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“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”，這是趙孟頫的一句名言。結(jié)字，是因時(shí)、因人而變化的，這容易理解。如從大篆而小篆，從隸書而楷書，從行書而草書，因時(shí)代的變遷、書體的發(fā)展，單字的結(jié)字各不相同；包括同為楷書，歐陽詢的嚴(yán)峻，顏真卿的寬博，也各不相同；從半方尺的尺牘，到六尺對開的屏條，結(jié)字也各不相同。但用筆也即筆法，說它“千古不易”似乎就令人不可理解，它不也是因時(shí)、因人而變化的嗎？永字八法，各人有各人不同的筆法，即使同樣的一點(diǎn)，也有多種不同的形態(tài)，需要不同的筆法去配合表現(xiàn)；更有內(nèi)擫、外拓兩種相異的筆法，不同的時(shí)代、不同的書家可以演變?yōu)榍ё內(nèi)f化。其實(shí)，趙孟頫在這里所說的用筆，并不是指具體的筆法，而是指本質(zhì)的筆法。

徐建融書法

什么是“本質(zhì)的筆法”或“筆法的根本”？也即“萬變不離其宗”的“宗”？這很難講得清?；\統(tǒng)地講，就是起筆、運(yùn)筆、收筆的頓、挫、轉(zhuǎn)、折、輕、重、快、慢。“凡是可以形成一種線條的，不管它是彎是直，是粗是瘦，是長是短，甚至是點(diǎn)子；不管它配合的是山水、人物或是花鳥，筆鋒就都是‘圓’而‘中’的，是挺健而不是癡弱的。”這段話是謝稚柳先生在《水墨畫》一書中所講的，不過謝先生是論畫，所講筆法配合的是山水、人物或花鳥。我把它移用過來論書法，把筆法配合的對象換作了篆隸楷行草等書體：“凡是可以形成一種線條的，不管它是彎是直，是粗是瘦，是長是短，甚至是點(diǎn)子；不管它配合的是篆書、隸書、楷書或行書、草書，筆鋒就都是‘圓’而‘中’的，是挺健而不是癡弱的。”

徐建融國畫

“書畫同源”，主要是二者的用筆同法，盡管繪畫的用筆，在具體的筆法方面有著比書法更豐富的要求，但在本質(zhì)的筆法方面卻有著比繪畫更嚴(yán)格的要求。所以，繪畫的用筆，在具體的形態(tài)方面可以千變?nèi)f化，在本質(zhì)的精神方面卻與書法相一致。因此，繪畫也好，書法也好，其具體的筆法可以因時(shí)、因人而萬變，而不離之“宗”，應(yīng)該正是如謝先生所說的“原則”。

明乎此，各種現(xiàn)代書法也好，丑書也好，不僅在結(jié)字上大跨度地變易了傳統(tǒng)，而且在用筆上也大跨度地變易了傳統(tǒng)。但凡是由經(jīng)過傳統(tǒng)筆法訓(xùn)練的書法家所寫出來的，其用筆一般都不離“本質(zhì)的筆法”，所以，即使有人對之作貶斥的惡評，還是不能不承認(rèn)它是“書法”，書法界會對之作或肯定、或否定的討論。而如徐冰的“天書”、韓美林的“書法”、吳冠中的“書法”，由于書寫者不具備傳統(tǒng)“本質(zhì)的筆法”基礎(chǔ)，即使在美術(shù)界引起了強(qiáng)烈的轟動，而且確實(shí)也寫得很有創(chuàng)意，但在書法界卻幾乎毫無影響，沒有對之展開肯定或否定的討論。原因何在？便在于它們偏離了“千古不易”的“本質(zhì)的筆法”，所以也就不能算是書法。

徐建融書法

美書也好，丑書也好，以“千古不易”的本質(zhì)表現(xiàn)為千變?nèi)f化的形態(tài)之用筆出之，好不好別論，但都屬于書法；以離開了“千古不易”的本質(zhì)表現(xiàn)為千變?nèi)f化的形態(tài)之“用筆”出之，好不好亦別論，但都不屬于書法。但離開了“因時(shí)相傳”的結(jié)字，主要是漢字的結(jié)字，以“千古不易”的　“本質(zhì)的筆法”出之，并表現(xiàn)為千變?nèi)f化的用筆形態(tài)，成為“圓”而“中” 的、挺健而不是癡弱的線條，包括粗的線條、細(xì)的線條、長的線條、短的線條、濃的線條、淡的線條、疏密聚散地糾結(jié)在一起，能不能算作書法呢？我以為也是不能的，而只能稱作抽象藝術(shù)、構(gòu)成藝術(shù)。因?yàn)楸M管它的筆法是精妙的書法筆法，但所配合的卻不是漢字。就像同樣是“圓”而“中”的、 挺健而不是癡弱的線條，所配合的不是漢字而是山水、人物、花鳥的形象，那它就不是書法，而是中國畫。

徐建融國畫

在數(shù)學(xué)上，有“兩點(diǎn)成一線”的常識。單靠一點(diǎn)，不能規(guī)定一根線是水平還是垂直還是傾斜。在繪畫中，單憑形象的一點(diǎn)也不能規(guī)定它是中國畫還是油畫還是版畫，中國畫必須要由形象和筆墨兩點(diǎn)來規(guī)定。書法亦然，必須由漢字和用筆兩點(diǎn)來規(guī)定。吳冠中等人的“書法”，只有漢字沒有用筆，當(dāng)然不是“本質(zhì)筆法”意義上的用筆，所以不能稱作書法；抽象“書法”，即使有用筆甚至還是傳統(tǒng)“本質(zhì)筆法”意義上的精妙用筆，但沒有漢字，所以也不能稱作書法。抽象“書法”還有沒有傳統(tǒng)“本質(zhì)筆法”意義上的用筆的，當(dāng)然更不能稱作書法；至于有用筆、無用筆的兩種抽象“書法” 哪一種更好？這是現(xiàn)代藝術(shù)所需要討論的問題，而不是書法藝術(shù)所要討論的問題。