廈門地處我國東南沿海，當八閩之門戶，這里氣候溫和，四季山青水綠，物華天寶，人杰地靈，為五口通商口岸之一，南北盆栽技術交流不斷。耐翁先生在繼承前輩傳統(tǒng)技藝的基礎上，認真研究歷史，追溯根源，探討南北技藝之所長以及嶺南、香港盆栽革新的作品，分析借鑒廣東、日本盆栽發(fā)展過程中的經驗和教訓，從而匯集盆栽技藝于一爐，獨樹一幟。形成了廈門盆栽風格。在觀點上主張盆栽是美的自然樹在盆盎里的再現(xiàn)，而不僅是一般自然樹的縮影；既有培育塑造的藝術氣息，又宛若天生自然；在塑造上采取“以培育為主，剪截與調整相結合，對不同樹木用不同方法塑造”這樣一套比較全面的技術。塑造的形式也較多，除立式、懸崖式、曲立式、雙干式：斜干式等之外。還有臥式、伏式，表現(xiàn)自然樹的另一姿態(tài)。頂樹冠多種多樣，既不都尖，也不都平，正如畫家黃賓虹所說的“齊又不齊”之意。既有約束，又有豪放；有剛、有柔；有法度、有變化：有氣勢．有神韻。
廈門盆景(指植物盆景)以榕為主，兼以榆、樸、槭、梅、楓、茶、柏、雀梅、黃楊、紫薇、檵木、七里香、羅漢松等。不同的樹材、不盡相同的創(chuàng)作技法相結合，塑造出各式各樣、清新自然、富有時代氣息的作品。其姿態(tài)秀麗而娉婷婀娜者如《鶯歌燕舞》、《少女出浴》；文質淡樸而瀟灑飄逸者如《天高云淡》、《勝似牡丹》；懸根露爪且氣勢軒昂者如《大王雄風》、《志在青云》：端莊肅穆且功底深厚者如《停云靄靄》、《閱盡人間春色》；立式高聳者如《攜星伴月》、《拂云擎日》；曲立盤根者如《敦煌舞韻》；懸崖之平緩者如《出墻紅杏》、《閱盡榮枯存傲骨》；其斜懸者似《峭壁游龍》、《本障太空枝若湍流》、《青龍瞰千丈》。神韻萬千，意趣無窮。
榕是南方的一種很好的樹木。因而成為廈門盆景的主要樹材品種。閩南一帶村頭、田隅、溪畔、寺院都有綠蔭密布的大榕樹。有的枝椏縱橫交錯，氣勢磅礴，上穿云空，下垂細條；有的樹干遒勁曲折、盤根錯節(jié)，姿態(tài)蒼老離奇。榕樹有很多優(yōu)秀的品質，它的葉子濃綠成墨，經霜也不干枯；它的根柢盤旋詰屈，暴風驟雨也不能動搖；樹的果實無花結粒，又小又圓；它的奶汁又白又粘，滿含深情，閩南人稱榕樹為“情樹”(閩南語“榕”與“情”諧音)。榕樹四季長青，枝繁葉茂，榕須入土又復為干，干又生須，如此繁衍，獨木自成林，顯示生命不息，因此榕樹又稱為“不死樹”、“長壽樹”。
榕樹有很強的生命力和可塑性，無論是在貧瘠的土地上，懸崖峭壁的石縫里或巴掌大的淺盆中，都可看到它倔強的身影，生機勃勃。榕樹的任何枝條都可以彎曲，是盆栽的好樹種。榕樹還有著美麗的身段。它的主干渾厚雄偉，樹冠遮天蔽日；樹皮斑駁，深分淺裂；它的紋理，若隱若現(xiàn)，黃白之間雜以紫色，倒垂的氣生根，如千歲老人的長須，給人以慈祥之感，根蔓交錯如盤龍，節(jié)節(jié)生輝；塊根更是豐滿可愛。如鵝孵，如隆起的肌肉，有的側臥，有的站立，百媚千嬌，被稱為榕樹三美，即：氣根美、根蔓美、塊根美。
廈門盆景講求根、干、冠的統(tǒng)一，無論是“根榕”、“薯榕”或其它樹材的盆景，除了自身結構形態(tài)必須優(yōu)美合理之外，還要與樹冠協(xié)調，對樹冠要求做到有葉無葉都耐看。
