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大眾對心理學(xué)的誤解（6/10）：心理學(xué)就是星座血型決定性格一、性格是什么？性格就是，“這個人是什么樣的人”。但是，等等。你真的想過“這個人是什么樣的人”這句話是什么意思嗎？你要了解什么？現(xiàn)在仔細(xì)想想，我等你。……了解一個人，大概包括了兩個非常重要的內(nèi)容：這人過去怎么樣，以及TA將來會做出什么事情。了解過去是為了預(yù)測未來。這人過去坐過牢，這人過去離過婚，這人是上市公司董事長，這人是警察……你是不是已經(jīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗，開始了判斷？然后，你很有可能已經(jīng)開始預(yù)測他們將來會做出什么事情了：坐過牢會容易再次犯罪嗎？離過婚會對婚姻不那么珍惜嗎？董事長會繼續(xù)富貴下去但忙到?jīng)]有時間顧家嗎？警察會特別勇敢地見義勇為嗎？你會發(fā)現(xiàn)這些推論和預(yù)測好像不太靠譜，自己都不敢相信。過去的信息很重要，也許能提供非常突出的特征來供你參考。但更多的人很普通，沒有那些突出的“特點”。一個普通人，上班族，有車沒房，年齡適中……你要了解他的什么呢？在“過去的信息”比較普通，沒有太多參考價值的情況下，想要了解一個人就會變得困難，想準(zhǔn)確預(yù)測他今后行為也就變得沒有依據(jù)。這時，大眾視野中便出現(xiàn)了一批省時省力的性格分類工具，認(rèn)為某一類性格具備相同的特征。比如星座對性格的描述，什么顧家、直率、勇敢、內(nèi)斂、天馬行空；還有血型對性格的描述，什么沖動、內(nèi)向、敏感、善良，以及江湖學(xué)派對性格的描述，什么有領(lǐng)導(dǎo)力、嚴(yán)謹(jǐn)、隨和、表演欲等等，這些都給大眾提供了一套又一套的工具，幫助你來定義一個人，并預(yù)測一個人的行為。?。「杏X心里踏實了些，畢竟我可以按照這些分類開始分析了。人人都愛動腦筋，不是嗎？這些工具有用嗎？對大眾來講，難度低，內(nèi)容有趣，交流和傳播都容易，又的確基于某些經(jīng)驗的總結(jié)，再加上有限分類的大概率魔咒，應(yīng)該說多少還是有用的。更何況，還有很多小孩開口就是“我是水瓶座，所以我比較……”，他們會按照既有的性格描述來改變和強(qiáng)化自己的行為，這就會讓這些工具變得更有用一點。問題是，你能確定對面這個水瓶座或者A型血或者藍(lán)色性格或者領(lǐng)導(dǎo)型的人，愛你嗎？會不會推卸責(zé)任？會不會動手打人？會不會辭職創(chuàng)業(yè)？會不會加注賭博？會不會背信棄義？會不會抑郁自殺？問個大家最關(guān)心的問題吧，哪個星座的人最能掙錢？馬化騰，李彥宏，比爾·蓋茨，他們是天蝎座。感覺找到規(guī)律了？馬云，處女座。沃倫·巴菲特，處女座。嗯，也不能只有一個星座能掙錢啊！王思聰，摩羯座。馬克·扎克伯格，金牛座。弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京，天秤座。二、人格心理學(xué)研究以上這些內(nèi)容嗎？是的，心理學(xué)研究人的人格。當(dāng)然你也可以繼續(xù)叫性格，一個詞不重要。在正經(jīng)的心理學(xué)教材和論文中很少使用“性格”一詞（有但很少），比較通用的是“人格”。性格這個詞更多見于民間和江湖。心理學(xué)也希望通過對一個人的過往和現(xiàn)狀進(jìn)行研究，實現(xiàn)對未來的準(zhǔn)確預(yù)測。正經(jīng)的心理學(xué)定義，人格是個體行為、思維和情感所表現(xiàn)出的獨特心理行為模式。