中國(guó)古代朝代更替，經(jīng)歷了不同的朝代。這些不同的朝代都擁有自己獨(dú)特的文化，其中唐宋元明清這五大我們所熟知的朝代。

唐朝成功地將漢文化傳播到世界各地，各國(guó)使臣紛紛來(lái)中國(guó)朝拜。比如亞洲的日本、朝鮮、韓國(guó)等地都是我國(guó)曾經(jīng)的附屬國(guó)。

而元朝憑一己之力，將中國(guó)版圖擴(kuò)展到最大，已經(jīng)到了歐洲地中海沿岸。這些朝代的更替的重要原因就是末端統(tǒng)治者殘虐無(wú)道，以及傳播自身文化的需要。

但像蒙元滅宋、滿清滅明，這與日本侵略大清是兩個(gè)不同性質(zhì)的問(wèn)題。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的分析，我們可以從三個(gè)方面來(lái)分析它。

首先，元滅宋、清滅明是國(guó)家內(nèi)部更替

王朝更替一直都是一個(gè)老問(wèn)題，不管是蒙元滅宋還是滿清滅明這都是我國(guó)內(nèi)部的更替所致。

說(shuō)得簡(jiǎn)單些，就是前一個(gè)統(tǒng)治者統(tǒng)治得不行，百姓們?cè)孤曇黄?，需要其他?qiáng)硬的王朝來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，打破僵局，從而帶領(lǐng)百姓走向新的王朝。

而且蒙元滅宋、滿清滅明都是兩個(gè)王朝不同的文化碰撞。是中原文化和草原游牧文化之間的對(duì)抗，在發(fā)展過(guò)程中，中原文化促使中原男子更加注重禮義廉恥。

中原大部分男子都將自己的重心放在了讀書(shū)做官之上，他們大部分都是文質(zhì)彬彬，除非世代為武將的家族中，他們會(huì)截然相反。

而草原民族，蒙古族的女真族他們從小生活在草原上，騎馬射箭是他們的必備素養(yǎng)。

在蒙元攻宋后，蒙古人也保留了許多宋朝的文化，同時(shí)也繼承和延續(xù)了此前的文明秩序。

蒙古人也將自己的宗教和特色從草原上引入到中原中。他們對(duì)于此前中原的文明秩序缺少自己的理解，并沒(méi)有完全將草原文化和文明秩序融合在一起。

滿清攻明，歷史上很多人對(duì)于這一舉動(dòng)眾說(shuō)紛紜。在清朝入關(guān)后，許多人暗地里高喊“復(fù)明”的口號(hào)。但與元朝不同，女真族在建立自己的政權(quán)后，很完美地繼承了明朝的文化秩序。清朝成功地將草原、中原連在了一起。

這兩者都只是文化的碰撞。放大來(lái)說(shuō)，都是在中國(guó)大陸上所進(jìn)行的權(quán)利更替。僅是中原文化不敵草原政權(quán)而已，而這也是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然發(fā)展。

但是日本侵略中國(guó)這從本質(zhì)上就不同，此舉是日本侵略者的野心。這樣的侵略是違背歷史發(fā)展要求的。

雖然日本和中國(guó)都處于東亞大陸上，但畢竟不是在中國(guó)版圖之上，所以性質(zhì)是完全不同的。

其次，同化與被同化有著本質(zhì)的不同

同化都是文化先進(jìn)的一方把自己的制度傳遞給了文化落后的一方。通俗來(lái)講就是清朝入關(guān)后，它想發(fā)展出自己獨(dú)特的文化。剛開(kāi)始清朝還是以八旗的形式存在，這樣的形式明顯是不適合清朝去管理龐大的明朝，所以迫使清朝不得不學(xué)習(xí)明朝的制度。

