魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次亂世時(shí)期。為何說(shuō)那個(gè)時(shí)期是一個(gè)亂世呢?首先當(dāng)時(shí)是西晉短暫大一統(tǒng)后,出現(xiàn)了五胡亂晉、后來(lái)出現(xiàn)十六國(guó)、南北朝對(duì)立等局面。
這個(gè)時(shí)期中原戰(zhàn)亂不斷,可以說(shuō)中原就是一個(gè)爛攤子。許多流民失所、他們紛紛逃到南方。這也是我國(guó)歷史上第一次民族大遷徙。我國(guó)著名的客家人就是從這時(shí)期開(kāi)始遷徙到南方去的。
人們飽受不戰(zhàn)亂之苦,為了拯救自己的心靈,在東漢末年從天竺傳入的佛教得到了迅速發(fā)展。許多人為了擺脫今生的困苦,紛紛信仰佛陀可以拯救蒼生。
不管是南朝還是北朝。大量的佛教建筑得到興建,著名的有龍崗石窟、敦煌莫高窟、樂(lè)山大佛、少林寺等。這些佛教建筑大量出現(xiàn),佛教徒也有幾百萬(wàn)之多。
體現(xiàn)在人們都放棄了本分的工作,都去做和尚了。那么大量的田地荒蕪。朝廷的稅收銳減。還有這些佛寺還有大量的田地。他們卻又特權(quán)不需要向朝廷納稅,那等于是現(xiàn)代版的避稅者的天堂。
宇文泰的第四子,也就是北周武帝宇文邕。他這個(gè)人文武雙全,自幼飽讀詩(shī)書(shū)、學(xué)習(xí)兵法、霸王之術(shù)。面對(duì)這種社會(huì)困局,北周武帝宇文邕采取了果斷措施“滅佛”。
宇文邕下令滅佛以后,遭到了許多人的反對(duì)。然而,北周武帝力排眾議決心滅佛。許多佛陀被搗毀、佛寺被燒毀、沙門(mén)也被掩殺。當(dāng)然在這個(gè)時(shí)期,許多沙門(mén)子弟也起來(lái)反抗,然而畢竟北周軍事實(shí)力很強(qiáng)大,那些幸存下來(lái)的沙門(mén),北周武帝宇文邕讓他們都回歸鄉(xiāng)村,重新種田。
北周武帝宇文邕在佛陀大量發(fā)展失去控制的時(shí)候,采取斷然措施滅佛有一定的歷史進(jìn)步意義。但是大量的佛教珍貴文物也被毀于一旦,這也是研究佛教的一大損失。
北周武帝把幾百萬(wàn)的解散掉、不從者格殺勿論。這對(duì)當(dāng)時(shí)的北周政權(quán)鞏固是有一定的積極意義的。然而,總體來(lái)說(shuō)也有弊端,就是采取的措施過(guò)甚了。
總體評(píng)價(jià)的話,北周武帝宇文邕,不失為一代明君。因?yàn)樗谀莻€(gè)特殊時(shí)期順應(yīng)歷史潮流,有力保障了人民的利益。
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