?。ㄆ撸┗张膳杈凹捌滹L(fēng)格 徽派盆景是以安徽省的徽州命名的盆景藝術(shù)流派，以歙縣賣花漁村（雄興鄉(xiāng)洪嶺村）為代表，包括績(jī)溪、休寧、黟縣等廣大地區(qū)。徽州地處新安江上游的黃山與白岳之間，這里山青水秀，氣候溫和，資源極為豐富。自南宋建部臨安（今浙江省杭州市），徽州即以其優(yōu)越的地理位置，經(jīng)濟(jì)、文化都得到了迅速的發(fā)展，盆景藝術(shù)也為了滿足富商大賈、達(dá)官顯宦的需要而得到與之相適應(yīng)的發(fā)展。
徽派盆景作品 早在唐朝，賣花漁村的花農(nóng)就開始培育花木盆景。據(jù)（洪氏世譜）記載：乾符六年（公元879年），村里有位名叫洪必信、號(hào)梅窗處上的人，“嗜書史，善吟詠，嘗居于有建小樓數(shù)楹，植梅于前，作梅百韻以自悅?！被张膳杈帮L(fēng)格獨(dú)特，形式多樣，造型技法受揚(yáng)、蘇、滬諸派影響，以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色，尤以梅極最為著名，稱為“徽梅”，品種有紅梅、二紅、骨里紅、綠導(dǎo)、玉蝶、素白、臺(tái)閣；臺(tái)閣又分為銀紅臺(tái)閣與香花臺(tái)閣等等?！ ≡谠煨蜕戏忠?guī)則類與自然類，規(guī)則類主要有“游龍式”（多見于梅樁）、“扭旋式”、“三臺(tái)式”、“屏風(fēng)式”、“疙瘩式”等。自然類則師法造化和表現(xiàn)畫意，不拘一格，匠心獨(dú)運(yùn)，具有鮮明的地域個(gè)性。改革開放以來(lái)，徽派樹樁盆景、尤以梅樁盆景在造型上更趨自然。其山水盆景以平遠(yuǎn)式為基調(diào)，山不高而秀，水不深而闊，白帆點(diǎn)點(diǎn)，波光遴粼，好一幅“秋水共長(zhǎng)天一色”的江南圖畫?！??。ò耍┚┡膳杈凹捌滹L(fēng)格 北京盆景形成流派的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但實(shí)際上也有幾百年的歷史。明朝王世懋所著《學(xué)圃雜書》中說(shuō)：“京師許多千歲家，見盆中一綠曹玉蝶梅，梅之極品?！鼻宄摹度障屡f聞考》記載：“京師臘月即買牡丹、梅花、緋桃、探春諸花，皆貯暖室，以火烘之。” 康熙皇帝有兩首詠盆景的詩(shī)：《詠御制盆景榴花》和《詠盆中松》。到清朝后期，在借鑒外地盆景制作的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地的自然條件與民風(fēng)民俗，逐漸發(fā)展為梅花樁景、宮廷桂樹、石榴盆景、牡丹盆景等等，現(xiàn)在中山公園、頤和園等園林單位還保存了一些百年以上的桂樹、石榴樁景?！ ∮捎谑艿阶匀缓蜕鐣?huì)諸種條件限制，北京盆景發(fā)展一直緩慢，1980年成立北京市盆景協(xié)會(huì)，特別是在舉辦了幾次全國(guó)性的盆景藝術(shù)作品展覽后，北京盆景才有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并很快形成了自己的造型技法和藝術(shù)特色?！ ≡谠煨头矫嫖×四?、北兩派之長(zhǎng)，以剪為主，以扎為輔，剪扎結(jié)合。布局上因材制宜，繁中求簡(jiǎn)，粗中有細(xì)，露中有藏，達(dá)到參差錯(cuò)落，統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一。側(cè)技多以橫技式出現(xiàn)，樹冠多作扇形或半圓形，以顯示雄偉剛勁的氣勢(shì)?！ ”本┡杈皩W(xué)習(xí)和繼承了首都古典園林藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并由于受到中原文化的薰陶，因而其盆景藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)為敦厚穩(wěn)健，古雅質(zhì)樸?！ 〕Ｓ脴浞N有：鵝耳標(biāo)、樸樹、荊條、華山松、鼠李、楓樹、榆樹、山植、檜拍、云杉等多達(dá)40余種?！ 〕Ｓ檬挠校焊?、砂積石、千層石、鐘乳石、雞骨石等。
