引碑入草的實(shí)現(xiàn)，最終依賴技法的支撐。一在筆法上，將魏碑之雄強(qiáng)、開(kāi)闊筆法有機(jī)引入草書之中。魏碑的中鋒絞轉(zhuǎn)、萬(wàn)毫齊力與草書的外拓筆法不謀而和，在草書遒媚之中加以雄強(qiáng)之力，使狂草線條更顯張力，可有效彌補(bǔ)大草用筆直白乏力的缺陷。二是在墨法上，將碑之用墨的生澀老辣以及飽墨法引入草書創(chuàng)作中，任意鋪毫，萬(wàn)毫齊力，縱橫使轉(zhuǎn)。三是在結(jié)體和布局上，引碑入草注重“以勢(shì)帶形”、化線為點(diǎn)、疏密互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)天成，通過(guò)橫向與縱向交替相映的字勢(shì)變化，實(shí)現(xiàn)空間的隨性擺布，提升全局的靈動(dòng)和跳躍。更利于在流放姿縱的狂草中彰顯出碑派的風(fēng)骨與氣勢(shì)。
李志敏引碑入草作品的大氣磅礴之勢(shì)，得益于魏碑方筆和圓筆的渾然妙用。同時(shí)以狂草神韻境界為精神內(nèi)核與之互通互融，亦方亦圓，方圓兼?zhèn)?，流暢中不失勁正之氣。他將碑的墨法引到大草之中，厚澀之間現(xiàn)樸拙，酣暢之中出力道，形成濃枯對(duì)比更為強(qiáng)烈、線條點(diǎn)畫更具張力、視覺(jué)感官更具沖擊力的墨風(fēng)特色。他注重“用筆貴約，約而能真”，在“化線為點(diǎn)”的探索中將“點(diǎn)”的運(yùn)用推向極致，打破以傳統(tǒng)點(diǎn)線互補(bǔ)為布局的固定模式。
