信息素養(yǎng)是一個內涵豐富的概念，有其歷史沿革，要理解它，不能從字面上去看。
不過如果從字面進行理解，素養(yǎng)是主題，信息是定語，界定其范圍。類似的，我們聽過軍事素養(yǎng)，政治素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)，醫(yī)生素養(yǎng)，教師素養(yǎng)等等。
所以要從字面去分析信息素養(yǎng)，就要對素養(yǎng)以及信息都進行辨析。同樣，這兩個概念也不簡單。
素養(yǎng)，有時說的是素質的意思，而且往往有道德意味。在選這篇文章的附屬音樂的事后，用素養(yǎng)進行搜索，搜索到下面兩個音頻：
搜索素養(yǎng)這個詞，可以看到如下的解釋：
素養(yǎng)，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。
《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。
其實關鍵倒不是道德修養(yǎng)，而是可以進一步拆解，素養(yǎng)就是平素地養(yǎng)成。這看起來像是人的一種行為或認知習慣。
素養(yǎng)：
平日的修養(yǎng)。 [1]
修習涵養(yǎng)。
平素所供養(yǎng)。
----引自百度百科
素養(yǎng)常常與素質想提并論，有時可以通用。上述兩個音頻的標題，我想就可如此。當我們看到一個人言語行為不文明的時候，就可能評論，什么素質！
而如果談到素質與素養(yǎng)的區(qū)別，我查到如下的辨析：
素質與素養(yǎng)的區(qū)別
1、形成時間不同：素質是先天遺傳的，素養(yǎng)是后天得到的。
2、人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。包括具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。人文素質的形成主要有賴于后天的人文教育，包括語言教育、文學教育、歷史教育、哲學教育、藝術教育、道德教育、思想教育、政治教育等內容。
3、人文素養(yǎng)是指人具備的人文科學研究能力、知識水平和內在品質。其核心就是“人文精神”：一種為人處世的基本德性、價值觀和人生哲學，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。
---引自百度知道
https://zhidao.baidu.com/question/605268975.html
我覺得1給出的區(qū)分有些道理，而2，3給出的例證感覺完全是反著說，看例子倒感覺素養(yǎng)更像是先天遺傳的能力，品質，而素質則是后天的發(fā)展程度。我想后面的兩個例證其實不是體現(xiàn)區(qū)別，而是體現(xiàn)素質與素養(yǎng)含義近似的方面。人文素質就近似人文素養(yǎng)。
但身體素質就很能體現(xiàn)先天遺傳特性了，素養(yǎng)似乎更像是后天的修養(yǎng)，學習獲得的。
在上文的擴展資料中，對于1倒是解釋的更到位：
人的素質包括自然素質、心理素質和文化素質。素質只是人的心理發(fā)展的生理條件，不能決定人的心理內容與發(fā)展水平，人的心理活動是在遺傳素質與環(huán)境教育相結合中發(fā)展起來的。
而人的素質一旦形成就具有內在的相對穩(wěn)定的特征，所以，人的素質是以人的先天稟賦為基質，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內在的、相對穩(wěn)定的身心組織結構及其質量水平。
這里面說的相對穩(wěn)定，不知道是否相對的是素養(yǎng)？我想相對于素養(yǎng)中的知識部分確實更相對穩(wěn)定一些，而素養(yǎng)中的意識與能力，則又是含義相似了。
