龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，并稱為中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。
P1、洛陽有“四寶”：第一寶是洛陽牡丹，第二寶是唐三彩，第三寶是洛陽水席宴，第四寶是龍門石窟。龍門石窟像一個(gè)豐富多彩，包羅萬象的博物館，既是歷代能工巧匠智慧和汗水的結(jié)晶，又是外來文化和中國(guó)文化結(jié)合而成的奇葩。
P2、步入龍門風(fēng)景區(qū)，首先映入眼簾的就是橫跨兩山之間的龍門大橋。此橋是座三孔石拱橋，橋西頭涵洞上鐫刻有陳毅元帥手書的“龍門”二字。
P3、真正的龍門石窟景點(diǎn)從這里開始。龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山（東山）與龍門山（西山）東西對(duì)峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門。所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞。
P4、龍門博物館位于龍門西山茂林之中，博物館的藏品主要為龍門石窟藝術(shù)及周邊自北魏至唐的重要佛教文化遺存，造像，題記，精美絕倫，舉世罕見。
P5、龍門禹王池曾是龍門一景，清清的泉水，不停流淌。如今已是“水枯石爛”。
P6、這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。
P7、洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二菩薩、二天王。
P8、通過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。陳傳是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物。
P9、看過石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。賓陽三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。
P10、賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力。
P11、賓陽中洞是一座三世佛窟。該洞北魏營(yíng)造。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。
P12、釋迦結(jié)中國(guó)跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)表示說法印。
P13、賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。
P14、佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力。
P15、看過賓陽三洞，拾級(jí)而上，便是摩崖三佛，摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見。
P16、中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。
P17、武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”（即彌勒），推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的。
P18、隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。
P19、離開摩崖三洞拾級(jí)而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢(shì)說明阿彌陀佛在向信徒說法，故稱“說法印”。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨(dú)具匠心。
P20、老龍洞完工于唐代。窟內(nèi)造像分布無規(guī)律，滿壁共鑿54龕，造像內(nèi)容豐富。
P21、蓮花洞開鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨(dú)有的。
P22、蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。
P23、洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱。
P24、在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，盧舍那大佛是奉先寺最壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳?shù)刈诎私鞘缴徸希涿鼷愋阊?，雍容高貴的氣勢(shì)，把大唐藝術(shù)推向了極致。
P25、奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，奉先寺始建于武則天被立為皇后的永微六年即公元655年。完工于上元二年，即公元675年12月30日，費(fèi)時(shí)約21年左右。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。傳說武則天與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫照。
P26、奉先寺北壁天王像和力士像，是龍門石窟的經(jīng)典之作。
P27、兩側(cè)侍立老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。
P28、古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。
P29、古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內(nèi)?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來為書法家所稱道。
P30、藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
P31、龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。
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