田合祿先生,1942年出生,河南滑縣人。中國安陽周易學(xué)院教授,醫(yī)易學(xué)術(shù)觀點(diǎn)多有創(chuàng)新,深受學(xué)界關(guān)注。
在《中醫(yī)外感三部六經(jīng)說》一書中,提出了“傷寒縱橫”三部六經(jīng)說的新觀點(diǎn),發(fā)展了傷寒理論,為研究風(fēng)寒、風(fēng)熱、濕熱三大類外感病增添了新內(nèi)容?!栋素耘c河圖洛書破譯》一書,打開了其易學(xué)的處女作?!渡c八卦——醫(yī)易啟悟》一書,提出了醫(yī)易發(fā)展的新觀點(diǎn),并在醫(yī)易理論的指導(dǎo)下,對三焦說、心包絡(luò)說提出了新觀點(diǎn),發(fā)展了中醫(yī)理論,為高血壓心血管病的研究提供了理論基礎(chǔ)。
小編整理先生《我的中醫(yī)之路》一文,與各位同修分享大師學(xué)習(xí)中醫(yī)的經(jīng)歷。
【學(xué)中醫(yī)的淵源】
因?yàn)槲夷赣H是哮喘病,年年吃藥輸液就是好不了,一家人很痛苦,于是我開始尋找偏方秘方給母親治病,并開始看一些中醫(yī)書籍,開始愛上了中醫(yī)。后來父親心梗又死于西醫(yī)蠢醫(yī)之手,更增強(qiáng)了學(xué)習(xí)中醫(yī)的信念。我的中醫(yī)學(xué)習(xí),沒有名師指點(diǎn),全是自學(xué),二十世紀(jì)七八十年代,那時候買書難,幾乎每個周日都去省圖書館看書。一開始有書就看,不管是誰寫的,那個流派的,古今各家名流的書都看,看多了就糊涂了,各說各有理,不知適從。經(jīng)過迷惑徘徊一段時間后,開始認(rèn)真學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等典籍,才開始找到了源頭,從源到流才忽然開朗,得以明辨是非。1990年我出版了第一部中醫(yī)著作——《中醫(yī)外感三部六經(jīng)說》,是學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》的結(jié)晶。
【初次接觸《易經(jīng)》】
在看經(jīng)典著作的時候常常遇到《易經(jīng)》的一些內(nèi)容,于是又開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》,并創(chuàng)作《周易真原》一書。《內(nèi)經(jīng)》和《易經(jīng)》同源于天文歷法,又自修了天文歷法,之后才打開學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣理論的結(jié),暢通無阻。于是《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘》和《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》二書問世。
【學(xué)習(xí)中的感悟】
在深化《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了天人合一的父母遺傳和天地遺傳的人體生命雙結(jié)構(gòu),進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了“心肺脾”三本的思想,完善了人體生命學(xué)說?!秱摗肥侵v外感病的專著,不可能脫離卻專講自然界氣候變化的五運(yùn)六氣理論,此部分內(nèi)容全在《傷寒例》之中,所以寫了《五運(yùn)六氣解讀傷寒論》一書。
【我的一生】
從1990年到現(xiàn)在的25年內(nèi)我出版了大約20部著作,仔細(xì)的讀者會發(fā)現(xiàn)在我一系列的著作中,有些前后不一,但這卻反映出我在不同階段的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)程,由于學(xué)術(shù)思想的不斷提高,與時俱進(jìn),知今是而昨非,所以我自己在不停地否定自己,不斷地研究探索、修正、前進(jìn),超越自己,在那否定、修正之中,對讀者可能就有啟悟,讀者從中可以看出我的學(xué)術(shù)思想的動態(tài)發(fā)展全過程,顯示出任何成功都不是一蹴而就的,其中有失敗有曲折,然而只要勇于攀登,就能站在最高峰,就能看見成功的燦爛明天。
【我的著作】
1 《五運(yùn)六氣解讀《傷寒論》》
主張心主太陽、肺主陽明、三焦主少陽、脾主太陰,四經(jīng)共主一年四時陰陽,從而揭開了“病發(fā)于陽”“病發(fā)于陰”的千古謎團(tuán),創(chuàng)建了田氏“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”,提出了“六經(jīng)病欲解時”是張仲景創(chuàng)作《傷寒論》之大綱的新觀點(diǎn)
2 《疾病早知道—五運(yùn)六氣大預(yù)測》
從氣候變化、時間、空間探討疫病發(fā)作流行的規(guī)律,為預(yù)防疫病的發(fā)作作出了貢獻(xiàn)。探討了歷代名醫(yī)論治疫病的臨床經(jīng)驗(yàn),總結(jié)他們治療疫病的理法方藥原則及預(yù)防經(jīng)驗(yàn),為今后防治疫病打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3 《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》