對素養(yǎng)一詞有了如上辨析，我們就可以理解信息素養(yǎng)的一些字面含義，并與其內涵聯(lián)系起來了。既然素養(yǎng)是平日里素來的修養(yǎng)，那么信息素養(yǎng)，就是平日里素來如何處理信息的修養(yǎng)。
我們生命過程中，無時無刻不在接觸各種信息，通過我們的五官五感。如果剝奪我們的感覺，大多數(shù)人精神上受不了。
我們習慣于頭腦被各種念頭填滿，而當我們感覺無聊，孤獨的時候，我們往往很難定在那種感受中很久，而是立馬尋找新的信息，讓自己的頭腦動起來。不思不想的境界很難達到，通往這一境界的可行方案是正念。專注于某個不完全受我們自由意志影響，又不是環(huán)境中隨機的刺激，譬如我們的呼吸，就是一種很好的過度方案。
我們這個時代被稱為信息時代，是因為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，我們每個人不僅成了信息的接收者，而且是信息的發(fā)送者。真正可以足不出戶，而知天下，或者通過直播，而讓天下迅速知道我們眼見耳聞或者心中所想，如果他人，天下想知道的話。
這樣的時代，我們平日素來都要與信息打交道，要處理外界給我們發(fā)來的信息，并且做出反饋。如果我們更積極主動，甚至還會進行表達，創(chuàng)作，與他人交流，成為信息洪流的提供者。
現(xiàn)在很多事情已經不需要肉身親至，所以面對新冠疫情，我們的精神生活還是可以異常豐富----上網(wǎng)沖浪，瀏覽新聞，看自媒體文章，在微信群發(fā)表意見，聽知識付費專欄，或者欣賞熱門的電影，電視劇，聽歌，看小說，玩游戲等等。
但也有許多事情還是需要肉身的參與，譬如飲食，譬如勞作，譬如交易，所以新冠疫情對于我們的世界又影響深遠，巨大。美股熔斷，貿易終止，許多行業(yè)倒閉，裁員，經濟衰退，面臨大蕭條的可能........
而信息素養(yǎng)其實既與前者相關，也與后者密切聯(lián)系。修養(yǎng)不只是為了給人看的，修養(yǎng)具有改天換地的能力，修養(yǎng)自身，進而可以改天換地，改變世界。
修養(yǎng)是為了達成目標。軍事素養(yǎng)高，則在同樣情況下，軍事目標更容易達成；職業(yè)素養(yǎng)高，則職業(yè)表現(xiàn)更加；而信息素養(yǎng)，則影響與信息相關的一切。
所以聯(lián)合國認為21世紀最重要的幾項素質：
1，基本的學習能力---讀，寫，算
2，信息素養(yǎng)
3，創(chuàng)新思維能力
4，人際交往與合作能力
。。。。。
最后，將我研究信息素養(yǎng)，搜索到的最重要的信息附上：
年份
提出者/組織
信息素養(yǎng)的定義
備注
1974
美國 保羅·澤可斯基（Paul Zurkowski）
利用大量的信息工具及主要信息資源使問題得到解答時利用信息的技術和技能。
信息素養(yǎng)包括3個方面：文化素養(yǎng)(知識層面)、信息意識(意識層面)和信息技能(技術層面)。
1979
美國信息產業(yè)協(xié)會
人們知道在解決問題時利用的技術和技能。
該定義提出使用信息必須確認其價值和范圍；第一次從意識層面認識信息素養(yǎng)。
1987
信息學專家帕特麗夏·布雷威克（Patrieia Breivik)
了解提供信息的系統(tǒng)并能鑒別信息的價值、選擇獲取信息的最佳渠道、掌握獲取和存儲信息的基本技能，如數(shù)據(jù)庫、電子表格軟件、文字處理等技能。
1989
美國圖書館協(xié)會（LAL）
信息獲取的意識；評價、判斷信息能力；查找、收集、組織信息能力；信息決策和處理能力。
首次提到了信息素養(yǎng)與終身學習的關系
1990
美國國家信息素養(yǎng)論壇
