開元十六年(728年)陽春三月，長江兩岸，煙花爛漫。李白佇立在鄂州(今武昌)黃鶴樓之上，目送好友孟浩然的船帆，順江東下，漸行漸遠(yuǎn)漸小，漸漸融化在碧水青天之間。孟浩然此行，是漫游揚(yáng)州。在唐人的世界里，漫游，是如此的美麗和富有詩意。

讀萬卷書，行萬里路。似乎是天下讀書人向往的目標(biāo)，中國古時(shí)學(xué)富五車、學(xué)養(yǎng)深厚的大家，莫不如此。但在各朝代的文人墨客中，唐代詩人的群體性漫游，以及通過漫游創(chuàng)作的詩詞，更是中華詩詞寶庫中的獨(dú)特一景。那么，唐代詩人為何鐘情于漫游呢？這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、社會(huì)條件和個(gè)人的追求有關(guān)。

漫游是為了干謁

干謁，是為了某種目的的請(qǐng)見，具體說是詩人們?yōu)榱送其N自己而登門求見在社會(huì)上、政治上、文壇上有地位的名流，干謁的目的是求名、求仕，求名流的贊譽(yù)、舉薦。詩人們通過這種方式創(chuàng)作的詩作也叫干謁詩。

唐代入仕之途，主要是科舉，其次是征辟。但有些士人不屑參加科舉，或者參加科舉未被錄取，他們只有希望通過征辟由布衣直接致身卿相，干謁——就成為了唐代詩人們進(jìn)仕的主要途徑。唐李冗《獨(dú)異志》中記載，陳子昂居京師十年，不為人知，東市有人賣一胡琴，開價(jià)百萬，豪貴們傳觀，無人能夠鑒定。子昂走出人群說：“我愿出百萬來買。”眾人驚問：“做何用?”子昂說：“我會(huì)用這樂器?！庇腥苏f：“能讓我們聽你演奏嗎?”子昂答：“我住宣陽里，已準(zhǔn)備好酒，明日恭候，希望各位光臨，也希望各位邀請(qǐng)知名人士光臨，真是幸會(huì)。”次日早晨，集會(huì)百余人皆當(dāng)時(shí)著名人士。子昂大張宴席，具備珍饈。食畢，捧起胡琴，說：“蜀人陳子昂，有文百卷，奔走京師，碌碌無為，不為人所知。這樂器是賤工之事，我怎能留心呢？把胡琴扔在地上，抬出文卷兩案，遍贈(zèng)與會(huì)者，一日之內(nèi)，名聲傳遍京師。于是陳子昂被建安王武攸宜辟為記室，后來官拜拾遺。這個(gè)故事本身是否真實(shí)，可以不論，就其反映了當(dāng)時(shí)求名、求仕的風(fēng)氣來說，則具有真實(shí)性。

士子獲得地方長官的器重，可以辟為佐吏。佐吏不論出身，即使沒考進(jìn)士，也可以應(yīng)聘，在一定條件下，還可推薦到朝廷任職。史書真實(shí)記載干謁最成功的人和詩，非屬孟浩然不可。《舊唐書孟浩然傳》載：“開元二十五年，張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事，與之唱和”。孟浩然給張九齡寫了一首《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，期望得到張的引薦，結(jié)果一舉成功。

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

開元二十二年(734年)，李白去拜見荊州大都督府長史韓朝宗，朝宗以提攜后進(jìn)著名。李白說：生不用萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州，為什么呢？難道不是因?yàn)楸甲呔铋T下，一經(jīng)贊譽(yù)，便聲譽(yù)十倍嗎？愿君侯使我能夠脫穎而出，并自稱“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相 ”?！杜c韓荊州書》) 干謁求名，李白這是現(xiàn)身說法了。李白這樣抱負(fù)遠(yuǎn)大的人，當(dāng)然不屑于作幕僚干謁求名，為的是名動(dòng)人主，獲得人主的征辟。李白后來由于玉真公主舉薦，被玄宗征辟待詔翰林，他的征辟夢(mèng)是成真了，不過李白畢竟有他人格尊嚴(yán)的底線，如他所說是“不屈己，不干人”,“平交王侯”，盡管這話多少有點(diǎn)自相矛盾。