?。ň牛┱闩膳杈凹捌滹L(fēng)格 以浙江省杭州、溫州兩地為中心的浙派盆景，歷史悠久。宋朝吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中就曾寫道：“錢塘門外溜水橋、東西馬塍諸園皆植怪松異檜，四時(shí)奇花。精巧窠(ke-)兒多為蟠龍、飛禽、走獸之狀。”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的樹樁盆景在造型上已有相當(dāng)高的水平。王十朋的《巖松記》、明朝浙江人屠隆的《考磐余錄》、清朝杭州人陳淏子的《花鏡》等著作中，都有關(guān)于盆景藝術(shù)的記述，并且特別強(qiáng)調(diào)以畫意詩(shī)情入景。如《考磐余錄》在《盆玩箋》就以天目松為例，描繪其“結(jié)為馬遠(yuǎn)之欹斜詰曲，郭熙之露項(xiàng)攫拿，劉松年之偃亞層疊，盛子昭之拖拽軒翥等狀”。 按傳統(tǒng)劃分，杭州一帶的盆景屬江南派，采用棕絲和金屬絲蟠扎與細(xì)修精剪相結(jié)合的造型技法，逐步形成有別于江南其他各派的藝術(shù)風(fēng)格：以松、柏為主，尤其是五針?biāo)?，繼承宋、明以來(lái)“高干”、“合栽”為造型基調(diào)的寫意傳統(tǒng)，薄片結(jié)扎，層次分明。擅長(zhǎng)直干或三五株栽于一盆，以表現(xiàn)莽莽叢林的特殊藝術(shù)效果。對(duì)柏類的主干作適度的扭曲，剝?nèi)淦?，以表現(xiàn)蒼古意趣，并且善于用枯干枯枝與茂密的枝葉相映生輝，大有似入林蔭深處，令人六月忘暑的妙境?！ 浞N除松、柏外，其他雜木類和觀花、觀果、觀葉類共約100余種。
?。ㄊ╅}派盆景及其風(fēng)格 閩派盆景以福建省的福州、泉州為中心；福州自古是“東南名城，八閩部會(huì)”；泉州古稱“溫陵”，植物種類繁多，資源豐富。兩地盆景具有悠久的歷史，源于兩家，盛于明清，精于近代，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，深受揚(yáng)、蘇、嶺南各派乃至日本盆景的影響，逐步形成了自己的風(fēng)格，這主要表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)榕樹樁景的造型上。 福建地處亞熱帶，榕樹十分普遍，品種有小葉榕、白榕、紅榕。竹葉榕等。以葉小、干古、塊根懸露、樹態(tài)奇特為上品。閩派盆景因此以榕樹為盛，榕樹為秀，享有“榕樹獨(dú)傳”的美譽(yù)。在造型技法上吸取南、北兩派之長(zhǎng)，在采用蓄技截干、鹿角雞爪的同時(shí)，也講究樹干虬曲，扎片結(jié)頂。在對(duì)榕樹的加工方法上，利用榕樹的塊根、氣生根逐漸“提根”，形成“樹干”一體，使干與根合二而一，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：灑脫自然，飄逸多姿。
榕樹盆景 閩南方言的“榕”與“情”諧音，一盆盆意味深長(zhǎng)的榕樁盆景，把海峽兩岸人民的心緊緊地連在一起。許多歸僑和盆景作者，紛紛把這一主題作為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了濃厚的“僑鄉(xiāng)”（地域）特色。常用樹種還有榆樹、福建茶、九里香、樸樹、雀梅、羅漢松等。 山水盆景大多表現(xiàn)嶺南風(fēng)光，石材主要有海浮石、砂積石、太湖石等 （十一）香港盆景及其風(fēng)格 香港盆景是當(dāng)?shù)亍盎ㄊ小钡乃拇髸充N品種之一，深受廣大人民群眾的喜愛。香港由于地域狹小，自然資源極為有限，所用樹種、石材基本上從外地運(yùn)人。在氣候方面與廣東基本相同，宜于植物生長(zhǎng)，所以，造型技法采用蓄技截干，修剪為主，蟠扎為輔，其藝術(shù)風(fēng)格源于嶺南派，但又有自己的特色：瀟灑蒼勁，富于變化?！ ∠愀鄣那嗨捎^，可以稱為香港盆景的收藏寶庫(kù)，有盆景一千多盆，其中不乏能代表嶺南風(fēng)格的珍品，既有孔泰初的雄渾道勁，也有三元宮的瀟灑飄逸，還有素仁和尚的高雅含蓄，但更注意在造型上的創(chuàng)新，追求清、奇、古、怪，尤其在奇與怪上下功夫，創(chuàng)作了一批別出心裁的盆景佳作。