沙俄通史：尼康宗教改革！新舊宗教禮儀之爭(zhēng)
關(guān)鍵詞：大君主、彼得一世
前因
費(fèi)多爾擔(dān)任“大君主”：1619年，俄國(guó)沙皇米哈伊爾的父親從波蘭歸來(lái)，被選為牧首后，獲“大君主”稱號(hào)，權(quán)力超過(guò)米哈伊爾沙皇。
▲米哈伊爾·費(fèi)奧多羅維奇（1596年7月22日—1645年7月23日）
后果
彼得一世宗教改革：1701年，俄國(guó)沙皇彼得一世下令將部分教會(huì)財(cái)產(chǎn)收歸國(guó)有，之后又頒布宗教事務(wù)管理?xiàng)l例，將教會(huì)完全置于政府的管轄之下。
▲彼得一世·阿列克謝耶維奇（1672年6月9日—1725年2月8日）
始末
一、尼康改革的開始
1653 年，在沙皇阿列克謝的支持下，俄國(guó)東正教牧首尼康對(duì)俄國(guó)東正教經(jīng)書和儀式進(jìn)行了改革。
俄國(guó)沙皇米哈伊爾去世后，16歲的兒子阿列克謝登基。阿列克謝是虔誠(chéng)的東正教徒，學(xué)識(shí)廣博，剛執(zhí)政時(shí)有些軟弱，主要靠老師莫洛佐夫等顧命大臣控制朝局。因此，阿列克謝有個(gè)外號(hào)叫“安靜的人”。
不過(guò)，阿列克謝只是看起來(lái)安靜，心中卻十分有韜略，執(zhí)政期間干了好多大事，如頒布《1649年法典》、攻打波蘭、支持尼康掀起宗教改革、收納烏克蘭、平定拉辛起義……其中影響最為深遠(yuǎn)的，就是支持尼康掀起宗教改革。
▲“大君主”尼康
二、尼康的出身
尼康本是一個(gè)農(nóng)民家庭出身的修道院院長(zhǎng)，19歲出家，憑一點(diǎn)一點(diǎn)的努力，30多歲才爬上這個(gè)位置。當(dāng)時(shí)俄國(guó)有個(gè)傳統(tǒng)，就是剛上任的修道院長(zhǎng)要到莫斯科覲見沙皇。尼康憑著這次難得的機(jī)會(huì)，給沙皇留下了好印象。沙皇把他留在了莫斯科，牧首約瑟夫根據(jù)沙皇的意思給他安排了一個(gè)大司祭的職務(wù)。
尼康很有政治野心，為此，他一直努力尋找機(jī)會(huì)。在莫斯科時(shí)，他加入了“愛上帝”小組。這個(gè)小組由沙皇的懺悔神父斯特凡以及好朋友費(fèi)奧多爾等人組成，可以說(shuō)都是沙皇的親信?！皭凵系邸毙〗M建立的目的是推進(jìn)宗教改革，提高人們的道德水平，增強(qiáng)神職人員的紀(jì)律。尼康加入這個(gè)組織后，經(jīng)常和沙皇討論宗教問(wèn)題，后來(lái)上升到國(guó)政，尼康和年輕的沙皇成了亦師亦友的關(guān)系。
憑借沙皇的信任，加上精明強(qiáng)干，尼康很快升任諾夫哥羅德大主教，并且在諾夫哥羅德鎮(zhèn)壓了一場(chǎng)起義，立了大功。1652年，俄國(guó)大牧首約瑟夫病逝，重新選舉牧首。教會(huì)和朝中的大貴族們揣測(cè)圣意，一致推薦尼康擔(dān)任大牧首。于是尼康就這樣順理成章地上位了。
▲阿瓦庫(kù)姆（1620～1682）著名神學(xué)家、修士大司祭
三、尼康改革的主要想法
上位后的尼康，以為年輕的沙皇很好擺弄，于是變得肆無(wú)忌憚，開始一展抱負(fù)——推行宗教改革。明里是幫助沙皇完成之前宗教改革的任務(wù)，暗里卻是進(jìn)一步提高自己的權(quán)勢(shì)，讓牧首的地位高過(guò)沙皇。尼康在就職演講時(shí)就說(shuō)過(guò)“（沙皇應(yīng)）一切聽命于他，猶如聽命于上司、牧師和慈父”。