廈門盆景在“培育為主，雕剪結合，尊重植物生長規(guī)律”的基本原則指導下，努力創(chuàng)新。在盆景造型方面，突破以往一頂冠輔以左右?guī)讉€側冠的單一格式，采用多個自然冠的表現(xiàn)方式，如耐翁的《高士虛懷》、劉阿榮的《晨曲》等。周木采用大面積嫁接印度榕的方法對本地榕(指中國紅榕和白榕)進行改造，其作品質樸端莊而又生機勃勃，有其獨特的個人風格。鄭逸彬一株《本障太空枝若湍流》有如一條強勁的鋼筋擰成的，造型奇特，在樹材的處理上顯示了作者深厚的藝術功底，是成功的創(chuàng)新之作，是剛柔結合的典范，使我們感受到一種時代跳動的脈搏。黃朝根以自己多年心血創(chuàng)作的《志在青云》強根似爪，昂首向天，表達了作者的心志，在天津和新加坡第二屆亞太博覽會上均獲得榮譽。
閩南人愛泡“功夫茶”．所用茶葉、茶具、茶水均有講究，喝茶的方法叫“品茶”，不叫“飲茶”．茶杯比小酒杯還小。廈門盆景也不主張過大，以“幾案可列者為第一”。一般樹高在20一70厘米之間；山水盆景的盆長在20—6o厘米之間，過大則難于體現(xiàn)其藝術功力的深淺。這與“功夫茶”道理相同：小小一杯只能潤喉吻的茶水要能品出味道，除了茶葉應是極品之外，便要在烹茶的過程中下功夫。盆景要達到“小中見大”的藝術效果，作者也就必須費心智，調動各種創(chuàng)作手法。而如果以“大中見大”則無藝術可言．也就失去盆景的意義了。
山水盆景是我國造園藝術與詩畫相結合的產物。陳孝宇則應用耐翁的山水盆景理論于造園，他所作的假山布局合理、比例準確，不失于做假成真。如廈門悅華酒店假山，有石、有樹、有泉，近觀不覺有置身山林之感。閩南山水盆景多用海浮石或華安石，以寫生盆景為多，如《聽泉》、《黃山云?！?、《太平石笑》等，富詩情畫意，且具有濃郁的地方特色。《太石笑》是廈門島上八大勝景之一，位于萬石巖東，登石階數(shù)十級可達山門，山門為三塊巨石，一左一右一上，上面一石是古代震動傾倒下來觸左石自裂開成品字狀，形態(tài)逼真，左石刻“石笑”二字。背面題詩：“石不能言笑囗開，讀書深處有莓苔；草雞莫問當年事，鯤海騎鯨去不回?！绷硪辉娫疲骸皹O樂太平日，鷺江石笑嗔，笑中真意趣，惟有石能知。”過石笑登石階而上是太平巖寺，寺后有洞，石上有清泉，為鄭延平郡王讀書處，石邊巨石滿鐫名人留詠，有黃日紀題七律詩一首，中有四句“洞口木棉飄墜葉，云頭石筧引流泉。卷簾遙迪層層出，望海輕帆片片懸”，描寫此地觀山望海美景。作者對于此景的處理較為成功，準確地再現(xiàn)了廈門的山水特色，使詩中的情和景躍然而出。
綜上所述，廈門盆景在幾代人努力的基礎上，逐步形成了以生命力極強的優(yōu)秀樹材榕樹為主的多品種、多體式、剛柔相濟、符合自然的植物盆景風格和以寫生為主，既有自然景觀，又有人文景觀，既富地方特色，又富詩情畫意的山水盆景風格。無論是山水盆景或植物盆景，都以中小型盆景為主，注重形神的統(tǒng)一，作品與人品的統(tǒng)一。(摘自1998年8月廈門大學出版社出版《廈門盆景》,作者：耐翁 傅泉 注：文中例舉盆景照片見《閩南園藝》網(wǎng)）
以下圖片攝影作者：@廈門屹梅
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