清朝為了更好的發(fā)展，它首先就是繼承和發(fā)展明朝的文化和制度。并沒(méi)有抹殺掉明朝的制度，大肆宣傳女真族的文化和制度。但清朝消滅了明朝之后，依然選擇去學(xué)習(xí)明朝，這就是統(tǒng)治者愿意去結(jié)束被同化的過(guò)程。

蒙元滅宋也是如此，即使蒙古族創(chuàng)新性地提出來(lái)許多制度，也沒(méi)有完美的將草原文化和中原文化融合在一起。面對(duì)中原采取放養(yǎng)的政策，但元朝統(tǒng)治者也主動(dòng)地去學(xué)習(xí)明朝制度。這也是被同化的過(guò)程。

但日本侵略大清就是主動(dòng)同化的過(guò)程。而日本如果侵華成功，則會(huì)是日本主動(dòng)同化華夏的過(guò)程。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本就在溥儀領(lǐng)導(dǎo)下的偽滿政權(quán)中，給當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生教授日本語(yǔ)和日本文化，盡情傳輸島國(guó)自己的文化。

所以假如日本侵略清朝勝利后，那么整個(gè)中華民族都會(huì)籠罩著日本的文化。日本一定會(huì)大肆抵制中國(guó)文化，因此日本侵略清朝就是一個(gè)主動(dòng)同化的過(guò)程。

被同化和同化僅一字之差，但說(shuō)明兩者的性質(zhì)卻天差地別。

最后，日本侵略大清是國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)在19世紀(jì)，而侵華戰(zhàn)爭(zhēng)在“九·一八事”變后正式拉開(kāi)序幕。但當(dāng)時(shí)的清朝已經(jīng)是獨(dú)立的國(guó)家，屹立在華夏大地已歷史悠久。所以日本侵略清朝就不再是普通的文化沖突，而是上升到國(guó)家的高度上。

日本和清朝之間這是國(guó)家之間的問(wèn)題。雖然兩者之間都是屠殺。但當(dāng)時(shí)蒙古族和女真族的族民都較少，漢族的人數(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)少數(shù)民族的。所以即使蒙古族屠城，它也不能將整個(gè)漢族殺完。于是這才有了蒙古族和女真族的統(tǒng)治者都選擇與漢族融合在一起。

但日本侵略大清卻不一樣，日本一定會(huì)用殘酷的方式來(lái)屠殺完整個(gè)漢族。比如在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之中的南京大屠殺，日本就殘酷地殺掉整個(gè)南京城。日本虎狼之國(guó)，他的野心是不容小覷的。日本一個(gè)小小的島國(guó)開(kāi)始自己的逆天操作。

但日本早在唐朝時(shí)還是中國(guó)的附屬國(guó)，在黑船事件后，日本被美國(guó)侵略，被迫簽訂了許多不平等條約。經(jīng)歷這件事情后，日本進(jìn)行明治維新。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都做出巨大的改變。還派遣專門(mén)的人到歐洲各國(guó)去學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)。

于是日本在學(xué)習(xí)英國(guó)之后提高自己的科技能力，又參與了第二次工業(yè)革命。兩次科技的積累，使得日本國(guó)力強(qiáng)盛加上又被美國(guó)侵略的經(jīng)歷，日本也想讓其他國(guó)家體會(huì)到侵略的感覺(jué)。所以日本人將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了自己曾經(jīng)不敢攀登的大清。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)時(shí)許多西歐國(guó)家都篤定大清會(huì)勝利，大清地大物博、許多學(xué)者都篤定日本必?cái)?。但結(jié)局令所有人大吃一驚，日本竟然打敗了中國(guó)。強(qiáng)迫中國(guó)簽訂一系列不平等條約。在此之后，其他國(guó)家也紛紛加入侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略大清。

總結(jié)

所以說(shuō)蒙元滅宋、滿清滅明和日本侵略大清是性質(zhì)截然不同的兩種戰(zhàn)爭(zhēng)。

但不管如何，受傷害最多的還是普通老百姓，他們只能被動(dòng)地承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的傷害。