青松觀的盆景非常講究景。盆、架的完美統(tǒng)一，現(xiàn)內(nèi)有一座面積幾百平方米的閣樓，珍藏著三四百件大大小小、形狀不同的明、清古盆，這在全國(guó)也是絕無(wú)僅有的。為了達(dá)到盡善盡美的藝術(shù)效果，觀里不惜巨資，為300多件盆景作品配以清一色的造價(jià)昂貴的酸枝幾架。更難得的是，青松觀經(jīng)常舉辦大型盆景展覽，每次展覽耗資高達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元，但一律免費(fèi)參觀，不收門票，其著眼點(diǎn)不在經(jīng)濟(jì)效益，而完全為了擴(kuò)大盆景藝術(shù)的社會(huì)效益，促進(jìn)盆景藝術(shù)的發(fā)展，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。
簕杜鵑盆景 楓香盆景 對(duì)香港盆景藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的伍宜孫，是位銀行家，祖藉廣東，也許因?yàn)槌錾韴@藝世家，得先人的真?zhèn)鳎瑢?duì)盆景情有獨(dú)鐘，研究極深，有許多獨(dú)到之處。每到工余，潛心藝事，百煉千錘，精益求精，師法傳統(tǒng)而不拘泥于傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新而又萬(wàn)變不離其“宗”，所創(chuàng)作的樹樁盆景，無(wú)不立意深邃，布局簡(jiǎn)潔，依樹坯之天然形態(tài)造型，源于自然而又高于自然，雖由人作，宛若天開。其作品曾于1968至1970年連續(xù)3年榮獲香港市政局花卉盆景展覽比賽全場(chǎng)冠軍獎(jiǎng)。并于1971年～1972年應(yīng)邀在香港大學(xué)校外課程部主講盆景藝術(shù)。鑒于世界各國(guó)在盆景藝術(shù)上多取法日本，伍宜孫從1967年起，以科學(xué)理論編撰專著，為盆景藝術(shù)辨本求原，以正國(guó)際視聽，宣揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。近30年來(lái)，隨著國(guó)際盆景藝術(shù)的日趨盛行，伍宜孫多次應(yīng)邀出席參加各種國(guó)際盆景藝術(shù)會(huì)議或展覽，蜚聲世界盆壇。1981年，美國(guó)《Bonsaijournal》雜志（冬季號(hào)），對(duì)伍宜孫的盆景技法和盆景作品作了全面評(píng)價(jià)，影響深遠(yuǎn)?！ 榱讼蚴澜缦到y(tǒng)地介紹中國(guó)盆景藝術(shù)，伍宜孫于1969年出版了精裝的《文農(nóng)盆景》圖集，圖文并茂，附盆景作品照片200余幅，70余個(gè)品種。尤可資者的是，該圖集為追溯中國(guó)盆景歷史，特刊出北宋張瑞所作《明皇窺浴圖》（畫中陳設(shè)古松盆景）、元朗李仕行所作《僵松盆景圖》、明朝仇英描繪晉朝石崇之金谷園（畫中羅列多件樹樁盆景）等多幅，證明盆景藝術(shù)發(fā)源于中國(guó)，確立了中國(guó)在世界盆壇的重要地位。 ?。ㄊ┡_(tái)灣盆景及其風(fēng)格 臺(tái)灣省以其多山兼有平原，氣候濕熱，自然資源比較豐富，加之海上交通發(fā)達(dá)，在經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面同世界各國(guó)交往頻繁，為盆景藝術(shù)的繁榮和發(fā)展提供了有利的條件?！ ∨_(tái)灣盆景既受嶺南派的影響，同時(shí)又受日本盆栽（非中國(guó)盆景孕育期的“盆栽”）的影響，既不同于南派的“蓄枝截干”，又不同于北派的“蟠干扎片”，主張古樸蒼勁，典雅自然。不過(guò)，由于臺(tái)灣比較著重盆景的商品化，因此強(qiáng)調(diào)作品造型的形式趣味，不太追求作品的深層內(nèi)涵。在選材和技法上要求樹干粗壯，收縮自然，比例協(xié)調(diào)，層次分明，根部發(fā)達(dá)并向四面輻射。常用樹種有：黑松、榕樹、五針?biāo)?、真柏、樟樹、樸樹、海芙蓉、楓樹等?
