定位大禹治水之九州、九山、九川！
2018年4月4日
(注:本文所有定位依據(jù)均來(lái)自于《定位山海經(jīng)之八》一文)
大禹治水定九州的事跡華夏民族傳說(shuō)了幾千年。大禹治水這件事到底有沒(méi)有？在哪里治的水？定的九州到底在哪里？至今沒(méi)人能說(shuō)清楚。近來(lái)，我通過(guò)研讀山海經(jīng)，最終定位了九州、九山、九川，同時(shí)也揭開(kāi)了許多塵封幾千年的中華民族上古史秘密。
大禹治水在五千年前是真實(shí)發(fā)生的，時(shí)間發(fā)生在帝堯時(shí)期。但治水之地卻出乎絕大多數(shù)當(dāng)代中國(guó)人的意料，大禹并沒(méi)有在中國(guó)境內(nèi)治理水患，而是在非洲大陸進(jìn)行了治水。由于長(zhǎng)期以來(lái)我們民族一直被灌輸大禹治理的是黃河水患，提出大禹在非洲大陸治水確實(shí)讓人一時(shí)難以接受，但這確實(shí)是真真切切發(fā)生在非洲的，是不容混淆的歷史事實(shí)。我們必須勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，徹底改正過(guò)去幾千年來(lái)的錯(cuò)誤歷史觀，讓我們中華民族重新定位自己的民族歷史，去偽存真，輕裝上陣，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！
通過(guò)我的研究揭示，大禹治了十三年的是非洲大陸萬(wàn)年一遇的世紀(jì)大洪水，他從沒(méi)有治理過(guò)黃河水患！再說(shuō)一遍，是非洲大洪水！當(dāng)時(shí)洪水規(guī)模之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們現(xiàn)代人的想象。據(jù)史記轉(zhuǎn)載:”當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵”，這是什么意思？這是說(shuō)當(dāng)時(shí)陸地已經(jīng)被淹沒(méi)了，洪水漫過(guò)了一般的山陵，把高山的山腰都淹沒(méi)了，地球上根本就看不到陸地了，看見(jiàn)的只是水面上的山頭！陸地上的僅存的一小部分人都跑到山上去了，人們到處都吃不飽，整個(gè)地球的人們都面臨了生死考驗(yàn)。在這種情況下，當(dāng)時(shí)的天下共主帝堯 組織人治水。最初委派了鯀也就是大禹的父親治水，當(dāng)時(shí)水實(shí)在是太大，鯀連續(xù)治理了九年都沒(méi)有把水治下去。鯀實(shí)在是急了，就私自把帝堯的皇家息壤給挪用去治水了。由于水始終不退，帝堯?yàn)榱税踩诵幕袒痰陌傩?，說(shuō)洪水不退是鯀治水不力，并找了鯀竊息壤這么個(gè)理由，把鯀殺了以安撫民心。然后又安排鯀的兒子大禹接著治水，又連續(xù)治了十三年，最終終于把水治住了。前后二十二年的大洪水，是怎么治的？就是想辦法把洪水排到海里去，對(duì)發(fā)生海水倒灌的地方加筑堤壩，打通所有阻礙洪水入海的高山大川。前前后后治理了九山九川最終劃定了九州。當(dāng)年為了治水，大禹父子派人勘察定位了天下的高山，測(cè)定了高山之間的距離，并考察記錄了各高山上的人文、礦產(chǎn)及動(dòng)植物情況，終而繪出山海圖及天下國(guó)圖，并以古埃及象形文字形式描述了山海圖及天下國(guó)圖，以文字形式寫成了山海經(jīng)這部偉大的皇家檔案資料。
要破解定位大禹治水之九州必須結(jié)合山海經(jīng)這部皇家原始檔案資料，也只有結(jié)合山海經(jīng)才能最終破解定位大禹治水之九州。
大禹治水的史籍記載主要在史記、尚書、山海經(jīng)這三本書。尚書比史記更早一些，而山海經(jīng)最早。史記、尚書較詳細(xì)地記載了大禹治水之九州的具體情況,下面是史記夏本記的記載:　
“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t於鯀者，原帝試之?！膘妒菆蚵?tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
　　堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼?，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?br style="line-height: 2.44em;">　　禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀(jì)。
　　禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)於溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有馀相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。
　　禹行自冀州始。冀州：既載壺口，治梁及岐。既脩太原，至于岳陽(yáng)。覃懷致功，至於衡漳。其土白壤。賦上上錯(cuò)，田中中，常、衛(wèi)既從，大陸既為。鳥夷皮服。夾右碣石，入于海。
　　濟(jì)、河維沇州：九河既道，雷夏既澤，雍、沮會(huì)同，桑土既蠶，於是民得下丘居土。其土黑墳，草繇木條。田中下，賦貞，作十有三年乃同。其貢漆絲，其篚織文。浮於濟(jì)、漯，通於河。
