真知堂按：大禹的出生成謎。古籍上有一種說(shuō)法，大禹是父親鯀死后，從鯀肚子里解剖出來(lái)的?！?/span>鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。”《山海經(jīng)》這種說(shuō)法非常奇特。且不說(shuō)人死后怎么會(huì)三年不腐爛，大禹還是從他爹肚子里剖出來(lái)的，這真是一件奇聞怪事。
大禹的出生到底怎么回事呢？《山海經(jīng)》說(shuō)的當(dāng)然不可信。我們看看《吳越春秋》的說(shuō)法。
《吳越春秋》是東漢 趙曄著，其人生卒年待考，會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人。這部書，是漢朝人對(duì)夏朝和大禹歷史的真實(shí)見解之詳細(xì)講述。分享于下，供諸君揣摩。紅字為真知堂見解，有刪節(jié)。
禹父鯀者，帝顓頊之后。鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產(chǎn)高密。家于西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。
真知堂：按趙曄的說(shuō)法，大禹并不是鯀生的，而是母親有莘氏女名為嘻的所生。大禹的名字叫高密。這個(gè)可能性還是比較大的?！秴窃酱呵铩肥窃趺从涊d大禹治水的事跡的呢？往下看，黑字為原文。
帝堯之時(shí)，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。。。。帝靡所任，四岳乃舉鯀而薦之于堯。。。堯用治水，受命九載，功不成。。。得舜使攝行天子之政，巡狩。觀鯀之治水無(wú)有形狀，乃殛鯀于羽山。鯀投于水，化為黃能，因?yàn)橛饻Y之神。
真知堂：羽山和羽淵在哪？歷來(lái)聚訟。江蘇連云港有羽山，《山海經(jīng) 南山經(jīng)》曰：““又東三百五十里，曰羽山?！薄渡胶＝?jīng)》”
黃能，一曰黃龍，還有一種說(shuō)法，能是三足的大鱉，其本字為能底下加三點(diǎn)火，比熊字少一點(diǎn)。能和 龍 寫法很像，說(shuō)是龍，也有道理。
舜與四岳舉鯀之子高密。。。。
禹傷父功不成，循江，溯河，盡濟(jì)，甄淮，乃勞身焦思以行，七年。。。
真知堂：上古時(shí)代的四瀆乃江淮河濟(jì)，濟(jì)河就是今天山東省會(huì)濟(jì)南之得名。后來(lái)濟(jì)河消失了，四瀆變成了江淮河漢。
禹乃東巡，登衡岳，血白馬以祭，不幸所求。禹乃 登 山仰天而嘯，因夢(mèng)見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使 文 命 于斯，故來(lái)候之。
真知堂：《史記》記載，大禹名為文命。《書·大禹謨》：“文命敷于四海，祗承于帝。玄和蒼都是黑色，玄夷蒼水，或?yàn)槲髂现瘛?/span>
復(fù)返歸岳，乘四載以行川。始于霍山，徊集五岳，詩(shī)云：信彼南山，惟禹甸之。
真知堂：有以安徽霍山為南岳的說(shuō)法，湖南衡山為南岳之說(shuō)到底誰(shuí)更早，改天為大家格物。
遂巡行四瀆。與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問(wèn)之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國(guó)異域、土地里數(shù)：使益疏而記之，故名之曰山海經(jīng)。
真知堂：西漢哀帝建平元年（公元前6年），劉秀（不是東漢光武帝劉秀）主持編撰的《山海經(jīng)》完成了。據(jù)他說(shuō)：《山海經(jīng)》者，出于唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國(guó)，民人失據(jù)，崎嶇于丘陵，巢于樹木。鯀既無(wú)功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木，定高山大川。而東漢趙曄在此基礎(chǔ)上把《山海經(jīng)》的作者定為大禹和益。
禹三十未娶，行到涂山，恐時(shí)之暮，失其度制，乃辭云：吾娶也，必有應(yīng)矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰：白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。
涂山之歌曰：綏綏白狐，九尾痝痝（讀芒）。我家嘉夷，來(lái)賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。
