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【五祖送六祖渡江圖】日本室町時代佛畫-狩野元信 繪

五祖送六祖渡江圖 為16世紀(jì)日本室町時代后期著名畫家——狩野元信所繪，紙本墨畫淡彩 177.5×138.2 。描繪的是五祖弘忍大師將禪宗衣缽傳授于惠能大師后，為避他人嫉妒謀害，五祖連夜送六祖渡江南去的場景。此圖為日本東京國立博物館收藏的原屬京都的大德寺下屬寺院大仙院屏風(fēng)畫的一部分。此屏風(fēng)畫有《五祖送六祖渡江圖》和《香嚴(yán)擊竹圖》二部分，現(xiàn)分享如下：

《五祖送六祖渡江圖》部分

【五祖送六祖渡江緣由】

弘忍大師為禪宗中國五祖，始建東山寺（五祖寺）于黃梅東山，當(dāng)時為天下禪宗祖庭，修行弟子包括神秀在內(nèi)數(shù)千人之眾。

六祖惠能，海南人氏，少數(shù)民族裔，賣柴時聽路人誦讀佛教經(jīng)文，幡然而悟，遂在善人資助下，留下贍養(yǎng)母親錢糧，孤身前往黃梅東山，見弘忍大師，數(shù)語之下，得五祖關(guān)注，但為不致招致他人嫉妒謀害，遂斥退惠能而安排后院舂米。

有一天弘忍大師召集寺中眾僧宣布說：即日起，各位可以各作一偈，闡述對禪宗的見解，我將根據(jù)大家的悟性而選出傳承禪宗衣缽的六祖人選。

弘忍大師的高徒，神秀大師在弘忍大師禪堂前徘徊良久后揮筆在山墻上寫下了“身是菩提樹，心為靈鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵?！钡闹收Z。

第二天，弘忍大師起來一看，知是神秀所為，只是輕輕微笑曰：“得我骨矣”。以后沒有做過多的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。

惠能大師在后院忙碌，見一小僧唱誦而過，大師怪之，遂留而問之，說“你唱的是什么？”小和尚很驚訝的說：“你不知道？這是神秀大師新作的偈，寺內(nèi)廣為傳誦，神秀大師可能是衣缽傳人呢！”

惠能一聽，求那小和尚領(lǐng)到前面山墻處，恰巧一旅游官員在，惠能大師對這位官員說：“我不識字，請幫我書一段東西于山墻上，好不好？”

官員一聽，刮目相看說：大師日后成佛，當(dāng)?shù)谝粋€度我。

惠能遂誦道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來物一物，何處染塵?！?。

當(dāng)弘忍大師第二天起來，看到山墻上的偈語心中吃驚，知禪宗衣缽繼承者必是惠能，然怕眾人謀害，遂脫下鞋子邊擦墻上的字邊說：“也未得我之髓也”。眾人散去。

傍晚，弘忍大師拄杖獨自來到惠能工作的舂米坊，問：米熟了嗎？答：還剩谷殼！弘忍大師，以仗戳地三聲，轉(zhuǎn)身離去?；菽苄念I(lǐng)神會，夜半三更從后門進入五祖禪堂，見五祖正等候在此。

弘忍大師舉起袈裟將兩人圍起來，密傳禪宗真諦。然后，弘忍大師說，我今將禪宗衣缽傳授于你，現(xiàn)在我送你連夜南去。五祖遂連夜送六祖之九江北岸，五祖操槳行舟，惠能說：“我來劃船吧”

五祖說：“明明是我渡你，怎么要你來渡”。

六祖說：“我未得佛師父度我，我今已得佛，我當(dāng)自度”。

自此禪宗法物南去，惠能連夜遠走南方?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕徍?，隱居10年，繼承了東山法脈并在莆田少林寺建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門，成為一代宗師。后來神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。從此，禪宗分為南北兩宗。

惠能的弟子法海等匯其言行集錄《六祖壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》，記載惠能一生得法傳法的事跡及啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)，也是中國僧人撰寫的著述中唯一被冠以“經(jīng)”的一部佛教典籍。

《香嚴(yán)擊竹圖》部分

《香嚴(yán)擊竹圖》

【香嚴(yán)擊竹悟道緣由】

香嚴(yán)本是百丈門下的學(xué)生，他雖博通經(jīng)典但始終未悟禪道。百丈死后，他便追隨百丈的大弟子溈山。

溈山：你在先師百丈處聽說是問一答十，問十答百，這是因為你聰明靈俐，智解辯捷。但生死事大，請問你在父母未生前，你是怎樣的？

這話問得香嚴(yán)茫然不知所對，便把平時看過的書翻遍，也找不到答案...

香嚴(yán)：畫餅究竟不能充饑啊！請你替我說破這個秘密吧！

溈山：如果我現(xiàn)在替你解說，將來你一定會罵我。就算我說了，我所說的還是我的，絕不會變成你的。

香嚴(yán)：這輩子我不再學(xué)佛法了，還不如作一個到處化緣乞食的和尚吧。

于是他到處云游，一次，他暫住在慧忠國師的遺跡古寺里... 他正在打掃除草時，偶然拋一塊瓦礫擊中了竹子。 清脆的一聲，終使得香嚴(yán)頓然大悟。

他立刻回到房中沐浴焚香，向著靈佑禪師的方向遙遙叩拜，由衷地說道：“師兄實在慈悲，當(dāng)時如果對我說了，哪有今天的開悟？”

【禪宗傳承】

相傳靈山會上，釋迦拈花，只有大迦葉微笑，于是釋迦將“正眼法藏”傳給大迦葉。從大迦葉以后，一代傳一代，傳到二十八代，便是菩提達摩。

達摩在梁武帝時（西元520年）到廣東，從廣東到金陵（南京），見過梁武帝。因為梁武帝不懂“正法眼藏”，于是達摩渡江而去，于是就有了“一葦渡江”的傳說。

渡江后，至北魏，住河南嵩山，面壁九年。當(dāng)時達摩的弟子是慧可，達摩很賞識他，將法傳與他。 自達摩起，為東土的第一代，慧可為第二代，再傳僧璨為第三代，道信為第四代，至弘忍為第五代。

五祖弘忍傳衣缽給六祖惠能?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕彛^承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門，成為一代宗師。

惠能后有兩大弟子：一為懷讓，一為行思。懷讓后又傳馬祖（道一），行思后又傳石頭（希遷）。馬祖、石頭以后，宗派更多......

• 關(guān)注“筆尖上的般若”，長享智慧清流。