全是知識點：行為、思維、情感、行為模式。心理學(xué)家試圖理解人格的發(fā)展過程，因而仔細(xì)思考了人格的描述問題，解釋問題，測量問題。心理學(xué)專業(yè)解析特定的人格特質(zhì)，也需要關(guān)注過去的事件，但更追求對人未來行為的預(yù)測。三、人格量表：自陳報告法心理學(xué)的研究早期普遍使用量表，讓被試自己來答題，主試根據(jù)答案對其人格進(jìn)行評估。這個方法現(xiàn)在依然大量在臨床行業(yè)中使用，當(dāng)然，后期在科學(xué)研究過程中則慢慢加入了更加客觀和先進(jìn)的其他方法。人格量表有很多，其中比較著名的、使用廣泛的是明尼蘇達(dá)多項人格量表MMPI。MMPI明尼蘇達(dá)多項人格量表目前的最新版是MMPI-2-RF，由338道題組成，測量了多種心理結(jié)構(gòu)，包括臨床問題（如反社會行為、思維障礙），軀體問題（如頭痛、認(rèn)知能力抱怨），內(nèi)化問題（如焦慮、自我懷疑），外化問題（如攻擊、藥物濫用），人際問題（如家庭問題、社會退縮）。MMPI-2-RF還包括效度量表題目，用來評估被試對測驗的態(tài)度，比如是否存在虛假作答的情況。不過，只要是讓被試自己作答的量表，都會存在一個不可避免的現(xiàn)象。許多人的作答都存在社會贊許性傾向，因而會少報告令人不快或?qū)擂蔚氖虑椤Ａ硗?，人對自己過往的記憶和感受也不像機(jī)器存儲那樣牢固和客觀，以至于會導(dǎo)致一些關(guān)鍵的信息無法被報告出來。研究表明，人們在報告過去經(jīng)歷的事情、現(xiàn)在行為的動機(jī)和預(yù)測未來的感受或行為時，常常是不準(zhǔn)確的（Wilson, 2009）[I]。投射測驗心理學(xué)的研究歷史中，還有一種投射測驗，比如羅夏墨跡測驗，就是通過分析對一套無結(jié)構(gòu)墨跡圖的反應(yīng)來解讀被試內(nèi)部思維和情感的投射技術(shù)。還有一種主題統(tǒng)覺測驗（TAT），是通過分析被試針對兩可圖所編的故事來解讀被試內(nèi)部動機(jī)、關(guān)切和世界觀的投射技術(shù)，這些都被認(rèn)為是反映個體人格無意識特征的指標(biāo)。羅夏墨跡測驗兩可圖投射測驗的價值在心理學(xué)界存在爭議。雖然投射測驗繼續(xù)被臨床醫(yī)生廣泛使用，但批評者認(rèn)為，這種方法存在主試偏差。如果依據(jù)嚴(yán)格的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，并沒有研究發(fā)現(xiàn)羅夏測驗和TAT等投射測驗在預(yù)測個體行為方面是可靠和有效的（Lilienfeld, Lynn和Lohr, 2003）[II]。各位，看到了嗎？科學(xué)研究就是這樣，總是不斷地進(jìn)行著糾錯，對自己糾錯，對同行糾錯，用事實和數(shù)據(jù)來驗證、完善、更改、替代以往的研究，這樣才能不斷地接近真相。如果只停留在怎么都能解釋得通的地步，面對錯誤和不符合還是要努力解釋成功，那么這個研究就是一鍋粥。為了彌補(bǔ)這種純主觀解釋的研究方法，現(xiàn)代的人格測量手段越來越先進(jìn)。無線通信、實時計算分析和自動的行為識別等高科技手段為人格測量提供了跨越跟蹤觀察和記錄的方式，并獲得了令人驚訝的發(fā)現(xiàn)。例如，一般人都認(rèn)為女人比男人更愛說話，但梅爾（Mehl等，2009）讓美國和墨西哥的396名大學(xué)生在幾天內(nèi)佩戴電子錄音器，記錄他們說話的隨機(jī)片段，結(jié)果發(fā)現(xiàn)男性和女性一樣健談，每天平均用詞都達(dá)到1.6萬字[III]。