真知堂按：這個(gè)涂山之歌明眼人一看就知道是漢代作品，并非上古時(shí)期的歌謠。
明矣哉！禹因娶涂山，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。
真知堂按：女嬌可能是女蟜之誤，這個(gè)女蟜氏牛逼了，戰(zhàn)國(guó)《楚帛書》記載，伏羲和女蟜氏結(jié)為夫婦，并非女媧。蟜為毒蟲，或以為是蜜蜂，也就是養(yǎng)蜜蜂的部落。
大禹娶妻辛壬癸甲的含義，自古以來(lái)爭(zhēng)議極大。絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這是說(shuō)大禹只在女蟜部落呆了四天就走了。典出《書·益稷》：“娶于涂山，辛壬癸甲。”孔傳：“[夏禹]辛日娶妻，至于甲日，復(fù)往治水，不以私害公?！?/span>
真知堂認(rèn)為：這種說(shuō)法是有待商榷的。最大的可能性是大禹一次性娶了女蟜部落四位女子為妻。其中，名為辛的是正妻，其余三位名為壬，癸，甲的，則是滕。
禹行，使大章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之?dāng)?shù)。
真知堂認(rèn)為：這就是遂公盨銘文中說(shuō)的：“天命禹敷土，隨山浚川。”也就是《詩(shī)經(jīng)，商頌》中的“洪水芒芒，禹敷下土方?！币娤聢D，銘文從右往下讀，第一行字就是。敷土，乃丈量土地。
禹濟(jì)江，南省 水 理，黃龍負(fù)舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：我受命于天。。。龍曳尾舍舟而去。
真知堂：說(shuō)的是大禹渡江，遇見黃龍而不懼的事。由于《吳越春秋》的流傳，皆以為大禹是四川人，所以我們熟悉的九寨溝黃龍景區(qū)，就是取大禹故事命名。當(dāng)然，大禹是否是四川人，不能以東漢人的說(shuō)法為準(zhǔn)，可以當(dāng)小說(shuō)看，不能當(dāng)歷史看。
南到計(jì)于蒼梧，而見縛人，禹拊其背而哭。。。
真知堂：廣西梧州有蒼梧縣，臨近廣東肇慶。四川金沙遺址出土了這種被捆綁的人像，應(yīng)該是戰(zhàn)俘或奴隸。這事是形容大禹愛民，有仁者之心。大禹治水到廣西，可能性不大。
于是。。。東造絕跡，西延積石，南逾赤岸，北過(guò)寒谷；徊昆侖，察六扈，脈地理，名金石；寫流沙于西隅，決弱水于北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至于 碣石；疏九河于涽淵，開五水于東北；鑿龍門，辟伊闕。。。民去崎嶇，歸于中國(guó)。
真知堂：這段話就是說(shuō)大禹治水的區(qū)域和功績(jī)了。
堯曰：俞！以固冀于此。乃號(hào)禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領(lǐng)統(tǒng)州伯，以巡十二部。
真知堂：司空即司工，掌管全國(guó)土木工程。十二部就是《尚書》中所說(shuō)的大舜肇十二州，后來(lái)變成了九州。冀州古為天下之中心，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是山西。
堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。
真知堂：考妣就是古人稱死去的父母。顯考顯妣都是尊稱，考為父，妣為母。
堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內(nèi)輔虞位，外行九伯。
真知堂：司徒就是 “司 土”，掌管全國(guó)的土地。此時(shí)已經(jīng)變成九州。應(yīng)該是大禹治水成功后幾個(gè)州連成了一體。
舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽(yáng)山之南，陰阿之北。萬(wàn)民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚(yáng)天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號(hào)呼，曰：禹?xiàng)壩?，如何所戴?/span>
禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位。
真知堂：商均就是大舜之子。陽(yáng)山，陰河就不知道在哪了。說(shuō)的是帝舜死后，大禹謂之守孝三年，而萬(wàn)民追附大禹，大禹迫不得已即天子位。
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