臺(tái)灣柏樹盆景，最大特點(diǎn)是有“舍利干”。 由于歷史原因，臺(tái)灣盆景同日本盆栽的關(guān)系格外密切，日本一年一度的盆栽展覽，都要邀請(qǐng)臺(tái)灣盆景參加，以致臺(tái)灣盆景的主要造型樣式都模仿、脫胎于日本盆栽的造型樣式，但又力求保持中國(guó)盆景（特別是嶺南派）的傳統(tǒng)風(fēng)格。源于日本的舍利干、神枝造型，在臺(tái)灣盆景中占有相當(dāng)突出的地位，并從以松、柏為主發(fā)展擴(kuò)大到其他樹種，白骨化的舍利干、神木同翠綠的枝葉相映成趣，很有特色。受日本盆栽造型影響較大的“造型木”式，端莊、穩(wěn)重，甚至可以說(shuō)有一點(diǎn)“霸氣”。矮壯型可看作是參天大樹的矮化，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，極具功力，在臺(tái)灣盆景中頗有一定的代表性。其他如叢林式、懸?guī)r式等等，則更接近于嶺南風(fēng)格，順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，不拘一格，賦于新意?！ 〖媸詹⑿?，博采眾長(zhǎng)，包括從其他國(guó)家有選擇地引進(jìn)適宜于盆景栽培的樹種，積極地提倡多樣化、高檔化、科學(xué)化，調(diào)動(dòng)一切有利手段，主動(dòng)地與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，是臺(tái)灣盆景得到迅速穩(wěn)妥發(fā)展的根本原因?！ 「鱾€(gè)流派在枝條的修剪、蟠虬上各有特色和側(cè)重技法，現(xiàn)把它們做簡(jiǎn)單的比較。
三、山水盆景的流派 我國(guó)瑰麗多姿的山川，黃山天下奇，華山天下險(xiǎn)，峨嵋天下秀，泰山天下雄，桂林山水甲天下。名山大川的千姿萬(wàn)態(tài)引無(wú)數(shù)盆景藝人將它縮于盆中，置于幾案上，朝夕欣賞。 我國(guó)宜作山水盆景的石種相當(dāng)豐富，山頭、灘邊俯拾即有，宋代杜綰撰寫的《云林石譜》上記載的山石就有116種之多。各地盆景制作者多就地取材，認(rèn)真探索，逐步形成自己的風(fēng)格產(chǎn)生不同的流派?！ ∫话惚狈降纳剿杈耙孕燮嫒伲戏降纳剿杈耙孕忝酪婇L(zhǎng)。四川的成都，廣西的桂林，福建的福州、廈門，山東的青島、濟(jì)南，遼寧的沈陽(yáng)，廣東的廣州及上海市等的山水盆景都各具鮮明的地方風(fēng)格。 四川成都的山水盆景采用瘦漏新奇、縱向多皺折、吸水性好的砂片石為主，當(dāng)?shù)嘏杈八嚾私?jīng)常出入于巴山蜀水之間，搜盡奇峰打草稿，把峨嵋、三峽、劍門、青城之秀、險(xiǎn)、雄、幽的山川景色置于幾席間，凝神細(xì)觀，極有感人魅力?！ V西桂林的山水盆景多用當(dāng)?shù)氐纳胺e石、蘆管石來(lái)加工，盆景藝人長(zhǎng)期生活在秀山麗水之間，受桂林、陽(yáng)朔、漓江的山容水貌的感染，他們創(chuàng)作的盆景洞壑深邃，奇峰突起，把當(dāng)?shù)厣叫?、水清、洞奇、石美的山川特征描繪得淋漓盡致?！ ∩虾５纳剿杈安捎玫氖N較多，表現(xiàn)的題材也很廣泛，它運(yùn)思精密，構(gòu)圖新穎，著重于意境的描繪。常通有兩種類型，一類擅長(zhǎng)表現(xiàn)遠(yuǎn)山，石上不植樹木，僅種些景天科的小草和鋪以綠苔，講究青田石刻的亭、榭、舟橋等配件的點(diǎn)綴。