看到這里，你是不是已經(jīng)煩了？心理學(xué)家這都研究些什么?。繋装賯€指標(biāo)，你還不如直接告訴我，人就分4類或者12類，哪一類能掙大錢，哪一類疼老婆，這多痛快！講了這么多廢話，還都不一定準(zhǔn)，這研究還不如不研究呢！摔！是的，后置總結(jié)的分類，都很容易接受。從原點開始，用一些關(guān)鍵指標(biāo)來推導(dǎo)，就很難，不討人喜歡。但心理學(xué)家就是和江湖大師不一樣，他們喜歡追本溯源，或者說，他們更希望準(zhǔn)確，更希望負(fù)責(zé)任。他們也不希望用復(fù)雜的詞匯來描述人格，希望盡量縮減幾乎無限的形容詞集合。但是，他們更希望能回答基本問題，即為什么人們有特質(zhì)以及這些特質(zhì)是否有生物或遺傳基礎(chǔ)。四、大五人格現(xiàn)在，大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為最好的人格結(jié)構(gòu)是5個因素（John和Srivastava，1999；McCrae和Costa，1999）[IV]。下表就是五因素人格模型和評分體系。特質(zhì)高分特質(zhì)低分開放性富于想象力踏實多樣化常規(guī)獨立從眾盡責(zé)性有條理紊亂謹(jǐn)慎粗心大意自律意志薄弱外向性社會化孤僻風(fēng)趣嚴(yán)肅有激情冷淡宜人性心地善良無情令人信任可疑樂于助人不合作神經(jīng)質(zhì)憂慮平和不安全安全自憐自艾自滿來源：McCrae和Costa，1990, 1999現(xiàn)代因素分析技術(shù)確認(rèn)這5項因素在人格變異解釋量和特質(zhì)重疊上達(dá)到了很好的平衡，也就是說這五項指標(biāo)又簡單又全面，彼此配合得又好又清楚。大量的研究使用不同類型的數(shù)據(jù)都出現(xiàn)了相同的五個因素，包括對自己人格的自評、他評、訪談檢核表和行為觀察等方面的數(shù)據(jù)，也就是說，被過硬證據(jù)驗證得多。這五項基本因素也能覆蓋不同語言、文化的兒童和成人，是普遍適用的人格量表。大五人格的評測方法具有強(qiáng)大的現(xiàn)實意義，得到了很多研究的支持，能夠預(yù)測人們的行為模式和社會結(jié)果，不但包括普通的生活行為，甚至還能預(yù)測人們在社交網(wǎng)絡(luò)上的線上行為。有興趣的同學(xué)可以試試看。讀到這里，你是不是已經(jīng)注意到了學(xué)術(shù)與江湖的一個明顯差別？江湖是硬告訴你結(jié)果，TA就是那一類人。學(xué)術(shù)是教你把人拆解成幾個因素來看，每一項因素都穩(wěn)定且持久。對于未來將要發(fā)生的事，只要你腦子還夠用，就可以通過這些特質(zhì)因素，自己推導(dǎo)出一個結(jié)果來。五、遺傳對人格有影響嗎？快速回答，有。一篇涉及24000多對雙胞胎研究的文獻(xiàn)綜述表明，同卵雙胞胎人格的相似性明顯高于異卵雙胞胎（Loehlin, 1992）[V] 。目前研究估計人格的平均遺傳成分在0.40至0.60之間。雙胞胎研究表明，大五人格的遺傳率為0.35-0.49之間。特質(zhì)維度遺傳率開放性0.45盡責(zé)性0.38外向性0.49宜人性0.35神經(jīng)質(zhì)0.41來源：Loehlin, 1992分開撫養(yǎng)的同卵雙胞胎最終和一起長大的雙胞胎一樣，具有相似人格（McGue和Bouchard, 1998；Tellegen等，1988）[VI] 。大量研究證明，人遺傳而來的硬件，比如神經(jīng)系統(tǒng)的特性可以對人格造成很大的影響。