歷史上主張禁佛的皇帝有三位，這三位都是天縱奇才有為之君，但是都因?yàn)榻鸬脑蚨x奇早逝，實(shí)在是讓人百思不得其解。
第一位禁佛的皇帝：北魏太武帝——拓跋燾
太祖彎弓射大雕？諸葛亮射小鳥(niǎo)？
拓跋燾（408年—452年3月11日），字佛（音“必”）貍，鮮卑族，明元帝拓跋嗣長(zhǎng)子，母明元密皇后杜氏，北魏第三位皇帝（424年―451年在位），同時(shí)也是優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥。
拓跋燾出生于平城，422年被立為太子。423年登基，改元始光。拓跋燾自幼就表現(xiàn)出過(guò)人的軍事天賦，十二歲時(shí)就遠(yuǎn)赴河套抗擊柔然騎兵，迫使柔然不敢入侵。拓跋燾繼位后重用漢族大臣崔浩、高允等人，整頓吏治，勵(lì)精圖治。 拓跋燾善于使用騎兵，親率大軍先后攻滅胡夏、北燕、北涼，伐柔然，征山胡，降鄯善，逐吐谷渾，取劉宋的虎牢、滑臺(tái)等重鎮(zhèn)要地，最終統(tǒng)一中國(guó)北方。
在拓跋燾皇帝鎮(zhèn)壓蓋吳起義的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)關(guān)中地區(qū)的佛寺內(nèi)藏匿武器，拓跋燾懷疑僧侶與蓋吳相勾結(jié)，于是在太平真君七年（446年）下詔滅佛。宣布佛教為邪教，在各地焚毀所有的佛像和佛經(jīng)，沙門無(wú)少長(zhǎng)悉坑之，禁止佛教的傳播。
452年，拓跋燾被中常侍宗愛(ài)殺害，時(shí)年四十五歲，謚號(hào)太武皇帝，廟號(hào)世祖。
這位年輕有為的帝王，正值人生巔峰時(shí)期卻被離奇殺害，曾多次擊敗柔然，穩(wěn)定邊境；向南擊敗劉宋，曾一度飲馬長(zhǎng)江；西逐吐谷渾。在十二歲的時(shí)候就敢?guī)П箵羧崛?，在整個(gè)古代歷史上來(lái)說(shuō)，都是罕見(jiàn)，北魏更是在他的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了北方，如果不是早逝的話，一統(tǒng)天下只是長(zhǎng)短問(wèn)題。
魏太武帝拓跋燾，雄才大略，聰明雄斷。在位期間，借二世之資，奮征伐之氣，遂戎軒四出，周旋險(xiǎn)夷。掃統(tǒng)萬(wàn)，平秦隴，翦遼海，蕩河源，南夷荷擔(dān)，北蠕削跡，廓定四表，一舉統(tǒng)一了中國(guó)北方，使西晉末年以來(lái)北方地區(qū)的割據(jù)混亂局面得以結(jié)束，為北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的恢復(fù)和發(fā)展提供了有利條件，當(dāng)時(shí)也是大魏武功鼎盛的時(shí)期。其卓越的軍事才能，在中國(guó)歷史也極為罕見(jiàn)。此外，他廣泛搜羅漢族士人，整肅吏治，修訂律令，督課農(nóng)桑，崇尚儒學(xué)，推動(dòng)了魏朝的封建化進(jìn)程。
第二位禁佛的皇帝：北周武帝——宇文邕
北周武帝，字禰羅突，鮮卑族，北周文帝宇文泰第四子，北周孝閔帝宇文覺(jué)和北周明帝宇文毓異母弟，南北朝時(shí)期北周第三位皇帝，560年—578年在位。
西魏大統(tǒng)九年（543年），宇文邕出生于同州，是宇文泰第四子。據(jù)說(shuō)他“幼而孝敬，聰敏有器質(zhì)”。 宇文泰因此很喜歡他，常對(duì)人說(shuō)：“成吾志者，此兒也?！?/p>