盆中山石坡緩岸曲前后層次豐富，水面遼闊，顯得天宇高遠(yuǎn)，煙波浩渺，在山明水秀，白帆點(diǎn)點(diǎn)的景色中表現(xiàn)“春風(fēng)又綠江南岸”的意境。 另一類以表現(xiàn)近景為主，多選用石身修長(zhǎng)的斧劈石，石筍石等，講究山形與樹態(tài)的巧妙配合，在不吸水的硬質(zhì)石隙間種樹，有獨(dú)到之處。盆中高山聳秀，密樹籠翠，大有“連峰青天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的氣勢(shì)。另外還制作可置于掌上的微型山水盆景?！ ”狈降臐?jì)南、青島、沈陽(yáng)等地的山水盆景多作線條剛直粗獷，形態(tài)古樸雄渾的木化石，嶗山綠石，浮石等山石來(lái)制作，盆內(nèi)奇峰摩空，峭壁千仞。北疆崔嵬半麗，氣勢(shì)巍峨的山河風(fēng)光盡呈眼底?！ V東的廣州主要用英德產(chǎn)的體態(tài)玲瓏，紋理秀勁的英石制作。廣東石山藝人對(duì)園林布置英石假山的堆疊有很深的藝術(shù)造詣，因此在山水盆景的創(chuàng)作過(guò)程中也匠心獨(dú)運(yùn)，盆中山石或高聳入云，或橫臥天際，多姿多采，引人入勝?！ 「＝ㄑ睾Ｊa(chǎn)質(zhì)輕色白的海浮石（海田石），它有粗質(zhì)和細(xì)質(zhì)兩種，細(xì)質(zhì)的易雕琢加工，粗質(zhì)的則利用天然的紋理堆疊成形，福建的福州、廈門等地的山水盆景山石雕琢加工極細(xì)，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)雄偉，近觀紋理細(xì)膩。
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盆景的流派介紹［拓展閱讀］ 1、嶺南盆景 2、嶺南派盆景發(fā)展之路 3、嶺南盆景風(fēng)格與造型 第三節(jié) 審美的原則 盆景是活的藝術(shù)品，是大自然中各種樹木景觀在盆缽中的縮影。對(duì)盆景藝術(shù)的欣賞，需要具有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)自然觀的生活閱歷。欣賞盆景實(shí)際上就是對(duì)盆景的審美，產(chǎn)生的聯(lián)想、想象、移情和思維等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程，做到“窮形盡相”、“澄懷品味”。 對(duì)盆景的審美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、自然美 樹木盆景是以活的植物體為材料，具有生命活動(dòng)的特征。其自然美包括根、樹干、枝葉、花果和整體的姿態(tài)美，以及隨著季節(jié)變化的色彩美。樹樁盆景的自然美體現(xiàn)在樹樁的姿勢(shì)必須大樹，自然流暢，不能讓人覺得造作。單株樹樁有參天大樹的風(fēng)范，叢林式有叢林的氣勢(shì)。另外，樹干、枝葉的比例要恰當(dāng)。 山水盆景不管是什么造型，都能讓人似曾相識(shí)或如置身大自然之中。小小石塊能體現(xiàn)大山的風(fēng)姿，窄小的盆面能體現(xiàn)江河萬(wàn)里，盆景呈現(xiàn)的是大自然的縮影。 這二個(gè)作品的枝干伸展自如，比例得當(dāng)，有如大自然中的參天大樹，體現(xiàn)一種自然美。 本作品表現(xiàn)江岸邊大樹的風(fēng)姿，大樹形態(tài)的茂密、高大，岸邊石塊擺設(shè)自然，整個(gè)作業(yè)感覺流暢自然。 