在唐代，士子不以干謁為恥，名流亦樂于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，如張九齡知遇孟浩然，賀知章贊譽(yù)李白，顧況贊譽(yù)白居易，這樣的佳話很多。干謁雖是唐人風(fēng)氣，但賢者最終能超越于此流俗之上。李白后來覺悟了，所以寫出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的磊落語。杜甫困居長安十年，也曾從事干謁，但他后來也覺悟了，所以寫出了“獨(dú)恥事干謁”之句。杜甫做官后，為政治道義而敢于廷爭、棄官、不赴詔，終至飄泊以死，充分體現(xiàn)了士的自由獨(dú)立人格。唐人青年時(shí)代的漫游，就其主流來說，還是為漫游而漫游，較接近詩的本質(zhì)，重要的是，在以漫游為背景的唐詩里，詠唱祖國河山朋友情誼的詩篇，比干謁之詩畢竟更多、更好。唐人的漫游，當(dāng)然還可以包括游學(xué)、宦游、探親、訪友等等。

漫游是為了創(chuàng)作

唐人的漫游，為的是游覽天下名山大川，名勝古跡，歷史遺跡，感受那里的風(fēng)土人情。祖國的山河大地，歷史遺跡，風(fēng)土人情，在唐代的漫游詩中得以寫照，成就了唐人的性情、靈氣、詩才，也成就了唐詩。杜甫創(chuàng)造了一個(gè)新詞——“壯游”，李白亦自稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，這些詩句都是從親身經(jīng)驗(yàn)中體悟出來的，包含了真情實(shí)感，使漫游詩竟占唐詩的一半以上。

李白寫黃河：“黃河如絲天際來”(《西岳云臺(tái)歌》)黃河，是多么的飄逸！“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間” (《贈(zèng)裴十四》)，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”(《公無渡河》)，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》)，黃河，又是多么的氣勢(shì)磅礴！王灣寫長江：“海日生殘夜，江春入舊年”(《次北固山下》)，寫出了長江浩瀚雍容的氣度；杜甫寫長江：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(《登高》)，寫出了長江洶涌澎湃的氣勢(shì)。杜甫寫泰山：“岱宗夫如何，齊魯青未了。”(《望岳》)一脈青綠的山色，綿延齊、魯兩古國大地而未盡，多么神韻駘蕩，又是多么氣勢(shì)磅礴！王維寫終南山說：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無?！?《終南山》)寫出了終南山的高遠(yuǎn)和游山的趣味。李白寫秦嶺蜀道說： “噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天?！保ā妒竦离y》)寫出了蜀道的艱險(xiǎn)、高危和磅礴。孟浩然寫洞庭湖：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)杜甫寫洞庭湖：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚懗隽硕赐ズ呛坪剖幨帣M無涯際的宏偉氣魄。 再看唐人寫邊塞：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?《出塞》)王之渙筆下的玉門關(guān)，何等雄偉，又何等溫柔、蒼涼！“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)，王維筆下的大漠、長河，在落日的照耀下，是何等氣派又是何等安詳！“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)，岑參筆下西域的八月雪，是多么奇特，又是多么美麗！

再看唐人寫各地的風(fēng)土人情：“營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”(《營州歌》)高適所見的東北胡兒，粗獷豪邁；“越女天下白，鑒湖五月涼”（《壯游》)，杜甫所見的江南女子，秀麗溫柔；“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐”(《宿五松山下荀媼家》)，李白面對(duì)淳樸好客的江北荀媼，滿懷感激；“結(jié)發(fā)為妻子，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙?！_襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望”(《新婚別》)，杜甫目睹送郎上前線的河南新娘，感動(dòng)難忘。神州大地，吾土吾民，各地的風(fēng)土人情，在唐人的漫游中留下了不可磨滅的美好印象?！扒安灰姽湃?，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)，“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞”(李白《夜泊牛渚懷古》)，“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(杜甫《蜀相》)，遍布祖國各地的歷史遺跡，先圣先賢的流芳余韻同樣也在唐人的漫游中留下了不可磨滅的美好印象。

