作者：潘長宏
2023年3月26日
《蒙求》全書都用四言韻文，每四個(gè)字是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的短句，上下兩句成為對(duì)偶，各講一個(gè)掌故，總計(jì)2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也 包括一些傳說人物故事，其中有表現(xiàn)某種可取言行的，有帶有激勵(lì)勸勉意味的，有文學(xué)上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“綠珠墜樓”，其中很多成為后來《三字經(jīng)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)》取材的來源。如“女媧補(bǔ)天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。 從思想內(nèi)容上看，自然難免有一些宣揚(yáng)封建思想意識(shí)的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬于取材較好、境界較廣的一種。
【蒙求-70-原文】
屈原澤畔，漁父江濱。魏勃掃門，潘岳望塵。
屈原澤畔，漁父江濱。
《史記·屈原列傳》 ： “屈原者， 名平， 楚之同姓也。 ……屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。 顏色憔悴， 形容枯槁。 漁父見而問之曰： '子非三閭大夫歟？ 何故而至此？ ’屈原曰： '舉世混濁而我獨(dú)清， 眾人皆醉而我獨(dú)醒， 是以見放。 ’漁父曰： '夫圣人者， 不凝滯于物而能與世推移。 舉世混濁， 何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉， 何不餔其糟而啜其醨（薄酒）？ 何故懷瑾握瑜而自令見放為？ ’屈原曰： '吾聞之： 新沐者必彈冠， 新浴者必振衣。 人又誰能以身之察察， 受物之汶汶者乎！ 寧赴常流而葬乎江魚腹中耳， 又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖（ wēnhuò 昏憒蒙世俗。）乎！ ’”
漢王逸《楚辭章句序》 ： “《漁父》 者， 屈原所作也。 屈原放逐， 在江湘之間， 憂愁吟嘆，儀容變易。 而漁父避世隱身， 釣魚江濱， 欣然自樂。 時(shí)遇屈原川澤之域， 怪而問之， 遂相應(yīng)答。 楚人思念屈原， 因敘其辭以相傳焉。 ”皇甫謐《高士傳》 ： “漁父者， 楚人也， 楚亂， 乃匿名隱釣于江濱。 楚頃襄王時(shí)， 屈原為三閭大夫， 名顯于諸侯， 為上官靳尚所譖， 王怒， 放之江濱， 被發(fā)行吟于澤畔。 漁父見而問之， 曰：'子非三閭大夫歟？ 何故至于斯？ ’原曰： '舉世混濁而我清， 眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。 ’漁父曰： '夫圣人不凝滯于萬物， 故能與世推移。 舉世混濁， 何不揚(yáng)其波， 汨其泥？ 眾人皆醉， 何不鋪其糟， 歠其醨？ 何故懷瑾握瑜， 自令放為？ ’乃歌曰： '滄浪之水清， 可以濯吾纓； 滄浪之水濁， 可以濯吾足。 ’遂去深山， 自閉匿， 人莫知焉。
【蒙求-70-譯文-2】156
魏勃掃門，潘岳望塵。
《史記·齊悼惠王世家》 ： “灌嬰在滎陽， 聞魏勃本教齊王反， 既誅呂氏，罷齊兵， 使使召責(zé)問魏勃。 勃曰： '失火之家， 豈暇先言大人而后救火乎！ ’因退立， 股戰(zhàn)而栗， 恐不能言者， 終無他語。 灌將軍熟視笑曰： '人謂魏勃勇， 妄庸人耳。 ’乃罷魏勃。 魏勃父以善鼓琴見秦皇帝。 及魏勃少時(shí)， 欲求見齊相曹參，家貧無以自通， 乃常獨(dú)早夜掃齊相舍人門外。 相舍人怪之， 以為物， 而伺之， 得勃。 勃曰： '原（愿） 見相君， 無因， 故為子掃， 欲以求見。 ’于是舍人見勃曹參，因以為舍人。 一為參御， 言事， 參以為賢， 言之齊悼惠王。 悼惠王召見， 則拜為內(nèi)史。 始， 悼惠王得自置二千石。 及悼惠王卒而哀王立， 勃用事， 重于齊相。 ”（似《三笑》中唐伯虎）。