例如，心理學(xué)家艾森克認(rèn)為，外向者追求刺激，是因為他們的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)（調(diào)節(jié)喚醒或警覺性的大腦系統(tǒng)的一部分）不容易激活。為了獲得更高的皮層興奮和警覺性，外向者通過社會交往、聚會和其他活動獲得精神興奮性。與此相反，內(nèi)向者可能更喜歡閱讀或安靜的活動，因為他們的皮層很容易激活，超過最佳的警覺性。這種解釋已經(jīng)不僅僅是猜想，而是得到了越來越多行為和生理研究結(jié)論的普遍支持。當(dāng)然，遺傳因素不能解釋一切，其余的人格差異需要通過生活經(jīng)驗和其他因素的差異來解釋。六、生活、欲望、環(huán)境對人格的影響弗洛伊德除了精神分析方法之外，還有一套著名的基礎(chǔ)人格理論，他提出人格是由本我、超我和自我這三個相互獨立、相互制約又相互沖突的系統(tǒng)組成。本我是出生時就出現(xiàn)的驅(qū)力，包括生理需要、希望、欲望和沖動（尤其是性和攻擊性驅(qū)力）的來源。本我按照快樂原則來行事。本我的對立面是超我，是文化規(guī)則內(nèi)化的心理系統(tǒng)，是由一套調(diào)節(jié)和控制我們的行為、思維和夢想的準(zhǔn)則、內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和其他行為規(guī)范組成。它是懲惡揚(yáng)善的理想化的我。自我是通過與外部世界的接觸發(fā)展而來的，使我們能應(yīng)對生活中的實際需求。自我按照現(xiàn)實原則行事。弗洛伊德認(rèn)為，人格三個系統(tǒng)之間相互作用的相對強(qiáng)度（誰占主導(dǎo)）決定了一個人的基本人格結(jié)構(gòu)。動物、我、天使，三位一體爭奪掌控權(quán)。這種純解釋的方法，邏輯自洽是可以做到的，也會讓人頻頻點頭（因為邏輯自洽有道理），聊聊天還是很有意思的。但是，如果要照此分析一下馬先生或扎克伯格先生下一步會買誰家的股票，或者誰會先離婚，你也可以試試，反正我不敢。人本主義的觀點人本主義認(rèn)為“自我實現(xiàn)傾向”是人格的重要因素。著名人本主義理論家亞伯拉罕·馬斯洛提出了需求層次理論，認(rèn)為人類的需求是根據(jù)優(yōu)先級漸進(jìn)排序的。基本的生理和安全需求必須首先滿足，才有能力關(guān)注更高層次的心理需求，最終完成自我實現(xiàn)。一個人所處的環(huán)境是促進(jìn)他的需求滿足，還是阻礙他的需求滿足？人本主義心理學(xué)家認(rèn)為這些【環(huán)境-需求】的差異就是人格之間產(chǎn)生差異的原因。簡單地說，大概的意思就是如果一個人總是操心下一頓吃什么，就沒工夫也沒能力去成為偉大的鋼琴家。這種理論可以系統(tǒng)性地解釋一些人格現(xiàn)象，但我認(rèn)為還是存在瑕疵，比如追求愛情和財產(chǎn)之間的先后順序，或者追求道德和成就之間的先后順序等等。只能據(jù)此來系統(tǒng)性地思考和解讀一個人，卻未必能準(zhǔn)確地預(yù)測一個人的行為。提個問題：一個人功成名就之后下一步是會追求道德完善，還是反過來追求美色和美味？存在主義理論存在主義理論則更現(xiàn)實一點，更硬一點。他們認(rèn)為人格是個體在生存和死亡的現(xiàn)實背景下不斷選擇和決策的過程中逐漸積累形成的。這個理論框架認(rèn)為人經(jīng)常會思考人生存在的意義，往往使用死亡、生存、焦慮、恐懼、麻木等內(nèi)心體驗，以及人們?yōu)榱藨?yīng)對這些感受而產(chǎn)生的防御機(jī)制來解釋人格的形成原因。