本作品是叢林式盆景，樹叢分二部分，有主有次，疏密有致。 2、畫境美 盆景的畫境美，就是將大自然 中樹木景色進(jìn)行高度概括和提煉，通過(guò)藝術(shù)加工，使之成為有主次、有動(dòng)勢(shì)、有疏密、有烘托、有呼應(yīng)的造型布局，達(dá)到凝取聚大自然景色的藝術(shù)境界?！ ∫粋€(gè)盆景作品就象一幅立體美麗動(dòng)人的畫，盆景作品必須能體現(xiàn)畫一樣的意境。 本作品不留一葉，以表現(xiàn)樹枝的美姿為主，樹形的構(gòu)圖自然大方。在白墻、黑色盆、黑幾架的袝托下，修剪自然的樹枝更為突出，就象在白紙上畫出的工筆畫。 “故鄉(xiāng)情”表現(xiàn)村前溪邊的古榕樹下，三位老人正在閑聊的情境。 這二個(gè)作品不正是二幅“圖畫”嗎？ 3、意境美 盆景的意境美是客觀景物經(jīng)過(guò)藝術(shù)家思想感情的熔鑄和細(xì)膩技巧所創(chuàng)造出的藝術(shù)境界，它包括景物方面的畫境美，還包括感情方面的意境美。使人們?cè)谛蕾p盆景的時(shí)候，不僅看到了景，而且通過(guò)景物能激發(fā)出美的情感、美的意愿和美的理想，并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和領(lǐng)略景外之情，達(dá)到景有盡而意無(wú)窮的境地?！ ∥覈?guó)傳統(tǒng)的樹木盆景的風(fēng)格大多是蒼勁古拙，恬淡清遠(yuǎn)，雍容秀麗，寬厚中和，柔中寓剛，表現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度和文化氣質(zhì)，這就是高度概括的詩(shī)情畫意和意境美。 意境美有時(shí)還借助盆景的命名和題詠來(lái)表現(xiàn)，因此欣賞盆景還須具備一定的文學(xué)修養(yǎng)。 寒江獨(dú)釣 夜歸圖 春飲圖 蛟若游龍 ［思考］：你能從上面四個(gè)作品中領(lǐng)悟到它的意境嗎？請(qǐng)到討論區(qū)與其他學(xué)員共享你的體會(huì)。 意境美是盆景藝術(shù)的最高境界，表現(xiàn)為景中有情、情中有景，情景交融。這種藝術(shù)境界能調(diào)動(dòng)欣賞者豐富的想象力和強(qiáng)烈的感染力，使盆景作品耐人尋味、百看不厭?！ ≡谂杈暗膭?chuàng)作中，最難表現(xiàn)的就是意境美。在盆景的審美中，有意境或無(wú)意境，以及意境的高低，是衡量盆景美的重要標(biāo)準(zhǔn)?！ 。弁卣归喿x］ 1、精品盆景的特征 2、叢林盆景造型的美學(xué)原理 第四節(jié) 盆景欣賞的內(nèi)容 人們對(duì)盆景的審美往往各有不同的看法，特別是二十世紀(jì)五十年代有南派、北派之分后，但都沒有具體的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。究其原委，追溯史料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)由于取材不同，塑造方法不同而形成派系。多數(shù)人認(rèn)為“藝術(shù)雕塑，尊重植物的基本形態(tài)，合乎自然”就是美。 即“觀察萬(wàn)木，奪其神韻，寫出性靈”，使盆景具有優(yōu)美的形態(tài)和鮮明的性格。盆景作品值得欣賞的內(nèi)容很多，審視的角度也是多方面的， 有人以下列歌訣來(lái)表現(xiàn)樹樁盆景的美。