宇文邕十二歲時(shí)，被封為輔城郡公。孝閔帝元年（557年），孝閔帝宇文覺(jué)受禪登基，建立北周，拜宇文邕為大將軍，出鎮(zhèn)同州。同年九月，大冢宰宇文護(hù)廢孝閔帝，擁立明帝宇文毓繼位。十二月十六日，遷任宇文邕為柱國(guó)，授蒲州諸軍事、蒲州刺史。
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武成元年（559年），入朝擔(dān)任大司空、治御正，進(jìn)封為魯國(guó)公，兼任宗師。北周明帝十分親近他，朝廷凡有大事，多同他商議。宇文邕性格深沉，識(shí)見(jiàn)宏遠(yuǎn)，不是因?yàn)楸敝苊鞯鄞箚?wèn)，他始終不輕易發(fā)表意見(jiàn)。北周明帝常常嘆息道：“此人不言，言必有中?！?/p>
宇文邕在位期間，誅殺權(quán)臣宇文護(hù)，擺脫鮮卑舊俗。整頓吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛。宇文邕生活儉樸，能夠及時(shí)關(guān)心民間疾苦。
建德二年（573年），宇文邕確決三教先后，以儒為先，道次之，佛教最后。建德三年（574年）五月十五日，周武帝不怕死后下地獄的威脅下詔“禁佛、道二教，經(jīng)書、佛像盡毀，并令沙門、道士還俗為民。并禁諸淫祀，禮典所不載者，盡除之?！币粫r(shí)間，北周境內(nèi)“融佛焚經(jīng)，驅(qū)僧破塔……寶剎伽蘭皆為俗宅，沙門釋種悉作白衣”。
建德六年（577年），北周滅北齊后，針對(duì)繼續(xù)發(fā)展的佛教實(shí)體，立即推行滅佛政策，毀寺4萬(wàn)，強(qiáng)迫300萬(wàn)僧、尼還俗，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)總?cè)丝跀?shù)十分之一的人重新成為國(guó)家編戶，使寺院占有的大量人口開(kāi)始向國(guó)家納稅服役，這對(duì)急需兵源和財(cái)力的封建朝廷來(lái)講，其意義之重要不言而喻。而在宇文邕禁止佛教之外，起初亦禁止道教。
長(zhǎng)期以來(lái)，北周和北齊的關(guān)系主要是戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，雙方互有勝負(fù)，力量大體均衡。但是自從北周武帝親政后，情況發(fā)生了很大變化：一是經(jīng)過(guò)滅佛，國(guó)家經(jīng)濟(jì)勢(shì)力增長(zhǎng)；二是吸收均田上廣大漢族農(nóng)民充當(dāng)府兵，擴(kuò)大了府兵隊(duì)伍，軍事優(yōu)勢(shì)形成；三是北與突厥和親，南和陳朝通好，外交策略上的成功。而北齊，卻處于“政出多門，鬻獄賣官，唯利是視，荒淫酒色，忌害忠良。闔境嗷然，不勝其弊”的狀況。
575年，宇文邕大舉進(jìn)攻北齊，并于一年半后消滅北齊。578年，宇文邕率軍分五道討伐突厥，未出發(fā)即病死，時(shí)年僅36歲，謚號(hào)武皇帝，廟號(hào)高祖，葬孝陵。
楊堅(jiān)建立的隋朝知道吧，嗯，楊堅(jiān)就是奪了宇文家的江山，而隋朝的富有，還真不是楊堅(jiān)一人就能積攢下來(lái)的，而是宇文邕時(shí)期政策開(kāi)明，百姓富裕，加上隋朝對(duì)于北周是和平演變，沒(méi)有發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以人民相對(duì)安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)時(shí)南方的陳朝已經(jīng)腐敗到一擊即潰的地步，所以楊堅(jiān)建立的隋朝，還真不費(fèi)什么力氣，但也沒(méi)有太大的發(fā)展。