尼康宗教改革的內(nèi)容主要是一些宗教禮儀問(wèn)題，如：改2指畫十字為3指畫十字，改念2遍贊美詞“阿里路亞”為3遍贊美詞等。尼康還下令以希臘圣書為藍(lán)本修訂俄國(guó)圣書。無(wú)論是“3指”還是“3遍”都是希臘的東正教禮儀，所以說(shuō)白了，尼康是想讓俄國(guó)的東正教希臘化（即拜占庭化，當(dāng)時(shí)拜占庭已經(jīng)滅亡，拜占庭深受希臘影響）。
尼康的宗教改革引起了保守勢(shì)力的強(qiáng)烈不滿，因?yàn)閹装倌陙?lái)，俄國(guó)人都是遵循舊有的儀式，改變儀式會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷他們的宗教情感，尊崇外邦的儀式讓他們感覺到恥辱。而且尼康擔(dān)心自己的改革得不到支持，連會(huì)議都不開，直接下命令讓下面人執(zhí)行。于是，許多主教和下層教士更加有理由拒絕執(zhí)行命令。
尼康稱這些反對(duì)者為“分裂派”，然后讓射擊兵和隨從們?cè)诮诸^隨意抓捕可疑的“分裂派”，押入監(jiān)獄，根本無(wú)視正常的司法程序。大司祭阿瓦庫(kù)姆，因?yàn)樯蠒磳?duì)被流放，后來(lái)被迫害致死。
▲沙皇阿列克謝
四、阿列克謝的態(tài)度
一開始，是全力支持的。因?yàn)槟箍扑赜小暗谌_馬”之稱，自從伊凡三世娶了拜占庭公主之后，俄國(guó)的君主都將自己看成是拜占庭帝國(guó)的繼承者。東正教的中心一直在拜占庭，拜占庭滅亡后，那么中心自然應(yīng)該在莫斯科。
然而，俄國(guó)的東正教禮儀卻和原拜占庭地區(qū)（滅亡后分裂為希臘等國(guó)）的禮儀有不少出入，沙皇阿列克謝是想改變俄國(guó)的宗教禮儀和希臘一樣后，再確立俄國(guó)在東正教世界的領(lǐng)導(dǎo)地位。所以，一開始沙皇是支持尼康的，而且讓尼康做上了“大君主”，擁有了至高無(wú)上的地位。
▲瓦西里三世
但是，尼康的霸道專橫讓沙皇越來(lái)越忌憚，他提出的神權(quán)高于世俗權(quán)力的主張沙皇也無(wú)法接受，兩人甚至發(fā)生過(guò)爭(zhēng)吵。在沙皇御駕親征波蘭時(shí)，尼康在背地里說(shuō)：“哼，沙皇幫不了我的忙，我也不需要他幫忙，我對(duì)他只能嗤之以鼻?！鄙郴蕜t故意不參加尼康主持的宗教儀式，尼康很生氣，以辭職為威脅，跑到一處修道院里不回來(lái)。
沙皇則冷漠處理，然后花重金請(qǐng)來(lái)了希臘等地的牧首，召開宗教會(huì)議，研究宗教改革問(wèn)題以及如何處置尼康。會(huì)議的結(jié)果是撤銷尼康的全部神職，將其流放，但認(rèn)可尼康的改革主張，繼續(xù)推行尼康制定的統(tǒng)一的東正教禮儀。1681年，尼康被新上任的沙皇赦免，在返回莫斯科的途中去世。
▲東正教
結(jié)論
尼康的改革沒(méi)有因尼康被罷黜或者死而停止下來(lái)，而是一直被沙皇貫徹。宗教改革造成了神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，他們繼續(xù)保持舊有的禮儀，被稱為舊禮儀派。東正教會(huì)因此分裂，這種分裂延續(xù)至今。
參考文獻(xiàn)丨《俄羅斯通史》《俄羅斯帝王列傳》《尼康宗教改革》《早期基督教的國(guó)教化 》
文案編輯丨遇史樓
欄目寄語(yǔ)丨讓歷史重現(xiàn)！讓文明延續(xù)！
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