　　海岱維青州：堣夷既略，濰、淄其道。其土白墳，海濱廣潟，厥田斥鹵。田上下，賦中上。厥貢鹽絺，海物維錯(cuò)，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷為牧，其篚酓絲。浮於汶，通於濟(jì)。
　　海岱及淮維徐州：淮、沂其治，蒙、羽其。大野既都，東原厎平。其土赤埴墳，草木漸包。其田上中，賦中中。貢維土五色，羽畎夏狄，嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠臮魚，其篚玄纖縞。浮于淮、泗，通于河?；春＞S揚(yáng)州：彭蠡既都，陽(yáng)鳥所居。三江既入，震澤致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟喬，其土涂泥。田下下，賦下上上雜。貢金三品，瑤、琨、竹箭，齒、革、羽、旄，島夷卉服，其篚織貝，其包橘、柚錫貢。均江海，通淮、泗。
　　荊及衡陽(yáng)維荊州：江、漢朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、夢(mèng)為治。其土涂泥。田下中，賦上下。貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，維箘簬、楛，三國(guó)致貢其名，包匭菁茅，其篚玄纁璣組，九江入賜大龜。浮于江、沱、涔、漢，逾于雒，至于南河。
　　荊河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。田中上，賦雜上中。貢漆、絲、絺、纻，其篚纖絮，錫貢磬錯(cuò)。浮於雒，達(dá)於河。
　　華陽(yáng)黑水惟梁州：汶、嶓既，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎績(jī)。其土青驪。田下上，賦下中三錯(cuò)。貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來(lái)，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。
　　黑水西河惟雍州：弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水所同。荊、岐已旅，終南、敦物至于鳥鼠。原隰厎績(jī)，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黃壤。田上上，賦中下。貢璆、琳、瑯玕。浮于積石，至于龍門西河，會(huì)于渭汭?？椘だ?、析支、渠搜，西戎即序。
　　道九山：汧及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西傾、硃圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾；道嶓冢，至于荊山；內(nèi)方至于大別；汶山之陽(yáng)至衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。
　　道九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河積石，至于龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至于盟津，東過(guò)雒汭，至于大邳，北過(guò)降水，至于大陸，北播為九河，同為逆河，入于海。嶓冢道瀁，東流為漢，又東為蒼浪之水，過(guò)三澨，入于大別，南入于江，東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。汶山道江，東別為沱，又東至于醴，過(guò)九江，至于東陵，東迤北會(huì)于匯，東為中江，入于梅。道沇水，東為濟(jì)，入于河，泆為滎，東出陶丘北，又東至于荷，又東北會(huì)于汶，又東北入于海。道淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。道渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃，又東北至于涇，東過(guò)漆、沮，入于河。道雒自熊耳，東北會(huì)于澗、瀍，又東會(huì)于伊，東北入于河。
　　於是九州攸同，四奧既居，九山
旅，九川滌原，九澤既陂，四海會(huì)同。六府甚脩，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先，不距朕行?！?br style="line-height: 2.44em;">　　令天子之國(guó)以外五百里甸服：百里賦納裛，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任國(guó)，三百里諸侯。侯服外五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛(wèi)。綏服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百?zèng)W里荒服：三百里蠻，二百里流。
　　東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。 ”
以上是史記記載大禹治水的具體情況，其中的九州分別為冀州、沇州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、梁州。