用出生年月來判斷疾病產(chǎn)生的原因,并根據(jù)不同的體質(zhì)采用相應(yīng)的辨證論治。
4 《中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系:針灸真原》
太極,就是事物的源點(diǎn),抽象出來說就是事物的核心,抓太極就是抓核心,太極醫(yī)學(xué)就是抓疾病的核心問題。解決太極核心問題,無論是用藥,還是取穴,都少而精。
5 《周易基礎(chǔ)十五講》
《周易基礎(chǔ)十五講》的創(chuàng)新點(diǎn)是對河圖、洛書的新認(rèn)識。
6 《讀經(jīng)感悟《太極醫(yī)話》》
本書是關(guān)于研究中國古代醫(yī)術(shù)的專著,書中具體包括了:《上古天真論》、《五臟生成篇》、《通評虛實(shí)論》、《四時刺逆從論》、《邪氣臟腑病形》、《逆順肥瘦》等篇目。本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
7 《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀:天人合一診療法》
五運(yùn)六氣醫(yī)學(xué),不僅是時間醫(yī)學(xué),還是空間醫(yī)學(xué),作者稱之為中醫(yī)時空醫(yī)學(xué)。五運(yùn)六氣是診治疾病的大綱。
8 《醫(yī)易火病學(xué)》
本書是周易與中醫(yī)智慧叢書之一,是一部歷代醫(yī)學(xué)診治內(nèi)傷火病經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的專著,亦是中醫(yī)學(xué)史上內(nèi)傷火病的第一部專著。全書分總論、各論兩大部分介紹了火病的學(xué)的相關(guān)理論,適合醫(yī)學(xué)專業(yè)人員參考學(xué)習(xí)。
9 《醫(yī)易生命科學(xué)》
全書分人體生命科學(xué)、腦與生命科學(xué)和養(yǎng)生生命科學(xué)三大部分介紹了周易生命科學(xué)理論的相關(guān)內(nèi)容。
10 《醫(yī)易生命科學(xué):周易與中醫(yī)智慧叢書(第二輯)》
全書分人體生命科學(xué)、腦與生命科學(xué)和養(yǎng)生生命科學(xué)三大部分介紹了周易生命科學(xué)理論的相關(guān)內(nèi)容。
11 《醫(yī)易智慧——生命與八卦(第二輯)》
筆者通過對歷代醫(yī)家有關(guān)醫(yī)易學(xué)說的研討探微,基本掌握了醫(yī)易學(xué)說的原理,運(yùn)用《醫(yī)易》原理,并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識,破解了中醫(yī)三焦、心包絡(luò)、命門實(shí)質(zhì)的千古之謎,揭開了長壽的秘密。并對君火相火學(xué)說提出了新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),建立了以腦-心-脾-腎為生命軸線的新理論以及中醫(yī)太極六經(jīng)說新理論。本書適合醫(yī)學(xué)研究人員參考學(xué)習(xí)。
12 《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)解秘》
本書包括六十甲子歷、天干地支的特性、六十甲子歷的天文背景、六十甲子與生物遺傳密碼、“三生萬物”、一年360天的天文背景、干支紀(jì)歷及天干合化五運(yùn)的天文背景、六十甲子的三維結(jié)構(gòu)、六十甲子與太陽黑子活動等等。
13 《中醫(yī)太極醫(yī)學(xué)》、《醫(yī)易養(yǎng)生保健學(xué)》
中國最神秘的文化莫過于《周易》和中醫(yī),一個代表中國宇宙哲學(xué)體系,一個代表中國人體科學(xué)體系,兩者都以中華文化的主干——天人合一觀為主導(dǎo)思想,展示了中華文明的智慧,這種智慧開啟了歷代中醫(yī)學(xué)家的創(chuàng)新?!吨芤住肥峭苿又嗅t(yī)學(xué)發(fā)展的動力,醫(yī)易理論促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展壯大。如中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,就是醫(yī)易結(jié)合的寶典。著名的金元四大醫(yī)家都是“善為《易》者”,都是醫(yī)易結(jié)合的典范,李東恒更是其代表人物,在醫(yī)易理論指導(dǎo)下創(chuàng)建了脾胃學(xué)派。明清醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新,也沒有離開醫(yī)易理論的指導(dǎo),“皆以《易》論”,張景岳《醫(yī)易義》一文影響深遠(yuǎn),吳鞠通在醫(yī)易理論指導(dǎo)下寫出了不朽名著——《溫病條辨》,唐宗海總結(jié)前賢醫(yī)易理論寫出了《醫(yī)易通說》一書。特別是歷代醫(yī)學(xué)用醫(yī)易理論對命門學(xué)說水、火、土的闡述,百家爭鳴,異彩繽紛,大大豐富了命門理論。這套叢書的就是闡述其智慧,開悟讀者的思維,故定名為《周易與中醫(yī)智慧叢書》。
