能是封閉式官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)；圍繞中心區(qū)域的四條街道以及街道上雙輪車的碾壓痕跡，可能為九宮格的都城街道設(shè)計(jì)。以上這些代表了這座超大型的都邑遺址的規(guī)模。在手工制作作坊發(fā)現(xiàn)的器物有：一個(gè)牙璋；一個(gè)青銅斝；一個(gè)青銅盉；一個(gè)青銅鼎；一個(gè)綠松石龍形器，這些組成了一個(gè)大型器物群，展現(xiàn)了一個(gè)高度發(fā)展的文明，代表了中國(guó)統(tǒng)一王朝的先進(jìn)技術(shù)與文明。
二里頭遺址，位于洛河與伊洛河之間，據(jù)說(shuō)其衛(wèi)星影像現(xiàn)存面積約300萬(wàn)平方米，實(shí)際面積還要大于此，且空間布局較為復(fù)雜；二里頭還發(fā)明了一系列政治理念，包括和等級(jí)身份相聯(lián)系的一整套青銅容器，主要以酒器為主。青銅器的數(shù)量的等級(jí)差異的政治性發(fā)明，源頭就在二里頭。
二里頭遺址六十年進(jìn)行了四十多次發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積達(dá)三萬(wàn)多平方米，平均一年發(fā)掘500多平方，先后發(fā)現(xiàn)了大型宮殿建筑基址、中小型房址、青銅冶鑄作坊，出土了有著成組的青銅器、玉器、綠松石器隨葬的貴族墓，建立了以陶器為中心的文化分期和譜系框架。
根據(jù)專家推測(cè)，二里頭時(shí)期應(yīng)該是一個(gè)新的歷史階段，可以叫做王國(guó)文明的階段。但它究竟是夏都還是商都，抑或是前夏后商，學(xué)者們長(zhǎng)期以來(lái)卻聚訟紛紜，爭(zhēng)議不休。
對(duì)此二里頭遺址超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的國(guó)家考古發(fā)掘，如果僅是發(fā)現(xiàn)以上這些實(shí)物與遺存，能夠顯示證明它是中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一王朝的夏朝國(guó)都嗎？它能代表華夏民族璀璨的文明與文化嗎？
我們知道，夏朝是因?yàn)榇笥碇嗡墓?jī)，而得到了舜帝的賞識(shí)、獲得萬(wàn)國(guó)諸侯的擁戴，而建立了夏朝。二里頭遺址坐落于兩河之間，一場(chǎng)大雨就可以讓這個(gè)城址遭受洪水的侵襲，輕者被淹，重者將遭受滅頂之災(zāi)，這個(gè)城址可以體現(xiàn)夏朝大禹的治水理念嗎？
大禹為治理天下洪水，禹跡九州，大禹如何把自己的國(guó)都選在如此兇險(xiǎn)的位置，毫無(wú)水利與水害的基本常識(shí)，又如何代表夏朝呢？
作為一個(gè)王朝的國(guó)都，護(hù)城河是任何一個(gè)城市的必備基本設(shè)施，不僅可以進(jìn)行軍事防護(hù)，更重要的是在遠(yuǎn)古年代，可以預(yù)防猛獸的襲擊，是一個(gè)城市防洪與排污的主要渠道，二里頭遺址的護(hù)城河系統(tǒng)有嗎？
夏朝國(guó)都是一個(gè)王權(quán)的象征，其宮殿建筑必然以永久建筑為標(biāo)志，沒(méi)有瓦礫這種耐日曬雨淋的基本材料，茅草的屋頂，超不過(guò)十年就要腐敗，更不要說(shuō)一場(chǎng)大風(fēng)可能讓它頂飛房塌。生活居所都無(wú)法保障的部落，能夠建立統(tǒng)一穩(wěn)定的王朝？積累燦爛的夏朝文明？
夏朝建立前，陶制器具已經(jīng)存在幾千年，二里頭遺址多品種的各種生活陶器在哪？長(zhǎng)期生活積累下的陶器碎片在哪？
統(tǒng)一王朝的國(guó)都，代表了一個(gè)王國(guó)的全部文明，二里頭遺址的考古，發(fā)現(xiàn)了多類型的文明器物，來(lái)證明四方來(lái)朝、四方來(lái)賀的夏文明嗎？
“禹會(huì)諸侯，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，大禹在淮河岸邊的涂山舉行的盛會(huì)，是大禹前往遙遠(yuǎn)的涂山，去拜會(huì)萬(wàn)國(guó)諸侯嗎？
二里頭有300萬(wàn)平米的面積沒(méi)有發(fā)掘，現(xiàn)在只發(fā)掘了30萬(wàn)多平米的文化遺存。3000年前，周公一年就建成了成周，為什么不去發(fā)掘更具王朝代表的遺存？還能找到?jīng)]發(fā)掘的文明遺址嗎？
以30萬(wàn)多平米的二里頭遺址考古發(fā)掘，如何體現(xiàn)近五百年夏朝文明發(fā)展的王朝氣象，這也就是一個(gè)自然村落的規(guī)模。
一個(gè)穩(wěn)定統(tǒng)一的王朝，國(guó)都的固定與穩(wěn)定發(fā)展，是王朝長(zhǎng)久統(tǒng)治的基礎(chǔ)。夏朝的國(guó)都是一個(gè)還是數(shù)個(gè)？這些問(wèn)題確定了嗎？
文字與金屬貨幣或者貝幣，是統(tǒng)一王朝必不可少的管理與交流載體，二里頭遺址有這些遺物嗎？六十年的發(fā)掘，一無(wú)所獲又說(shuō)明了什么？
“雖然還未發(fā)現(xiàn)確鑿的文字證據(jù)，但不能因此妨礙我們對(duì)時(shí)間、空間、規(guī)模、性質(zhì)以及所代表的歷史與政治階段進(jìn)行考察。我們會(huì)繼續(xù)做工作，期待有新的發(fā)現(xiàn)?！边@是對(duì)六十年考古發(fā)掘的總結(jié)。二里頭遺址考古工作可以繼續(xù)進(jìn)行，但結(jié)果不會(huì)樂(lè)觀，反思總結(jié)的工作更為進(jìn)行。一個(gè)二里頭遺址的規(guī)模與配置，體現(xiàn)不了夏朝國(guó)都的文明程度，更代表不了夏朝時(shí)期的文明，夏朝文明的代表夏朝國(guó)都，在二里頭遺址是無(wú)論用多少年的時(shí)間，投入多少人力、物力、財(cái)力也發(fā)掘不出夏朝文化的核心代表遺存。時(shí)間將證明，二里頭遺址只是3800年-3500年前的一個(gè)部落遺址。
聯(lián)系客服