如果宇文邕沒(méi)那么早死的話，率軍分五道討伐突厥，或許北周時(shí)期疆域就能超過(guò)唐朝疆域了，而隋朝連打個(gè)高句麗都大戰(zhàn)好幾次，最后還玩滅國(guó)了，真是無(wú)語(yǔ)；這也難怪后來(lái)宇文家要造楊家的反了，江山本來(lái)就是宇文家的。
第三位禁佛的皇帝：唐武宗——李炎
唐武帝李炎是誰(shuí)？哪怕熟悉唐朝歷史的人也很少聽(tīng)到過(guò)這個(gè)人的名字吧？
唐武宗（公元814年7月1日―公元846年4月22日），本名李瀍，后改名炎。唐穆宗李恒第五子，唐敬宗李湛、唐文宗李昂異母弟。初封潁王，累加開(kāi)府儀同三司、檢校吏部尚書。公元840年正月，文宗病重，仇士良、魚弘志矯詔廢皇太子，立李瀍為皇太弟。同月文宗去世，李瀍即位。次年改元會(huì)昌。武宗在位時(shí)，任用李德裕為相，對(duì)唐朝后期的弊政做了一些改革。
公元843年（會(huì)昌三年），澤潞鎮(zhèn)節(jié)度使劉從諫死，其侄劉稹欲襲位割據(jù)。武宗采納李德裕的建議，命諸道出兵征討。次年，劉稹為部下所殺，叛亂平息。李炎崇信道教，且鑒于佛教勢(shì)力泛濫，損害國(guó)庫(kù)收入，在道士趙歸真的極力鼓動(dòng)和李德裕的支持下，于公元845（會(huì)昌五年）年下令拆毀佛寺，并派御史分道督察。經(jīng)數(shù)月努力，全國(guó)拆毀寺院、招提、蘭若共4.46萬(wàn)余所，還俗僧尼26.1萬(wàn)人，奴婢15萬(wàn)人，沒(méi)收大量寺院土地。由于毀佛成功，從而擴(kuò)大了唐朝政府的稅源，鞏固了中央集權(quán)。
李炎在位七年，對(duì)內(nèi)打擊藩鎮(zhèn)和佛教，對(duì)外擊敗回鶻，加強(qiáng)了中央集權(quán)，唐朝一度出現(xiàn)中興局面，史稱“會(huì)昌中興”。
公元846年（會(huì)昌六年）4月22日，李炎駕崩于含風(fēng)殿，廟號(hào)武宗，葬于端陵。
唐朝從中期開(kāi)始，就有國(guó)力日衰的跡象?；蛟S一個(gè)朝代維持了太久，讓這些皇子皇孫們生活得過(guò)于優(yōu)越，所以皇帝的能力也是每況愈下，是一個(gè)不如一個(gè)。到了武宗這里，能做到網(wǎng)羅賢能之士，革除弊習(xí)，打擊宦官、外擋邊患、內(nèi)平藩鎮(zhèn)的皇帝還真不在多數(shù)。雖然武宗并不是個(gè)能干的人，但他敢于納諫，聽(tīng)取能人的意見(jiàn)，就是他的聰明之處。
大唐作為中華歷史上最輝煌的王朝，傳承接近三百年，能夠在唐末最后幾十年還能出現(xiàn)一次“會(huì)昌中興”，如果這位才活了三十多歲的有為之君，能多活十幾年，或許唐朝還能繼續(xù)延續(xù)下去，可惜歷史上連李炎如何死的都沒(méi)有說(shuō)，實(shí)在是詭異。
也或許是受到南北朝隋唐這三位禁佛帝王的下場(chǎng)，所以唐之后的歷代帝王，都不敢再禁佛了，也就導(dǎo)致了佛教在中華大地徹底扎根，“盛世出佛，亂世出道”，古人誠(chéng)不欺我。
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