《晉書·潘岳傳》 ： “潘岳， 字安仁， 滎陽中牟人也。 祖瑾， 安平太守。 父芘， 瑯邪內(nèi)史。 岳少以才穎見稱， 鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童， 謂終賈（漢 終軍 和 賈誼 的并稱。 兩人皆早成， 后因以指年少有才的人。）之儔也。 早辟司空太尉府， 舉秀才。 ……岳性輕躁， 趨世利， 與石崇等諂事賈謐， 每候其出， 與崇輒望塵而拜。構(gòu)愍懷之文， 岳之辭也。 謐二十四友， 岳為其首。 謐《晉書》 限斷， 亦岳之辭也。其母數(shù)誚之曰： '爾當(dāng)知足， 而干沒（(1).僥幸取利。 宋 葉適 《忠翊郎武學(xué)博士蔡君墓志銘》：“當(dāng)是時(shí)，不狃狎便順，張皇呼吸，干沒速化，而能以實(shí)利害，誠行己，應(yīng)其上如君者，一二耳?！?2).謂侵吞別人的財(cái)物。《新唐書·崔造傳》：“ 造 久在 江左 ，疾錢穀諸使罔上，或干沒自私。乃建言：'天下兩稅，請(qǐng)委本道觀察使、刺史選官部送京師?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第七九回：“他就從中設(shè)法，把一家洋貨店，全行干沒了過來。” 沉從文 《王謝子弟》：“這收入不是一個(gè)小數(shù)目，除開銷當(dāng)?shù)氐母鞣N捐項(xiàng)，盡經(jīng)租人的各種干沒，母子二人即或成天請(qǐng)客吃館子，每月還雇一伙戲班子來唱戲，也不至于過日子成問題?！鼻瑳]：1.投機(jī)圖利?！稘h書·張湯傳》：“﹝ 湯 ﹞始為小吏，乾沒，與 長安 富賈 田甲 、 魚翁叔 之屬交私?！?顏師古 注：“ 服虔 曰：'乾沒，射成敗也。’ 如淳 曰：'豫居物以待之，得利為乾，失利為沒?！?清 顧炎武 《日知錄·乾沒》：“乾沒大抵是徼幸取利之意?！?2).指僥倖之利。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)》：“ 育 （ 夏育 ）欲以齊民易丑虜，射乾沒以要功?！?晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀?！?3).冒險(xiǎn)僥倖。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“ 恪 豈敢傾根竭本，寄命洪流，以徼乾沒乎？” 裴松之 注：“蓋謂有所徼射，不計(jì)乾燥之與沉沒而為之。”《晉書·張駿傳》：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝?！薄段簳に尉S傳》：“ 維 見 乂 （ 元乂 ）寵勢(shì)日隆，便至乾沒，乃告司染都尉 韓文殊 父子欲謀逆立 懌 ?！?4).貪求；貪得。《魏書·鄭嚴(yán)祖?zhèn)鳌罚骸癌z 嚴(yán)祖 ﹞傾側(cè)勢(shì)家，乾沒榮利，閨門穢亂，聲滿天下?！?清 錢謙益 《言樹堂詩為金壇于季鑾作》：“乾沒有明訓(xùn)，止足良厚誣?！?5).侵吞公家或別人的財(cái)物。 唐 顏真卿 《李司空碑》：“乾沒之贓，一徵百萬；繕完之利，費(fèi)省巨億?！薄端问贰ず忧救罚骸懊颗d一役，乾沒無數(shù)。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七九回：“他就從中設(shè)法，把一家洋貨店，全行乾沒了過來，就此發(fā)財(cái)起家?！?魯迅 《＜奔流＞編輯后記》：“那么，這責(zé)任只好歸給各地販賣店的干沒。”）不已乎？ ’而岳終不能改。 ”元好問《論詩三十首》 ： “高情千古閑居賦， 爭信安仁拜路塵。 ”
后來此故事成了中國的一個(gè)成語，叫望塵而拜。潘岳，字仁，西晉的文學(xué)家。他擅長文賦，辭藻華美，與文豪陸機(jī)齊名，世稱“潘陸”
天有不測(cè)風(fēng)云，晉朝的王族不甘心賈家一門把持朝政，就想辦法打擊后族的勢(shì)力，培植司馬氏的力量，這樣朝廷內(nèi)部出現(xiàn)了權(quán)力之爭，而且迅速演變成了諸侯王之間的混戰(zhàn)，這就是歷史上有名的“八王之亂”。在動(dòng)亂中，賈氏被趙王司馬倫消滅，潘岳被指為賈氏黨羽而處以極刑。這時(shí)潘岳想起母親的話，覺得非常有道理，但是悔之晚矣。
這個(gè)成語的寓意是：孟子曾說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊怨抛x書人就推崇不畏權(quán)貴的硬骨頭，而看不起阿諛奉迎的小人。潘岳雖然文才出眾，但對(duì)權(quán)貴一副奴顏媚骨，終究為人不齒，留下千古罵名。
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