通過(guò)對(duì)自然界美的樹詳細(xì)觀察，分析其外部表現(xiàn)和內(nèi)在神韻，得出其美的秘密在于六個(gè)方面，前五個(gè)方面是形的表現(xiàn)，后一個(gè)方面是神的表現(xiàn) ，這六個(gè)方面可用來(lái)作為品評(píng)和欣賞的尺碼。歌訣如下： “姿勢(shì)入神巧天工，龍鐘老態(tài)郁蒼蒼，冰肌鐵骨瘦飄逸，盈尺大如山谷中，人人珍惜高難度，盆里誰(shuí)知韻無(wú)窮”。 歌訣包含了樹樁盆景美的“勢(shì)”、“老”、“瘦”、“大”、“難”、“韻”六個(gè)內(nèi)容。 對(duì)于盆景的美，山水盆景與樹樁盆景有區(qū)別也有共同的地方。我們以樹樁盆景上述六個(gè)方面內(nèi)容分別做一些介紹?！ 。ㄒ唬┡杈暗摹皠?shì)” 樹樁盆景的“勢(shì)”是指盆景全株基本形態(tài)的表現(xiàn)，包括從基部到樹干、枝梢的整個(gè)輪廓。鑒賞時(shí)，首先看到的是姿勢(shì) ，沒有姿勢(shì)，即失去盆景的意義，因此應(yīng)有巧妙的加工。具體可以歸納為“四德”、“六忌”?！ ?．“四德” ?。?）有緊密的結(jié)構(gòu)。枝與桿之間能相輔相成，環(huán)環(huán)扣緊，有主有次，突出中心，上下之間，左右之間能互助配合，互相呼應(yīng)，如做文章要有起承轉(zhuǎn)合一樣。從下面觀之，前后舒展、層次分明。枝條多的排布得宜，枝條少的疏朗有氣。 左圖作品中的枝干排列緊密，雙干一高一低，一黑一白，主次分明，但又互相依偎；側(cè)枝下長(zhǎng)上短，層次分明；作品構(gòu)圖嚴(yán)密、自然。 ?。?）有均衡、有重心。盆景不論直立式、斜干式、懸崖式、臥干式等，樹形的均衡都是很重要。均衡處理得好，則構(gòu)圖和諧自然，植株如生，不論其疏密長(zhǎng)短怎樣變化，都顯得重心穩(wěn)固，泰然自若，否則，違背植物生長(zhǎng)規(guī)律，植株不象真樹，那就沒有美可言。 這二個(gè)作品中植株雖偏向一側(cè)，但重心穩(wěn)固（重心落在花盆之內(nèi)），泰然自若。 ?。?）有變化、有動(dòng)靜。盆景構(gòu)圖有疏有密，疏處可走馬，密處不通風(fēng)，這就是變化，但不是上下平均、左右一致。但疏不是疏到空洞無(wú)物，密不是密到無(wú)立錐之地、有動(dòng)有靜，才可顯出生動(dòng)活潑，如果有動(dòng)無(wú)靜，動(dòng)過(guò)頭就亂；反之，有靜無(wú)動(dòng)，靜過(guò)頭就板。既有變化，又有動(dòng)靜，就生動(dòng)活潑。 本作品是雙干式樹樁盆景，主干高低不同，所留側(cè)枝的方向及高度也不一樣，樹冠的“密”與二樹樁這間的“疏”的對(duì)比，樹樁的傾斜方向一正一斜，表現(xiàn)出“有變化、有動(dòng)靜”。 本作品為三干式樹樁盆景，三干高度不一，從左向右逐漸過(guò)度，樹冠密而樹樁下部疏，就是有變化有動(dòng)靜的表現(xiàn)。 ?。?）有氣、有力 。氣是盆景內(nèi)涵的活力。氣和力來(lái)自法度，即來(lái)自植物生長(zhǎng)規(guī)律。原理和書法一樣，按照筆法，該直即直，該轉(zhuǎn)彎即轉(zhuǎn)彎，放膽寫就有去力，如果下筆三心二意，踟躕不前，該直不直，該轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，自然就無(wú)氣無(wú)力。 作品的枝條伸展有力、有氣，使作品有剛陽(yáng)之氣。 