(接上篇)
三、人們何以糾結(jié)于市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
1、計(jì)劃和市場，如果作為手段，不是社會(huì)制度衡量的本質(zhì)指標(biāo)和要素。
人類發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，人類和人類社會(huì)具有主體和客體合一的特征，延伸開來，計(jì)劃和市場的存在都具有客觀性、主觀性和歷史性。跨過了自然經(jīng)濟(jì)的歷史階段，市場經(jīng)濟(jì)就會(huì)得到發(fā)展。農(nóng)耕文明和海洋文明、游牧和游獵文明，其商品經(jīng)濟(jì)或者稱之為市場經(jīng)濟(jì)，在國家和人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，并不是同步的，這是客觀事實(shí)。
市場的存在，是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)和前提條件，即是說，沒有市場，市場經(jīng)濟(jì)就無從談起。而市場的存在，需要兩個(gè)關(guān)鍵要素，即供給方和需求方，供給和需求的交互吻合及其交易互換完成，是市場存在的價(jià)值和意義，缺少一方，市場都不會(huì)形成。
而人的需求是多樣的、多層次的、多方面的、隨機(jī)的、發(fā)展變化著的；是目的性明確的，或不明確的，有顯性的，也有潛在的或隱性的；有物質(zhì)的，也有精神的，等等。所以，人的需求，豐富多次，五花八門，是動(dòng)態(tài)性極強(qiáng)的。呈現(xiàn)于歷史、現(xiàn)實(shí)、國家、社會(huì)的需求，是瞬息萬變、變化萬千、內(nèi)涵豐富的，是無法做到清晰明確的一一列舉，更不要談什么計(jì)劃。
計(jì)劃沒有變化快，所以，對于國家和社會(huì)管理手段，只具有宏觀的統(tǒng)計(jì)學(xué)上的價(jià)值和意義，宏觀的計(jì)劃手段的運(yùn)用是有限度的，而且非小范圍的人力所能及。
所以，供給和需求，絕大部分只能通過無數(shù)個(gè)體或者組織，各自自行找尋對應(yīng)，這應(yīng)該是許多學(xué)者眼中和口中、頭腦中的市場經(jīng)濟(jì)吧？
2、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知和理解的扭曲
當(dāng)下人們對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知，還有一個(gè)重要來源，即執(zhí)政黨和政府，或者執(zhí)政黨通過政府，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體（具有自主性的），進(jìn)行全面的直接控制，從而實(shí)現(xiàn)對整個(gè)國家和社會(huì)的控制，以達(dá)到對執(zhí)政地位的持久鞏固，既要控制市場供給端，又要控制市場需求端，同時(shí)要對市場交易環(huán)節(jié)進(jìn)行全面控制，試想，能做得到嗎？即使用上超時(shí)代的技術(shù)手段，能實(shí)現(xiàn)嗎？這是做不到的，前蘇聯(lián)不就是一個(gè)很好的例子嗎？可能的后果是，不只是勞而無功，事與愿違，更可能是產(chǎn)生相反效果（如經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的活力會(huì)下降或失去）。
所以，人們不要糾結(jié)于市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的概念之爭，國家與社會(huì)的治理和管理的理念、思想、方式或手段，需要適時(shí)地做出調(diào)整和改變，以適應(yīng)國家與社會(huì)的發(fā)展和民族、人民與人類的文明進(jìn)步。(姚靖威)
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