定位突破口是雍州。雍州描述里有:“昆侖、三危、三苗、弱水、黑水、鳥鼠、都野、積石,另外還有九河北入海且為逆河的描述等”，首先，九條河北向流入海，全世界只有非洲尼羅河符合這個(gè)描述。這樣先把雍州初步定位在非洲。其次，“昆侖、三危、三苗、弱水、黑水、鳥鼠、都野、積石”這些地名在山海經(jīng)西山經(jīng)中都有具體描述，且是一一對(duì)應(yīng)，完全契合。根據(jù)我最新的研究成果，山海經(jīng)西山經(jīng)描述的地理范圍是非洲大陸。結(jié)合史記夏本記，可以得出雍州是非洲黑水與西河之間的地區(qū)。
梁州:“華陽(yáng)黑水惟梁州”。而雍州是“黑水西河惟雍州”。這兩州隔著黑水河相鄰，而黑水是西山經(jīng)中記載的河流，定位于非洲大陸。所以梁州也在非洲。
豫州:荊河惟豫州。伊、雒、瀍、澗既入于河，熒播既都，道荷澤，被明都。其中伊、雒（洛）水在山海經(jīng)中山經(jīng)中次二經(jīng)有記載，伊水在北山經(jīng)也有記載。中次二經(jīng)我已破解定位，在非洲大陸。因此北山經(jīng)也定位在非洲。所以最終豫州定位在非洲。
荊州:也有雒水（洛水）相連，故其也在非洲。
揚(yáng)州:均江海，通淮、泗。與泗水有關(guān)系的是“熊耳、外方、桐柏至于負(fù)尾”（在史記本文道九山中記載）?！暗谰糯ㄖ?道淮自桐柏東會(huì)于泗、沂?！?。而熊耳在山海經(jīng)中山四經(jīng)中也有記載，中山四經(jīng)我已破解定位于非洲。所以，熊耳、桐柏、泗水都在非洲，而揚(yáng)州也在非洲。
徐州:與揚(yáng)州相鄰淮，含淮、泗，故也在非洲。
青州:與徐州相鄰海岱，含汶水、濟(jì)水，同故也在非洲。
沇州:濟(jì)、河惟沇州，含濟(jì)水，也在非洲。
至此，雍州、梁州、豫州、荊州、揚(yáng)州、徐州、青州、沇州這八州都定位在非洲大陸上。
冀州，冀州中關(guān)鍵詞:冀州、碣石、鳥夷、大陸既為，“王屋、太行”。這些在山海經(jīng)北山經(jīng)與北次三經(jīng)中有明確記載，北次三經(jīng)記載了“王屋之水西向流注于泰澤”。泰澤在北山經(jīng)與北次三經(jīng)中均出現(xiàn)，而伊水也與泰澤也同出現(xiàn)在北山經(jīng)中。伊水已破解定位為非洲地區(qū)，結(jié)合北次三經(jīng)也在非洲范圍，因此把冀州成功定位在非洲。在這里特別指出的是:堯舜禹時(shí)冀州是非洲的一州，并非今日的河北“冀州”。
九州至此全部破解、定位。九州的劃分均以河流為界 。由此也可看出大禹治水并不是僅僅針對(duì)尼羅河，而是對(duì)整個(gè)非洲大陸的洪水進(jìn)行了泄流，其最終目的是把水排到海里去。
九州至此全部破解定位。
定位九山:
　　導(dǎo)岍及岐，至于荊山，逾于河；（岐山、荊山記載于山海經(jīng)中山經(jīng)中次八經(jīng)中，中次八經(jīng)定位于非洲，因此岍及岐、荊山定位于非洲。）
（關(guān)鍵詞:荊山、岐山、河）
壺口、雷首至于太岳；（非洲）
厎柱、析城至于王屋；（王屋記載于北山經(jīng)，定位于非洲）
太行、恒山至于碣石，入于海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:王屋、太行、碣石記載于北山經(jīng)，定位于非洲。）
　　西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；（非洲）
（關(guān)鍵詞:鳥鼠記載于西山經(jīng)，定位于非洲）
熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:熊耳記載于中山經(jīng)，定位于非洲）
　　導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:嶓冢，山海經(jīng)西山經(jīng)，定位于非洲。）
　　岷山之陽(yáng)，至于衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:衡山，山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)，定位于非洲）
　　九川:
導(dǎo)弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:弱水、流沙記載于西山經(jīng)，定位于非洲）
　　導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:黑水、三危記載于西山經(jīng)，定位于非洲）
　　導(dǎo)河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過(guò)洛汭，至于大伾；北過(guò)降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。
（關(guān)鍵詞:積石即禹積石山記載于西山經(jīng)定位于非洲。龍門、北播、九河逆河入海
定位于非洲）
　　嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江。東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入于海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:嶓冢，山海經(jīng)西山經(jīng)，非洲）
　　岷山導(dǎo)江，東別為沱，又東至于澧；過(guò)九江，至于東陵，東迆北，會(huì)于匯；東為不江，入于海。 （非洲）（關(guān)鍵詞，九江）
