客家人名人輩出，古代還有曾鞏、宋應(yīng)星、袁崇煥等人。

現(xiàn)代有丘成桐、黃旭華、張國榮、鐘漢良、陳小春、林丹等無數(shù)各行各業(yè)的人才。

這些客家人，都在歷史上留下濃墨重彩的一筆！

哥哥張國榮也是客家人

可能正是因為這些人中之龍，讓人們對客家人充滿向往，甚至有人說客家人是中原王族。

這顯然是不對的。

客家人究竟是什么人，又是怎么來的呢？

食堂為你揭開客家人的神秘面紗。

01、外來戶

客家人是中國歷史上一個特殊的人群，客家人是唯一一個不以地域命名的民系，也是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一。

據(jù)統(tǒng)計，全球約有8000萬客家人。

中國的客家人主要分布在廣東、江西、福建、廣西、四川、海南、湖南、浙江、臺灣、香港、澳門等19個省的180多個市縣。

而世界上的客家人則散居世界80多個國家和地區(qū)，主要聚居在印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、澳大利亞、英國、加拿大、牙買加、荷蘭、緬甸、法國等世界各國。

所謂“客家人”其實就是“外地來此地安家作客的人”，簡稱“客家人”。

客家人

“客家人”這一稱謂，源于東晉南北朝時期的“給客制度”及唐宋時期的“客戶”制度。

所謂“客戶制度”是指，東晉時期，實行九品中正制，各門閥、官員共分九品。

給客制度制度就是各品級官員可以庇蔭流民為佃客。

第一、二品官蔭占佃客四十戶，三品三十五戶，四品三十戶，五品二十五戶，六品二十戶，七品十五戶，八品十戶，九品五戶。

這些依附在官員下的流民就是“客”，他們是沒有獨立戶籍的，“皆注家籍”，有點類似于歐洲的農(nóng)奴。

到了唐宋時期官府冊立戶，將百姓分別編入“主籍”和“客籍”，分為“主戶”和“客戶”兩種。

說白了，主戶就是本地土著，客戶就是外來人口。

久而久之，這些“客籍”的百姓，叫“客家人”。

客家人這個稱呼至少包含了三個意思。

第一，客家人不是本地人；

第二，客家人并沒有和本地人徹底融為一體，他們有一個共同的身份——客家人！

第三，客家人是來“作客”“暫住”的，一旦時機成熟，條件允許，他們還是要回老家的。

簡單來說，客家人其實就是外來人口！

02、客從何處來？

那么，客家人到底是從哪來的？

復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)學(xué)者李輝等人在研究了福建長汀客家人的DNA發(fā)現(xiàn)：客家人80.2%的父系祖先，是北方漢族。

天津師范大學(xué)生命科學(xué)院鄭連斌等人對廣東和江西一共1354例客家人男女的體質(zhì)進行分析研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這些客家人的體質(zhì)特征，接近中國北亞類型的族群。

這樣的實驗分析還有很多，這無不證明客家人的祖先主要就是中原的漢人。

客家人是從北方遷徙到南方的。

著名歷史學(xué)家、客家學(xué)說創(chuàng)始人之一的羅香林先生就直言道，客家人源自黃河流域的河洛地區(qū)。

王可偉《兵車行》局部

我國古代是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，老百姓家里是沒有余糧的，抵抗災(zāi)害能力非常弱。

當(dāng)自然災(zāi)害或者瘟疫兵災(zāi)降臨，官府又救災(zāi)不利時，農(nóng)民迫于生存，只能背井離鄉(xiāng)，逃往他地。

客家人第一次大規(guī)模遷徙到南方，始于著名的永嘉之亂。

西晉王朝爆發(fā)八王之亂后，政權(quán)衰弱，經(jīng)濟殘破，社會矛盾空前尖銳，西晉統(tǒng)治搖搖欲墜。

北方少數(shù)民族趁機南下，紛紛建立政權(quán)。

在八王之亂時期，氐族人首領(lǐng)李雄在四川建立了成漢政權(quán)，匈奴人首領(lǐng)劉淵在山西建立漢趙政權(quán)。

西晉懷帝永嘉五年（311年），匈奴軍隊在劉淵之子劉聰率領(lǐng)下?lián)魯∥鲿x京師洛陽的守軍，攻陷洛陽并大肆搶掠殺戮，俘擄晉懷帝等一大批王公大臣，西晉名存實亡（西晉于316年正式滅亡）。