漫游是為了交友

唐人的漫游，一個(gè)主要的目的是為了結(jié)交天下之士，四海朋友。所以杜甫晚年回憶早年漫游，作《壯游》詩后，又作《憶昔》詩：“憶昔開元全盛日”，“天下朋友皆膠漆”。這如膠似漆親密無間的友誼，大半是結(jié)交于漫游。李白詩集中大半是交游詩，交游人名多達(dá)二百多位。最令李白傾倒的朋友是前輩詩人孟浩然，二人之交，大約在開元十四年李白漫游安陸時(shí)，李白為孟浩然寫了六首詩，“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬”(《贈(zèng)孟浩然》)，寫出了孟浩然澹泊高潔的品格，超然塵外的風(fēng)姿，和自己的一片景仰之情。文頭提到的《送孟浩然之廣陵》，則是用至深的友情，最優(yōu)美的畫面，為孟浩然送行。李白天生傲骨，可是對(duì)朋友卻是這樣真誠。

在此，重點(diǎn)介紹一下李白與杜甫的會(huì)面，并通過詩詞相寄相交的感人情誼。聞一多先生在《唐詩雜論·杜甫》中對(duì)二人會(huì)面的期待做了精美描寫：

“我們?cè)摦?dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)槲覀兯那甑臍v史里，除了孔子見老子(假如他們是見過面的)，沒有比這兩個(gè)人的會(huì)面，更重大，更神圣，更可紀(jì)念的。我們?cè)俦凭o我們的想象，譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫詩中的兩曜，劈面走來了，我們看去，不比那天空的異瑞一樣的神奇，一樣的有重大的意義嗎?”

李白與杜甫的會(huì)面，大約是在開元二十五六年的梁宋之游，參與者除李白與杜甫外，還有高適。杜甫當(dāng)時(shí)有《贈(zèng)李白》說：“二年客東都，所歷厭機(jī)巧?！笔侵咐畎茁镁勇尻柖?，尋求出路，歷盡世間爾虞我詐；又說“李侯金閨彥，脫身事幽討”，是指李白本應(yīng)為朝廷文臣，但不得志，便從世間脫身，從事尋幽訪勝的漫游，對(duì)李白理解得多么深切。杜甫后來回憶說：“昔我游宋中……憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪?！?《遣懷》)難忘三人之間的詩酒之會(huì)、吹臺(tái)勝游。天寶三年至四年間，三人又有齊魯之游。杜甫當(dāng)時(shí)作《與李十二白同尋范十隱居》說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”寫出二人之間親如兄弟的情分。杜甫后來回憶說：“昔者與高李，晚登單父臺(tái)。寒蕪際碣石，萬里風(fēng)云來?！?《昔游》)又說：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁。呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡。射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧。”(《壯游》)難忘那一段裘馬清狂的漫游生活，好不痛快淋漓。分別時(shí)，李白贈(zèng)詩給杜甫：“何時(shí)石門路，重有金樽開?！?《魯郡東石門送杜二甫》)分別后，李白寄詩給杜甫：“魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征?！?《沙丘城下寄杜甫》)李白對(duì)比自己小十一歲的杜甫，感情是真摯的。那時(shí)李白早已名滿天下，杜甫才三十四歲，他的詩歌還處在成長過程中呢。李白為最傾倒的前輩友人孟浩然寫了六首詩，為無名后輩杜甫寫了三首詩，可見他對(duì)杜甫的器重。

杜甫對(duì)李白，更是一往深情，終其一生，時(shí)間越久，懷念越深?！凹拍瘯S里，終朝獨(dú)爾思”(《冬日有懷李白》)，“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”(《春日憶李白》)，“南尋禹穴見李白，道甫問信今何如”(《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》。這些詩是安史之亂爆發(fā)前所寫，寫出了杜甫對(duì)李白的思念和問候。安史之亂爆發(fā)后，李白為參與平叛入永王璘幕府，在唐室內(nèi)部的皇權(quán)斗爭中，永王璘被肅宗宣布為所謂的 “叛逆”而加以鎮(zhèn)壓，李白也因所謂的“從逆”罪被下獄、流放。這段時(shí)期，杜甫也因疏救宰相房琯而得罪肅宗，經(jīng)歷了交付三司會(huì)審、貶謫，最后自己毅然棄官，漂泊秦州。盡管杜甫自己朝不保夕，可是關(guān)切李白卻是刻骨銘心。“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”(《不見》)，是為李白的生死存亡擔(dān)憂。“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅”(天末懷李白》)，是勇敢地為李白鳴冤叫屈?！秹?mèng)李白二首》其二：“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。”這是唐詩中最深情的詩篇。李白和杜甫之間的誠摯之交，真誠，生死不渝，故永遠(yuǎn)能感動(dòng)人心。

