“ 李氏全息湯” 基礎(chǔ)方:
柴胡12克桂枝,白芍,生甘草,陳皮,半夏,茯苓,杏仁,白術(shù),生地,香附,制首烏,牡丹皮,各10克( 桂枝湯+二陳湯+四逆散+擔(dān)心地富出手[丹皮杏地香附術(shù)首])
一方解:
李氏全息湯用藥輕靈,符合久病胃氣虛弱的這一的配伍特點(diǎn),同時(shí)也符合中焦若衡,非平不治的原則,
桂枝湯調(diào)和陰陽(yáng),實(shí)是立乾坤之位三陰與三陽(yáng),宣通陽(yáng)氣于上,使君火以明,相火以位,離陽(yáng)當(dāng)空,陰霾乃散,主明則下安,桂枝湯為中醫(yī)群方之祖,尤為傷寒諸方之魁,歷代醫(yī)家稱譽(yù)此方為仲景“群方之冠”。
讓桂枝湯立于勝算之妙,內(nèi)安外攘,
有者去之,無(wú)者安之,桂枝湯者,調(diào)和陰陽(yáng)氣血營(yíng)衛(wèi)者,乃我身之陰液與陽(yáng)津是也。內(nèi)經(jīng)曰:陰陽(yáng)者,水火之征兆也,左右者,陰陽(yáng)之道路也,上下者,陰陽(yáng)之天地也。數(shù)之千,推之萬(wàn),萬(wàn)之大不可勝數(shù)者,三陰與三陽(yáng)是也。
此符合陽(yáng)生陰長(zhǎng),陽(yáng)主陰從之象,藥雖輕漂虛靈,但卡中病機(jī),神當(dāng)暢,氣當(dāng)順,血當(dāng)行,且上焦若羽,非輕不舉,因于上者越之,定其血?dú)?各守其鄉(xiāng),最重要的是更符合內(nèi)經(jīng)之理,有者求之,無(wú)者求之,舒其血脈,令其調(diào)達(dá)。
二陳運(yùn)化于中樞之氣,以復(fù)升降與出入斡旋之氣機(jī),全息者,全憑之息而不息是也.且柴芍草者,四逆散之義,三陰極而一陽(yáng)始發(fā),三陽(yáng)弱有賴一陽(yáng)初生,中間起手者更重要的是加強(qiáng)了乾坤卦的根基,這是最重要的,乾坤是歸卦,本是先天卦,后天卦讓給了坎離卦。
蓋中氣者,交濟(jì)水火之樞,升降金木之軸,中氣健旺,樞軸輪轉(zhuǎn),水木升而火金降,寒熱易位,精神互根,自然邪去而正復(fù),是強(qiáng)中御外之良規(guī)也。
二陳湯既是治療痰濕的主要方劑,又是調(diào)理中焦之圣劑。
中醫(yī)認(rèn)為痰之本為濕,濕聚而停留則為水,濕不能氣化則為飲,飲似痰而稀,可因氣化不利而停滯,濕受氣火之灼,可被煎灼變稠而為痰。所以前人說(shuō)“稀者為飲,稠者為痰,水濕為其本也”。痰本為病理產(chǎn)物,但也可作為第二病因,直接或間接作為機(jī)體的某些臟腑組織變生多種病癥,故有“百病皆由痰作祟”之說(shuō)。如痰在肺則咳喘,在胃則嘔逆,在頭則眩暈,在心則悸怔,在背則冷,在脅則脹,在四肢則肢節(jié)沉痛而類似痛風(fēng)證,臨床上尚有高血脂,肥胖,腦栓塞,動(dòng)靜脈血栓,心律不齊,胸悶胸痛,冠心病心梗,濕濁下注之帶下經(jīng)病,痰氣瘀互結(jié)之梅核氣,痰核,瘰疬,骨質(zhì)增生,息肉,腫瘤,癌癥等。正如清.沈芊綠說(shuō):“人自出生以至于死皆有痰,而其為物,則流動(dòng)不測(cè),故其為害,上至巔峰,下至涌泉,隨氣升降,周身內(nèi)外皆到,五臟六腑俱有,變怪百端”?？芍抵疄椴?雖名稱各異,其因則一,故皆可用二陳湯化裁治之。《醫(yī)方集解》曾說(shuō):“治痰通用二陳”。二陳為治痰之妙劑,其于上下左右無(wú)所不宜。(《古今名醫(yī)方論》卷1)
先立陽(yáng)后通陽(yáng)再用陽(yáng),吾輩者,世世代代都賴以生存之陽(yáng)嗎,內(nèi)經(jīng)云,陽(yáng)氣者,若天與日,陽(yáng)氣者,柔則養(yǎng)筋,靜則養(yǎng)神。此陽(yáng)被輕輕的撥動(dòng)而無(wú)聲息,猶如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,在上則主明則下安,在下則君火以明,相火以位。
茯苓健脾滲濕,治在脾而助其升。半夏和胃降逆,治在胃而助其降。甘草和中,治在脾胃,助其升降。三味和合而調(diào)
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