計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)主題帶來(lái)的影響。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)即按照統(tǒng)一計(jì)劃管理的國(guó)民經(jīng)濟(jì)方式，是一種比較典型的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是由市場(chǎng)通過(guò)供求關(guān)系和價(jià)格變動(dòng)，對(duì)生產(chǎn)要素和資源配置起決定性作用的商品經(jīng)濟(jì)形式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式下，價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和流通，使生產(chǎn)和需求之間保持平衡，推動(dòng)科技和生產(chǎn)的發(fā)展。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立的經(jīng)濟(jì)體制，它們主要區(qū)別有：一是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)制不同。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是無(wú)所不包的國(guó)家計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)機(jī)制，即價(jià)格供求競(jìng)爭(zhēng)利率等；二是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段不同。前者主要是行政手段，后者主要是經(jīng)濟(jì)手段和法律手段；三是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的方式不同。前者是國(guó)家直接調(diào)控企業(yè)，后者是國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)；四是所有制結(jié)構(gòu)不同。前者的所有制結(jié)構(gòu)單一，后者所有制結(jié)構(gòu)多元；五是利益分配不同。前者平均主義嚴(yán)重，后者注重效率；六是偏差信號(hào)的傳導(dǎo)不同。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，短缺與剩余的數(shù)量信號(hào)很難從局部供求關(guān)系變化上及時(shí)發(fā)出，往往是積累到一定程度才從全局上發(fā)現(xiàn)，并從局部上反映出來(lái)。因此，信息發(fā)出源少，傳輸渠道窄而曲折，時(shí)滯較長(zhǎng)，及時(shí)性和準(zhǔn)確性都較差。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)價(jià)格信號(hào)既廣泛又大量。價(jià)格的高低漲落反映著商品供求關(guān)系的變化，不僅能反應(yīng)剩余和短缺，而且還更廣泛地反映著消費(fèi)者偏好，產(chǎn)品質(zhì)量等問(wèn)題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，使藝術(shù)生產(chǎn)主體地位也隨著改變。
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下，藝術(shù)生產(chǎn)主體萬(wàn)事無(wú)憂，萬(wàn)事都有國(guó)家代替其支撐著，國(guó)家為藝術(shù)生產(chǎn)主體計(jì)劃好一切，他們什么都不用擔(dān)心，只要跟著國(guó)家的計(jì)劃走就一切順利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，改變了以前悠閑清高的身份地位，需要藝術(shù)生產(chǎn)主體自己主動(dòng)觀察市場(chǎng)，分析需求，關(guān)注消費(fèi)主體需要，留心市場(chǎng)的供求狀況，需要他們自己去行動(dòng)，自己去計(jì)劃、組織與管理，國(guó)家只從宏觀方面對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，只起到協(xié)助起發(fā)展企業(yè)的作用。藝術(shù)生產(chǎn)主體必須及時(shí)掌握市場(chǎng)需求狀況，主動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造的過(guò)程，為自己和自己所隸屬的文化藝術(shù)企業(yè)掙得經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，以保證企業(yè)今后的正常運(yùn)營(yíng)及滿(mǎn)足自己的生活物質(zhì)需要。
謝倫燦，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博導(dǎo)。微信公眾號(hào)：文化工匠
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