漫游具備的有利條件

唐人的漫游，其中最重要的歷史時(shí)期，是盛唐時(shí)期，那時(shí)唐朝國力空前強(qiáng)盛。唐杜佑《通典》載開元十三年(725)，米一斗十三文，青州、齊州(今山東益都、濟(jì)南)五文，此后天下無貴物，兩京米一斗不到二十文，面三十二文，絹一匹二百一十二文。東至宋州、汴州(今河南商丘、開封)，西至岐州(今陜西鳳翔)，旅店商店夾路不斷，酒食豐盈。每店還備有小毛驢出租，供旅客租乘，這種小毛驢走得特快，一會(huì)兒工夫就走數(shù)十里地，名叫“驛驢”。唐人說“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子上”，多半騎的就是這種“驛驢”。南到荊州、襄州(今湖北江陵、襄樊), 北至太原、范陽(今北京)，西至益州(今成都)涼州(今武威), 沿途都有店肆招待商旅。《資治通鑒》唐玄宗天寶十二年(753年)八月載：“是時(shí)中國盛強(qiáng)，自安遠(yuǎn)門西盡唐境凡萬二千里，閭閻相望，麻翳野，天下稱富庶者，無如隴右?！彪]右(今甘肅一帶)已富庶如此，全國可想而知?？梢?，開元天寶時(shí)期，唐朝經(jīng)濟(jì)極度繁榮，糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)發(fā)達(dá)，道路暢通，行旅安全，為士子文人漫游提供了極大的便利，省去了很多花銷。

那時(shí)唐朝版圖也最為闊大。高宗總章二年(669年)，安東都護(hù)府治平壤(今朝鮮平壤)；安北都護(hù)府治所在今蒙古杭愛山東端；交州都督府治交州(今越南河內(nèi))；安西都護(hù)府治龜茲(今新疆庫車)，儀鳳四年(679年)，移治碎葉(今吉爾吉斯斯坦托馬托克)。玄宗天寶十一年(752年)時(shí)的版圖，據(jù)《舊唐書·地理志一》載：

“唐土東至安東府(治遼西，今遼寧義縣東南大凌河?xùn)|岸)，西至安西府(治龜茲，今新疆庫車)南至日南郡(今越南廣治省廣治河與甘露河合流處)，北至單于府(治云中，今內(nèi)蒙古和林格爾西北土城子)。南北如前漢之盛，東則不及，西則過之?！?/p>

這是中國自東晉南北朝分裂以來三百多年從未有過的統(tǒng)一局面，唐人的漫游，足跡遍天下。岑參到了北庭(今新疆吉木薩爾北破城子)、安西；王昌齡遠(yuǎn)到碎葉；王福畤（王勃之父）甚至遠(yuǎn)到歡州(今越南榮市)。初唐四杰之首的詩人王勃，曾萬里赴交趾(今越南河內(nèi))看望父親，王勃從老家河?xùn)|龍門縣(今山西河津縣)萬春鄉(xiāng)(今山西萬榮縣通化鄉(xiāng))出發(fā)，一路訪古會(huì)友，留下詩文佳作累累。九月，到達(dá)洪州(今江西南昌)，應(yīng)邀參與都督府宴會(huì)，即席做下了傳世名篇《滕王閣序》。上元三年(676年)秋，王勃由交趾返回，乘船渡南海時(shí)，遇颶風(fēng)失事，不幸墮海驚悸而亡。越南河內(nèi)人民為了紀(jì)念王勃父子，在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆恕巴醴蜃屿簟?，千百年來香火不斷，至今仍享有“福神”的美名。祠中有兩副楹?lián)，為越南大詩人阮攸所擬，一是：“座中盡是他鄉(xiāng)客，眼底無非失路人?！庇谩峨蹰w序》“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”之典，道盡王勃父子去國懷鄉(xiāng)失路之慨。二是：“信哉天下有奇作，久矣名家多異才?！笔羌懹巍都匿嚓栔茇┪蔫薄吩娫?，寫盡了王勃父子的傳奇一生。

唐代詩人漫游天下，把讀過的萬卷書與行萬里路有機(jī)地結(jié)合起來，從而使唐詩“有奇氣”。漫游，體現(xiàn)出了唐人的人生和精神況味，如果沒有漫游的經(jīng)歷，唐詩也不會(huì)雄奇，更不會(huì)悠遠(yuǎn)地傳世。