中國(guó)歷史上的圣、仙不少，比如“詩(shī)圣”、“詩(shī)仙”、“武圣”、“醫(yī)圣”等等?？偟膩?lái)說(shuō)，圣、仙都是對(duì)人的贊譽(yù)之詞，代表了超出一般人的能力，但細(xì)究起來(lái)，圣就是圣，仙就是仙，兩者絕不能混同。
先說(shuō)詩(shī)圣詩(shī)仙。以我個(gè)人之見(jiàn)，雖然李白、杜甫在詩(shī)壇上齊名，若單論才氣，李白要高出杜甫一籌。有老師講，李白的才氣是“七分天成，三分后進(jìn)”。李白是天縱奇才，他的文采與本身的氣質(zhì)渾然天成，心情一動(dòng)，名句名篇，信口拈來(lái)，別人絞盡腦汁、千呼萬(wàn)喚而不可得的佳句他得之猶如拾芥。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”讀起來(lái)就自然順暢，才氣斐然；再如“蜀道難，難于上青天……”當(dāng)時(shí)的大唐丞相，剛讀了第一句就斷定這是流芳百世的名句。
并不是說(shuō)，杜詩(shī)比李詩(shī)遜色。杜詩(shī)意境深遠(yuǎn)，感情豐富，開(kāi)辟了詩(shī)作的另一家。李杜好比純金與璞玉，前者天成寶器，后者需要精心打磨，最終殊途同歸。杜甫是出了名的“苦吟”詩(shī)人，詩(shī)作大多是通過(guò)曠日持久的勤學(xué)苦練一字一句琢磨出來(lái)的，李白說(shuō)他是“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！比⌒λ^(guò)多的糾結(jié)詩(shī)句。李白是從不屑于這樣做的。杜甫也承認(rèn)自己反應(yīng)遲鈍，說(shuō)自己是“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！币?yàn)樽髟?shī)，廢寢忘食，餓得面黃肌瘦是常有的事。
從表面上看，李白詩(shī)品出眾，舉止灑脫所以被奉為“詩(shī)仙”，杜甫因?yàn)樵?shī)意渾厚被尊為“詩(shī)圣”，其實(shí)遠(yuǎn)不止于此，這稱號(hào)還與他倆的人品連在一起。要論人品，那杜甫就比李白高出一大截。
縱觀李白的詩(shī)句，不難看出這位詩(shī)仙既自我又自戀。且看“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”可見(jiàn)李白幾乎都是在講自己的境遇，無(wú)非是抱怨懷才不遇，游山玩水心得之類的，幾乎沒(méi)有一點(diǎn)悲憫心和憂世情懷，現(xiàn)在看來(lái)就是自私。杜甫就不一樣了，他生活遠(yuǎn)不如李白如意，但一生都在憂國(guó)憂民，比如“國(guó)破家何在，城春草木深”，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”國(guó)家傳來(lái)捷報(bào)，他自己會(huì)忍不住落淚，不得不為他的公德心折服。另外，李杜本來(lái)就是認(rèn)識(shí)的，兩人曾同榻而臥，抵足而眠。分開(kāi)后，杜甫寫了七八首詩(shī)來(lái)懷念李白，而李白卻一首也沒(méi)回，可見(jiàn)李白也不夠重情。鑒于兩人的人品和成就，仙屬太白，圣歸杜工部。
所以說(shuō)，“圣”要比“仙”要難當(dāng)?shù)亩?，“仙”只須技藝超群就可以了，“圣”除了能力外，還對(duì)人品有很高的要求。
再說(shuō)武圣文圣。《三國(guó)演義》中，比關(guān)羽武藝高的不止呂布一個(gè)，可關(guān)羽當(dāng)“武圣”是眾望所歸，原因自然是關(guān)羽為人忠義。曹操散漫用金，打動(dòng)不了他的心，況且就連對(duì)曹操也夠義氣，華容道上寧肯舍了自己的命也不忘恩，這是根植在骨子的忠義。我常想要是關(guān)羽真捉了曹操，多半這“武圣”的稱號(hào)也與他無(wú)緣了。與之形成鮮明對(duì)比的是呂布，武藝高出關(guān)羽很多，可人品就太差了，一匹馬、一個(gè)女子，就可以欺師滅祖。自春秋之后，孔子的學(xué)識(shí)未必是最好的，但他培養(yǎng)的三千弟子卻是無(wú)人能及，而且周游列國(guó)，宣揚(yáng)仁政。有這份博愛(ài)，“文圣”肯定當(dāng)之無(wú)愧。
在古龍小說(shuō)中有劍仙、劍神，作者還特意對(duì)這倆做了詳細(xì)對(duì)比。劍神和劍圣的標(biāo)準(zhǔn)差不多，綜合素質(zhì)得高。西門吹雪剛正不阿，劍法超群，才當(dāng)?shù)闷稹皠ι瘛边@兩個(gè)字。劍仙是葉孤城就很差勁了，不但生活作風(fēng)成問(wèn)題，還是個(gè)陰謀家，最后死無(wú)葬身之地。西晉有“醫(yī)圣”張仲景，據(jù)說(shuō)他一生最喜好到民間為百姓無(wú)償行醫(yī)，最富有同情心，況且還著有《傷寒雜病論》，造福后世；金庸小說(shuō)中也有醫(yī)仙，這人叫胡青牛，行醫(yī)全靠自己的心情，心情不好了，就是病人死在他門前，他也無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有絲毫醫(yī)德；甚至還有“狐仙”，這個(gè)就更離譜了，《聊齋志異》里說(shuō)，不論是貪戀人世的妖怪還是惑亂書(shū)生的狐精都可以叫狐仙……
中華上下五千年，流傳下來(lái)不少圣人而仙卻鳳毛麟角，不是因?yàn)橄商?，反而是因?yàn)橄商?，?jiàn)慣不慣了。
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