2．“六忌” ?。?）忌“逆與傾”。違背植物生長(zhǎng)規(guī)律，脫離實(shí)際者為逆；不均衡、重心不穩(wěn)欲倒者為傾。盆景的造型不能違背自然的生長(zhǎng)形態(tài)，而且必須注意重心的位置。 坐落方向不對(duì)，搖搖欲傾，不均衡。 樹干人為地向下拉，不符合植物的生長(zhǎng)規(guī)律。 ?。?）忌“板與拙”。過(guò)分平均，毫無(wú)變化，如“六臺(tái)三托”，樹冠剪得死平，或如塔形、傘形者為板；盲目地亂彎亂曲者為拙。 形如蘑菇，不象一株樹。 內(nèi)容空洞，缺乏藝術(shù)氣味，更談不上美。是“板”與“拙”的表現(xiàn)。 ?。?）忌“貧與散”。 盆景中的樹樁無(wú)重點(diǎn)、外形禿陋；無(wú)中心、內(nèi)容貧乏，無(wú)藝術(shù)價(jià)值為貧；乍視之仿佛一株樹，細(xì)看之則各個(gè)局部互不聯(lián)系為散。 結(jié)構(gòu)呆板松散，主枝在中，兩側(cè)左右并立，主干與側(cè)枝互不相顧，主枝無(wú)力。 結(jié)構(gòu)分散，側(cè)枝與主枝各自分開，側(cè)枝樹冠大于主枝樹冠。 ?。?）忌“亂與雜” 構(gòu)圖該疏之處不疏，該密之處不密，該靜之處亂動(dòng)，該直之處亂曲為亂；分枝太多又無(wú)條理，放任自流，無(wú)秩序如荊棘者為雜。 枝條繁密，雜亂交叉，斷口多，野氣很重?！? ?。?）忌“軟與媚” 樹枝無(wú)氣、無(wú)力、無(wú)勢(shì)，直而無(wú)骨，曲而無(wú)筋者為軟；矯揉造作，投機(jī)取巧，塑造奇形怪狀以欺世盜名者為媚。 主干拉得太長(zhǎng)，勉強(qiáng)扭彎，致軟無(wú)氣力，樹冠太高，下半部空洞?！? ?。?）忌“野氣、俗氣” 枝干粗野蠻干，或野生氣味很濃，如野馬未馴者為野氣；不問(wèn)是非、盲目追求時(shí)尚者為俗氣。 形狀僵直，形態(tài)笨拙，小枝大小與主干不協(xié)調(diào)?！?（二）盆景的“老” 盆景被人稱為“古樹”，可見盆景是以“古老”為美的?！袄稀币话愣祭斫鉃闃潺g高，有的盆景樹齡并不高，但由于培育塑造得法，因而顯得老態(tài)龍鐘，亦是藝術(shù)的佳作?！ 袄稀笔桥杈皯?yīng)當(dāng)具備的條件之一，有好的姿勢(shì)，還要有老的狀態(tài)。盆景的“老”可從下列幾方面去衡量 ?。?）根部的形態(tài)：根蔓隆起露出土面，或高或低或粗或細(xì)，如龍如蛇，盤橫在樹頭的周圍，布滿盆面，又縱橫自然不亂，或根條粗大結(jié)成塊狀。 （2）樹干的形態(tài)：樹干多屈曲多節(jié)，樹皮厚，龜裂或成皺紋而粗，并隨著各種不同樹種各具古老色調(diào)。 ?。?）枝條的形態(tài)：側(cè)枝、細(xì)枝都多曲折，呈逐年整剪或枯死重生之狀。 ?。?）枝葉的形態(tài)：枝葉不能太茂密，如果太茂密即成青壯年的形態(tài)。 ?。?）榕樹的特征：榕樹高處氣生根下垂或干上也生氣生根，并與樹干渾化成一體。 （三）盆景的“瘦” “瘦”與“老”是分不開的，“鐵骨冰肌瘦飄逸”。老樹一般都是瘦的（榕樹除外），所以瘦能夠表現(xiàn)老，而且有飄逸之風(fēng)。但瘦要?jiǎng)倧?qiáng)，有不屈不撓之氣。 瘦的標(biāo)志是：葉厚色濃，該綠即綠，該紅即紅，而不是面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)。樹皮堅(jiān)結(jié)、枝干枯燥，半似生、半似死，卻又有神，枝不密、葉不茂，如枯木逢春。