從此，中國再次走向分裂，中國北部進入戰(zhàn)亂不休的五胡十六國；晉元帝司馬睿則在南方建立起東晉政權(quán)。

當(dāng)時很多百姓為躲避戰(zhàn)亂，紛紛南下，史稱“永嘉之亂”。

實際上，當(dāng)時百姓除了逃往南方，還有一部分逃往涼州張寔（前涼）等漢人政權(quán)，當(dāng)然逃往南方的最多，因此，又稱“衣冠南渡”。

這些客家人由中原經(jīng)河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南。

東晉王朝為安置中原移民，專門設(shè)立了僑州、郡、 縣，予以各種優(yōu)待。

這次客家人遷徙，持續(xù)170多年，遷移人口達一二百萬之眾，遠達江西中部、南部等地，近則仍徘徊穎水、淮水、汝水、漢水一帶。

永嘉之亂拉開了客家人大規(guī)模南下的序幕。

自此之后，客家人又經(jīng)歷了四次大遷徙。

客家人遷徙圖表

第二次：

唐末黃巢起義至五代時期，歷經(jīng)90多年，這次次遷徙少數(shù)人遠達惠、嘉、韶等地，而多數(shù)人則留居福建汀州，以及贛州東南各地。

第三次：

北宋末年靖康之變至南宋末年抵抗元朝，這次客家人進入粵東的梅州、惠州一帶（客家人概念就形成于這次遷徙）。

第四次：

明末清初，客家出面號召群眾舉義反清，失敗后被迫散居各地。

等到康熙年間，贛閩粵邊區(qū)的客家人，經(jīng)過200多年的發(fā)展，人口大增，而當(dāng)?shù)厣蕉嗵锷?，耕殖所獲不足供應(yīng)。

于是，康熙下令發(fā)起湖廣填四川的移民運動。移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。（朱德、郭沫若等人的祖先，都是當(dāng)年由廣東、福建遷到四川的客家人）。

第五次：

太平天國起義之后，清政府為解決土客之爭，特劃出臺山赤溪地區(qū)以安置客家人。

這一次動亂，客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。海路由廈門、汕頭、廣州、?？?、虎門、香港和臺山赤溪的凼家沖等港口出發(fā)，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、云南邊境進入緬甸、越南等地。

當(dāng)然這只是五次大規(guī)模的遷徙，其余小規(guī)模遷徙次數(shù)，數(shù)不勝數(shù)。

中國人本就安土重遷，不到萬不得已，不會離開故土，就算離開了，也想葉落歸根。

客家人之所以遠離故土南下，就是因為北方戰(zhàn)亂，再呆在北方就活不去了。

為了活命，只能前往相對安穩(wěn)的南方。

因此《南齊書·州郡志》就曾直言：

“時百姓遭難，流移此境，流民多庇大姓以為客。元帝大興四年，詔以流民失籍，使條民上有司，為給客制度”