　　導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會(huì)于汶，又北，東入于海。 （非洲）（關(guān)鍵詞:汶）
　　導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:桐柏）
　　導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃，又東會(huì)于涇，又東過(guò)漆沮，入于河。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:鳥鼠、渭、涇）
　　導(dǎo)洛自熊耳，東北，會(huì)于澗、瀍；又東，會(huì)于伊，又東北，入于河。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:熊耳，海經(jīng)中山經(jīng)中次四經(jīng)中也有記載，中次四經(jīng)我已破解定位于非洲。)
九山:
　　導(dǎo)岍及岐，至于荊山，逾于河；（岐山與荊山記載于山海經(jīng)中山經(jīng)中次八經(jīng)中，其地理范圍為非洲，所以荊山定位于非洲。）
（關(guān)鍵詞:荊山、岐、河）
壺口、雷首至于太岳；（非洲）
厎柱、析城至于王屋；（王屋記載于北山經(jīng)，定位于非洲）
太行、恒山至于碣石，入于海。 （恒山記載于西山經(jīng)，太行、碣石記載于北次三經(jīng)，均定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:王屋、太行、恒山、碣石）
　　西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；（鳥鼠記載于西山經(jīng)，定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:鳥鼠）
熊耳、外方、桐柏至于陪尾。 （熊耳記載于中山經(jīng)，定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:熊耳、桐柏）
　　導(dǎo)嶓冢，至于荊山；內(nèi)方，至于大別。 （嶓冢記載于西山經(jīng)荊山記載于中山經(jīng)，均定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:嶓冢，山海經(jīng)西山經(jīng)，非洲。）
　　岷山之陽(yáng)，至于衡山，過(guò)九江，至于敷淺原。 （岷山記載于中山經(jīng)，海內(nèi)經(jīng)記載有衡山，均定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:衡山，山海經(jīng)海內(nèi)經(jīng)）
　　九川:
導(dǎo)弱水，至于合黎，馀波入于流沙。 （弱水記載于海內(nèi)西經(jīng)，定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:弱水、流沙）
　　導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海。 （三危記載于西山經(jīng)，定位于非洲大陸）
（關(guān)鍵詞:黑水、三危、入南海）
　　導(dǎo)河、積石，至于龍門；南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過(guò)洛汭，至于大伾；北過(guò)降水，至于大陸；又北，播為九河，同為逆河，入于海。
（積石記載于西山經(jīng)，定位于非洲，關(guān)鍵詞:河即尼羅河，積石即禹積石山、孟津即孟菲斯城、龍門、北播、九河逆河）
　　嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢，又東，為滄浪之水，過(guò)三澨，至于大別，南入于江。東，匯澤為彭蠡，東，為北江，入于海。 （嶓冢記載于西山經(jīng)，定位于非洲）
（關(guān)鍵詞:嶓冢，漢水，江，入于海）
　　岷山導(dǎo)江，東別為沱，又東至于澧；過(guò)九江，至于東陵，東迆北，會(huì)于匯；東為不江，入于海。 （岷山記載于山海經(jīng)中山經(jīng)中，定位于非洲）
（關(guān)鍵詞，九江）
　　導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會(huì)于汶，又北，東入于海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:沇水，濟(jì)水，河，汶水，入海）
　　導(dǎo)淮自桐柏，東會(huì)于泗、沂，東入于海。 （非洲）
（關(guān)鍵詞:淮水，桐柏）
　　導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃，又東會(huì)于涇，又東過(guò)漆沮，入于河。 （鳥鼠記載于山海經(jīng)西山經(jīng)非洲）
（關(guān)鍵詞:鳥鼠、渭水、涇）
　　導(dǎo)洛自熊耳，東北，會(huì)于澗、瀍；又東，會(huì)于伊，又東北，入于河。 (熊耳，伊，河均記載于山海經(jīng)中，且定位于非洲。)
（關(guān)鍵詞:洛水，熊耳，山海經(jīng)中山經(jīng)）
至此，九州、九山、九川全部定位于非洲！盡管從情感上很難接受，但這是史實(shí)，我們必須接受！華夏民族上古史的諸多疑問(wèn)將隨著大禹治水之九州的定位，將逐漸大白于天下！