我個人認(rèn)為這個框架對人格形成的解釋，稍微有點深，有點虛，有點形而上得過當(dāng)了。社會認(rèn)知理論社會認(rèn)知理論從個體如何思考日常生活情境和相應(yīng)的行為反應(yīng)這個角度來認(rèn)識人格。這一派的學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前情境和過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗是行為的重要因素，強(qiáng)調(diào)人們?nèi)绾胃兄h(huán)境，人們會考慮行為的目標(biāo)和后果，以及在不同情境下如何達(dá)到目標(biāo)（Lewin，1951）[VII] 。社會認(rèn)知理論和人格特質(zhì)理論有過不小的爭論。沃爾特·米歇爾（Walter Mischel）就提出過一系列質(zhì)疑，認(rèn)為人格特質(zhì)不能很好地預(yù)測個體的行為，他的論文指出，特質(zhì)和行為的平均相關(guān)只有0.3。這是因為，行為更多地是由情境因素來決定，情境因素的作用遠(yuǎn)大于人格特質(zhì)的影響作用。從這開始，大量相關(guān)的研究成果紛紛出現(xiàn)。最終被大多數(shù)心理學(xué)家接受的觀點是，人格和情境信息對于準(zhǔn)確預(yù)測行為都是必要的（Fleeson, 2004; Mischel, 2004）[VIII]。有些強(qiáng)情境會導(dǎo)致不同人格出現(xiàn)相同行為，比如葬禮，災(zāi)難；在平和的情境中，人格則起到了主導(dǎo)作用，比如考試是否作弊，天空中撒落鈔票是否會據(jù)為己有，等等。其實，想要100%準(zhǔn)確地預(yù)測一個人的行為，是幾乎不可能完成的任務(wù)。犯罪心理學(xué)的研究表明，導(dǎo)致一個人實施犯罪的條件，既包括先天的遺傳特質(zhì)，也包括后天的境遇，以及犯罪當(dāng)時的刺激源。一個人即使天生有基因缺陷，也未必就一定會實施犯罪；而對于大多數(shù)人來講，犯罪就要被懲罰是非常強(qiáng)烈的情境規(guī)則，大家都能遵守這個規(guī)則來約束自己的行為，但還是會有人突破規(guī)則的限制實施犯罪。所以，預(yù)測行為不能只用人格特質(zhì)一個指標(biāo)，的確應(yīng)該把人格特質(zhì)和具體情境綜合起來進(jìn)行判斷，即使這樣，所得到的結(jié)果也只是一個概率值，沒有辦法完全準(zhǔn)確預(yù)測。再聊江湖性格學(xué)民間最流行的性格分析體系，比如星座、血型，以及某幾大類人格，都具有非常明顯的特征，即門檻低。星座把人的人格分成基礎(chǔ)的12類。這12類人格的行為特征有很多重合，邊界并不清晰。如果你說“我也是水瓶座，我為什么特別守規(guī)矩？”，大師就又能引入更加復(fù)雜的理論體系，通過風(fēng)象、水象、上升、下降等等，把12類變成近百類。但是，對于普通人來說，只需要記住類似“我是水瓶座，所以我特立獨行”這種大的行為特征就好了，簡單好用。真聊深了，也沒什么人愛聽，也沒什么人較真兒，因為你永遠(yuǎn)也說不服一個星座大師。血型把人的人格分成基礎(chǔ)的4類，具體的特質(zhì)也如星座一般，有強(qiáng)烈的差異，也有部分重合。因為人類的基礎(chǔ)血型就那么幾種，四分法相當(dāng)于把世界上人口的四分之一，或者說是你認(rèn)識的人的四分之一納入到某個類別里，總會有重合的特點出現(xiàn)。所以，這種解釋是很討巧的，那么多樣本才分成四類，這是在玩兒大概率?。?div style="height:15px;">