14 《中醫(yī)·太極·三部·六經(jīng)體系:傷寒真原》
學(xué)習(xí)中醫(yī)就像走蜀道一樣難,谷壑奇峰,云霧繚繞,不但步履艱辛,而且各種流派就像那繚繞的云霧一樣讓你眼花迷亂,成了學(xué)好中醫(yī)的最大障礙。經(jīng)過幾十年在迷霧中的求索,終于獲得讀經(jīng)知源,由源析流的正確學(xué)習(xí)中醫(yī)方法,并在知源悉流的基礎(chǔ)上,達(dá)到了繼承創(chuàng)新的目的,創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)”和“中醫(yī)內(nèi)傷火病”兩大體系,雖是艱辛萬苦,耗去一生精力,卻也欣欣自慰。有了這兩大體系,可以應(yīng)對一切臨床問題。
15 《中醫(yī)三部六經(jīng)體系-針灸真原》
用中醫(yī)太極創(chuàng)新針灸新理論:經(jīng)30年臨床驗(yàn)證,集古人智慧,獨(dú)創(chuàng)針灸新途徑、讓您學(xué)習(xí)針灸少走十年彎路的書、書中很多理論將會引領(lǐng)針灸學(xué)者實(shí)踐,走向成功、一部叫人讀后振奮、愛不釋手的中醫(yī)專著。
16 《增修周易真原:中國最古老的天學(xué)科學(xué)體系(第2版)》
筆者研究證實(shí),太極圖、河圖、洛書、八卦均起源于日、月、星運(yùn)行規(guī)律,《易經(jīng)》是一部真正的天書一一天學(xué)之書。八卦原本是古人創(chuàng)造發(fā)明的原始?xì)v法工具,源于天文,故能推知過去和預(yù)測未來,而用于占筮。正因?yàn)槿绱耍糯y(tǒng)治階級和一些江湖術(shù)士,為了統(tǒng)治人民和招搖撞騙,給八卦披上了一層神秘主義的外衣,搞得玄乎其玄,掩蓋了其本來面目。一提到八卦占筮,便讓人聯(lián)想到愚昧無知,聯(lián)想到巫婆、方士、術(shù)師、算命先生搞的那套迷信把戲。雖然,科學(xué)總是和迷信夾雜在一起,但科學(xué)的東西總會發(fā)散出其光輝和芳香吸引著人們,迷信總會遭到人們的批判而被遺棄。研究八卦,必須分清傳統(tǒng)觀念中的精華和糟粕、科學(xué)和迷信,繼承精華,發(fā)揚(yáng)科學(xué),揚(yáng)棄糟粕,批判迷信。如此,才能光大中華民族的文明史。
17 《周易自然觀》
本書首先展示周易關(guān)于天道、地道和人道的自然結(jié)構(gòu),突破了把自然作為人的對立物的西方哲學(xué)傳統(tǒng)自然結(jié)構(gòu),并且根據(jù)老子關(guān)于人法地、地法天、天法道和道法自然的觀點(diǎn),揭示了自然結(jié)構(gòu)之間的復(fù)雜關(guān)系,以及周易關(guān)于形而上者謂之道,形而下者謂之器的觀點(diǎn),闡述了精神和物質(zhì)之間的幽明和感通的關(guān)系等獨(dú)特自然結(jié)構(gòu)觀。其次,研究了易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè),以及生生謂之易的周易特有的自然演化觀。探索了周易自然觀的立象取義的核心內(nèi)容。
18 《孔子:被遺忘的古代科學(xué)家(易傳與古代科學(xué))》
本書共九章,包括:孔子作《易傳》;孔子學(xué)道;孔子觀天——天道論;孔子察地——地道論;孔子論人道;孔子生命科學(xué)觀;孔子數(shù)學(xué)論;孔子災(zāi)害論。書中重視《易傳》,還其本來面目,全面評價了孔子,反而使這位圣人更偉大。
19 《21世紀(jì)中國:易道通乾坤和德濟(jì)中外》
本書用十章的篇幅,經(jīng)過大量文獻(xiàn)及研究成果的佐證,用科學(xué)的闡釋,通俗的語言,準(zhǔn)確地論述了易學(xué)同西方近代科學(xué),屬于兩種獨(dú)立發(fā)展的文化傳統(tǒng),顯示著兩種不同的思想體系。
20 《用科學(xué)揭開《易經(jīng)》的神秘面紗》
本書用科學(xué)方法揭開《易經(jīng)》的全部重大秘密,包括易的起源,《河圖》、《洛書》的秘密,《易經(jīng)》卦序之謎等等。一書在手,可以了解《易經(jīng)》的全部重大秘密,何而不讀?
21 《周易文化的科學(xué)探索》
古代人們通過不同手段或參照物預(yù)言、觀察日、月、五星等行星和衛(wèi)星的變化規(guī)律。這種種方式中,簡單易行并能夠模擬天體的便是周易及其筮占。由之,從連山到歸藏到周易代代薪火不斷,或國之大事,或百姓小事,卦筮成了人們了解天意的重要手段,從符號到文字,并最終固定為文字與符號的結(jié)合。本書所要剖析的也正是易經(jīng)或周易符號、文字,進(jìn)而了解千姿百態(tài)多樣世界共同遵循的法則。
文:田合祿老師原創(chuàng)于上醫(yī)網(wǎng)
來源:田合祿授權(quán)上醫(yī)網(wǎng)獨(dú)家發(fā)表
編輯:譚政 上醫(yī)網(wǎng)妮妮
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