絕大多數(shù)客家人本身北方的窮苦百姓，離開故土后成為了流民。

這一南下，開始客家人可能還想著回去，可是戰(zhàn)亂往往不是短期內(nèi)可以平定的，比如永嘉之亂和靖康之變最后都形成了長期的對峙局面。

這些客家人在北方的家園田宅早就毀于戰(zhàn)火，他們回去也沒有家了。

再加上客家人南下之后，在南方開墾了耕地，生了后代，有了資產(chǎn)，也就再也無法割舍了。

于是，客家人就留在了南方。

客家人遷徙油畫

03、土客之爭

或許有人會問，客家人遷徙到南方后，和本地人相處融洽嗎？

很遺憾，其實并不融洽。

本身來說，客家人遷徙到南方，有自發(fā)的，也有朝廷組織的。

人都有從眾心理，無依無靠的客家人就會集合在一些人的指揮下，形成一個團體，甚至擁有一支武裝。

這些團體首領(lǐng)帶領(lǐng)他們前往下一個遷徙的目的地。

這個過程是很煎熬的，誰也不知道等待他們的將會是什么。

什么人最可怕？就是那種為求生存的人。

為了活命，他們什么都干得出來，他們沒有什么好失去的，他們只是想活著；他們爆發(fā)的力量又非?？植?。

因此，當(dāng)客家人來到南方后，為了爭奪生存資源，往往和本地人產(chǎn)生尖銳的矛盾。

本地人會非常排擠，甚至攻擊客家人。

為了防備本地人的攻擊，客家人喜歡住在圓滾滾的圍龍屋里。

因為圍龍屋易守難攻，土匪來打劫，很難攻破圍龍屋，本地人來械斗，客家人把圍龍屋的大門一關(guān)，一堵，本地人也很難殺進來。

客家人的圍龍屋

但是，客家人不可能一輩子都呆在圍龍屋里，他們和本地人的矛盾并沒有消除，對抗也愈發(fā)激烈。

由此形成了中國歷史上著名的“土客之爭”！

土客之爭發(fā)生的地點很多，在廣東、廣西、江西、湖南、浙江，蘇北，東北等地許多地方都曾經(jīng)發(fā)生過。

土客沖突發(fā)生的時間跨越度也很長，從明朝中期到清末均有發(fā)生。

以清末廣西為例，當(dāng)時有很多客家人遷徙到廣西桂平，這些客家人是外地人，沒有土地，通常都靠上山燒炭、下坑挖礦維持生計。

其中有一些客家人，經(jīng)過多年奮斗，好不容易在桂平開墾了荒地。

可是本地人說那些荒地是他們的，是客家人侵占了他們的土地。

于是，就鬧出了各種糾紛，出現(xiàn)了“土客械斗”。

糾紛一起，官府通常都是站在本地人一邊，這激化了土客矛盾，客家人深受排擠，生存狀況非常惡劣。

于是就引發(fā)了那場著名的起義。

04、客家名人

在中國歷史上，客家人涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的人杰。

古代有曾鞏、楊時、詹學(xué)傳、宋應(yīng)星、袁崇煥等人。

進入現(xiàn)代以來，客家名人更多。

科學(xué)界有鐘惠瀾、吳恒興、李國豪、丘成桐、黃旭華、潘毓剛、梁伯強、黃子卿等人。

體育界有林丹、何雯娜、謝育新、李惠堂、郭億軍等人。

娛樂界有張國榮、鐘漢良、羅大佑、曾志偉、陳小春、侯孝賢、楊德昌、王心凌、彭佳慧、黎明、萬梓良、陳小春、鐘楚紅、成奎安、劉惜君、何杜娟、譚杰希、巫啟賢、戴佩妮、曹格等人。

工商界有曾憲梓、田家炳、李河君、林立、郭東林、朱孟依、葉澄海、繆壽良、姚德勝、張鴻南、張榕軒、賴霖楓、張弼士、胡文虎等人。

外國政要有泰國總理他信、英拉，新加坡總理李光耀等人。

結(jié)語、

以上這些客家名人，沒有一個人是中國古代皇室后裔，不存在所謂中原王族一說。

實際上，我們可以看到，客家人的形成，本身就是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟體制下，古代百姓面對兵荒馬亂或是自然災(zāi)害，被迫離開故土，遷徙他地的無奈選擇。

客家人絕大多數(shù)也是窮苦百姓。

在遷徙過程中，客家人并沒有形成民族概念，他們也是漢族人。

但他們保留了一些古代傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)音、習(xí)俗?？图椅幕泄艥h文化活化石之譽，客家語言是古漢語的活化石。

客家人宴席風(fēng)俗

客家人既是一個漢族民系的稱謂，更是文化層面的概念。

客家人的歷史、文化，其實就是中華民族悠久歷史、輝煌文化的一個縮影。