提出信息素養(yǎng)人是：了解自己的信息需求；承認準確和完整的信息是制定明智決策的基礎；能在信息需求的基礎上系統(tǒng)闡述問題；具有識別潛在信息源的能力，能制定成功的檢索策略；能檢索信息源；具有評價信息的能力；能為實際應用而對信息進行組織；具有將新信息結合到現(xiàn)存的知識體系中的能力；能采用批判性思維，利用信息并解決問題。
1990
美國喬治華盛頓大學的Mike Eisenber 博士和Bob Berkowits博士
不僅僅是以往圖書情報檢索技能加上計算機技術的操作技能，而是綜合運用以上技能所形成的信息問題解決能力。
提出了信息素養(yǎng)的六大技能“big6技能”
1991
日本文部省 《信息教育指南》
應包括4個內容:1、信息的判斷、選擇、整理、處理的能力和信息的創(chuàng)造、傳遞的能力；2、對信息社會的特性和信息化對社會及人類影響的理解；3、對信息重要性的認識和信息的責任感;4、掌握信息科學基礎以及信息手段(特別是計算機)的特性、基本操作技能。
1992
Burnhein, Robert 《信息素養(yǎng)--一種核心能力》
有信息素養(yǎng)的人：能夠確定何時需要信息，并且具有檢索、評價和有效使用所需信息的能力
此定義被人引用最多，最經典；全面而簡練地概括了信息素養(yǎng)中基本技能和思考技能兩個方面的內容。
1992
美Christina Doyle
《信息素養(yǎng)全美論壇的終結報告》
有能力知各種不同的信息來源，獲取、評估及使用信息，并細分為十種能力。
強調信息對作出合理決策的重要性；提出基于信息要求的問題求解；要求對信息的尋找、分析和利用過程進行監(jiān)控；重視新舊信息的整合與綜合利用；將批判性思維貫穿于問題解決過程中。
1994
科羅拉多州教育媒體協(xié)會
信息素養(yǎng)學生：有能力的、獨立的學習者。
1994
澳大利亞格里菲斯大學信息服務處的布魯斯
信息素養(yǎng)人的七個關鍵特征：(1)具有獨立學習能力；(2)具有完成信息過程的能力；(3)能利用不同信息技術和系統(tǒng)；(4)具有促進信息利用的內在化價值；(5)擁有關于信息世界的充分知識；(6)能批判性地處理信息；(7)具有個人信息風格。
1996
Shapiro等人
從知道怎樣使用計算機查找信息，到對信息本身的性質、它的技術基礎、它的社會的、文化的甚至哲學的起因和影響進行批判性思維而引伸出來的一種新的豐富的藝術。
提出從社會、文化、哲學、技術基礎等視角理解信息
1996
美國學院和學校協(xié)會南部分會的學院委員會
具有確定、評價和利用信息的能力，成為獨立的終身學習的人
培養(yǎng)目標：成為獨立的終身學習的人。
1997
紐約州立大學圖書館館長理事會
能清楚地意識到何時需要信息，并能確定、評價、有效利用信息以及利用各種形式交流信息的能力。
強調有效利用信息；提出共享信息資源，發(fā)揮信息效益的思想；提出共同學習、合作交流的觀點
1998
全美圖書館協(xié)會和教育傳播與技術協(xié)會的出版物《信息力量：創(chuàng)建學習的伙伴》
制訂了學生學習的九大信息素養(yǎng)標準
2001
美國大學與研究協(xié)會指導委員會 《高等教育信息素養(yǎng)能力標準》，
能夠判斷何時需要信息，并有能力去有效地獲取、評價和利用所需的信息
高等教育信息素養(yǎng)能力標準確定為五項：(1)能夠確定所需信息的性質和范圍;(2)能夠有效地檢索所需信息;(3)能夠正確鑒別信息及其來源并且把所選擇的信息融人自身的知識基礎和評價系統(tǒng)之中;(4)作為個人或群體的一員能夠有效地利用信息來完成一個具體的任務;(5)了解與信息利用相關的經濟、法律和社會經濟問題，并合理、合法地檢索和利用信息
----引自《用BIG6模式學習信息素養(yǎng)的概念》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e6da2ff70101dk7z.html
