《周易》與儒家“仁愛”思想淺述
尹鋒
中國傳統(tǒng)文化可謂博雜玄奧，但從其實質(zhì)上分析，卻處處體現(xiàn)一種人文主義的精神，其源頭無不發(fā)軔于《周易》。《周易·系辭傳》中言：“立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義。”“和順于道德而理于義”。又云“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭，禁民為非曰義?！薄肚の难浴吩唬骸熬芋w仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以合義；貞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾：元、亨、利、貞?！痹谄洹断髠鳌分小熬右怨杏?。君子以遏惡揚善。君子以多識前言往行，以畜其德。君子以虛受人。君子以非禮弗履。君子以反身修德。君子以見善則遷，有過則改。君子以順德積小以高大。君子以恐懼修身。不恒其德，或承之羞?！钡鹊扔嘘P君子仁義德行的論述?！吨芤住钒选叭实隆弊鳛榱⑸硖幨乐?，突出人所具有的社會意義。儒家文化所倡導的“仁愛”之說，比西方的人文主義要早至少兩千年左右，與西方人文主義所突出的個體獨立是不一樣的。
儒家的至圣先師孔子，窮其一生追求的就是一個“仁”字?！翱思簭投Y，天下歸仁焉?！笨鬃右匀藶楸?，尊重人道，其核心內(nèi)容是把“人”放在社會群體之中，通過人的各種不同角色來論述、論證人的權(quán)利和義務，使每個人在社會群體中充分發(fā)揮作用，實現(xiàn)其存在價值。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友是人與人之間最基本的“五倫”關系，君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。“五?！睘椤叭?、義、禮、智、信”，是處理人與人關系的基本準則，“仁者人也，親親為大。義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。”（《中庸》）孟子亦言：“仁之實，事親是也。義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也?！保ā睹献印るx婁》）可見，仁、義、禮、智、信成為儒家人格修養(yǎng)的必備條件，是一種美德與和善的體現(xiàn)，只有這樣才能達于天理，合于人道，通過實修實行，感而遂通，方能“窮神知化”，進而達到“天人合一”的境界。
“仁義”做為中國傳統(tǒng)社會的一種信仰，是君子立身處世之本，《論語》中有言：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！笨梢姟叭省敝畼藴什⒉皇敲恳粋€君子都能達到的，仁與不仁也成為區(qū)分君子與小人的惟一標準。仁是內(nèi)在的修養(yǎng)，義是外在的功用，一動一靜，方合陰陽之道。故《易·系辭》云：“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣?！蔽┯小叭收?，以天下為己任?！保ㄖ祆湔Z）用仁義之道解決自身與社會之間的各種矛盾。
孔子以“仁”作為儒家思想的核心理念，并指出了實行仁的方法與途徑，“夫人者，己欲立而立人，己欲達而達人。能取近譬，可謂仁之方也。”（《論語·雍也》）“己所不欲，勿施與人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）人的尊嚴是建立在同情感、責任感和道德感基礎之上的?？鬃釉疲骸叭蔬h乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！笨梢?，仁德是自具圓滿，不假外求。孟子認為，人性本善，且把仁、義、禮、智四種道德觀念確立為人的內(nèi)在本性，由內(nèi)在本性發(fā)出“四端”，既“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！保ā睹献印す珜O丑上》）此“四端”是每個人與生俱有的內(nèi)在本性，通過內(nèi)心的自我提煉，從而擴展為人之“四性”，表現(xiàn)出了儒家思想中以“仁”為核心的人文主義精神。
《周易》作為中國文化的源頭活水，其思想影響了中國文化的方方面面，儒家思想就是在《周易》理論基礎上進行的進一步延伸?！吨芤住分兴v的圣人之道，仍然是以人為中心，圣人之品德與修養(yǎng)要與天地合一，故《易·系辭傳》中云：“與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行而不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺?！笔ト撕嫌谔斓溃ㄟ_萬物，樂天知命，敦厚仁愛，“先天而天弗違，后天而順天時。”這些觀念既是對自然客觀規(guī)律存在的認識，也承認人類所具有的主觀能動性。通過主觀能動的作用，則可“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇?！比说闹饔^能動性必須建立在道德修養(yǎng)之上，以德感天，天人相應。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！薄墩撜Z·顏淵篇》。以君子之德化育萬民，體現(xiàn)出了儒家的“人治”思想。由此，儒家所倡導的“仁、義、禮、智、信”成為君子完善自身的必備條件，也成為儒家的精神追求與價值取向。
易和齋主人
尹鋒，1964年生，祖籍甘肅山丹，傳統(tǒng)文化的修習者與實踐者，師承國學大家費秉勛教授、俞長江教授?，F(xiàn)為：伏羲故里國學院院長，歐洲中國傳統(tǒng)文化科學院院士，陜西省老子書道研究會副會長。曾先后為海航集團、法國JZ藥業(yè)、天宇毛紡、辰龍集團、華中集團、澳洋地產(chǎn)、亞美地產(chǎn)、辰紀地產(chǎn)、國力地產(chǎn)、騰達地產(chǎn)等企業(yè)進行策劃指導。出版《掌上奇門》《掌上乾坤一一解析奇門遁甲》《斗轉(zhuǎn)星移一一解開奇門遁甲之迷》《解析風水一一傳統(tǒng)堪輿文化的理論與實踐》(上、中、下)等，著述二百余萬言。
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