干謁，是唐人科舉時代，應(yīng)試者與上層社會攀結(jié)、交游的一種十分廣泛的文化現(xiàn)象。唐承隋制，除了三省六部制，也把隋代的科舉制完整繼承下來，這樣，下層社會——即“庶族”知識分子，就可以通過科舉考試“躍龍門”。躋身上層社會——即“士族”，繼而步入仕途，宦海浮游，因此，科舉開考之前的“干謁”名流，必不可少。
“干謁”，其實就是拜謁，詩人為推銷自己而寫的自薦詩?！案芍]”的對象——社會各界名流，也就是今天所謂的“意見領(lǐng)袖”、“大V”，即在唐代當(dāng)時政界、文壇頗有身份，足以影響科舉考試成績的人物。
還有，唐代之所以“干謁”成風(fēng)，還因為唐代科舉考試，最終試卷是不糊名的，也就是說，主考官，可以看到科舉考生的名字和筆跡，跟宋朝不一樣——宋代，不僅糊名，還要由專門文書人員，謄抄試卷，再呈交主考官，所以，當(dāng)歐陽修看到蘇軾的試策文章《刑賞忠厚之至論》，見文氣縱橫，欲列為本次科舉魁元，但身為文壇領(lǐng)袖的歐陽文忠公，因看不到考生姓名和筆跡，懷疑是自己弟子——“唐宋八大家”之一的曾鞏所為，為避嫌起見，打為第二名，所以，蘇軾當(dāng)年進(jìn)士考試，是實際上的“狀元”。
那唐代就大不同了，因為試卷不糊名，考官可以根據(jù)考生之前的社會聲名，有“酌情加分”的權(quán)利，故科舉考試前，考生奔走四方，干謁名流，提高名聲，也勢在必然了——“干謁”名流，當(dāng)然不能空著手，需要有“媒介”、“載體”，當(dāng)時叫作“行卷”或者“溫卷”——注意，不是行賄，唐代文人那般自信，還沒有必要“行賄”，即攜帶自己創(chuàng)作的優(yōu)秀的詩文作品（有時甚至可以是唐傳奇小說作品），并附“上某某書”（即“干謁文”）、“投贈某某詩”（一般是五律或五言排律），向權(quán)貴、名流、賢者，“求汲引”、“求揄揚(yáng)”——實際就是今天的“求關(guān)注”，以抬高自身社會聲望，有利于科舉考試成績。
詩仙李白
以“天生我材必有用”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的極度自信、孤高自詡之詩仙李太白而言，他也未能免俗，比如李白在《與韓荊州書》 中言——
白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價于君侯。愿君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術(shù)，遍干諸侯。三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。皆王公大人許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡于君侯哉！
此“干謁文”作于734年(開元二十二年)，李白當(dāng)時在襄陽(今屬湖北)。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道采訪使。李白稱“生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”，但“一識韓荊州”的目的，還是為了讓韓荊州這個“意見領(lǐng)袖”，為自己打call ，“使白得穎脫而出”。有些讀者可能問了，李白不是沒參加科舉嗎？對啊，正因為他干謁名流之多，除了韓朝宗，還有道士吳筠、玉真公主、秘書監(jiān)賀知章等，所以李白是沒高考，他走的“特招”，直接惹得皇帝下詔，任翰林供奉了……
而自稱“以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的現(xiàn)實主義詩人“詩圣”，其實在困守長安十載（746-755）期間，為了科舉、求官，也多次干謁名流，寫下大量投贈詩，如《奉贈鮮于京兆二十韻》、《上韋左相二十韻》、《贈田九判官梁丘》等，而出身“奉儒守官”之家的杜甫，顯然礙于“人設(shè)”，始終放不開手腳，規(guī)規(guī)矩矩苛求投贈詩格律，平仄、對仗、韻律，落得“騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）
后來，過了一千年，到了清代乾隆時期，中年潦倒的曹雪芹好友——愛新覺羅·敦誠有《寄懷曹雪芹》的詩，其中幾句是：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”，也顯然用的杜甫的典故，來點(diǎn)醒曹雪芹。
要說杜甫干謁最多的，是曾任河南尹、尚書左丞的韋濟(jì)了，韋濟(jì)是杜甫長輩。河南尹，是唐代東都洛陽“河南府”長官，長安、洛陽、太原，是唐代“三都”，即直轄市，設(shè)府，長官為府尹，西京長安京兆府、東都洛陽河南府、北京太原府，安史之亂期間，因玄宗西逃成都，也短暫設(shè)過“南京”成都府。杜甫在《奉寄河南韋尹丈人》詩里說：“有客傳河尹，逢人問孔融?！P錯神明懼，謳歌德義豐?！逼湓婎}下原注：“甫故廬在偃師，承韋公頻有訪問，故有下句?！痹娮髑弁褶D(zhuǎn)，隱約表達(dá)出希望對方援引之意。詩題一個“奉”字，極盡恭敬謙卑。
還有《贈韋左丞丈濟(jì)》：“左轄頻虛位，今年得舊儒。相門韋氏在，經(jīng)術(shù)漢臣須?！象K思千里，饑鷹待一呼。君能微感激，亦足慰榛蕪?！痹陧f濟(jì)升尚書左丞之后，杜甫跟進(jìn)，詩中“老驥思千里，饑鷹待一呼”，以馬、鷹自比，期待“意見領(lǐng)袖”韋大人幫助汲引。
而多次干謁不見成效，杜甫又寫下《奉贈韋左丞丈二十二韻》——
紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴。
開始直抒個人抱負(fù)，自負(fù)才學(xué)，而困守長安，故多壯志難酬，感憤悲壯，尾聯(lián)“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”，也大有李白“直掛云帆濟(jì)滄?！敝畾鈩荨按说夭涣魻?，自有留爺處，處處不留爺，老子回家住！”
誰也不@，書也不干謁，不玩兒了……“獨(dú)恥事干謁”。為“生的偉大，活的憋屈”的老杜，點(diǎn)贊！
離開詩圣的不如意，而在唐代，通過“干謁”，進(jìn)而科舉一舉成名的，有沒有呢？
有的，那就是“詩魔”白居易。
白居易青年時代即應(yīng)科舉，之前攜帶得意之作《賦得古原草送別》，拜謁文壇巨擘顧況，
等候許久，始得一見，“小文青”白居易忙不迭拿出詩卷奉上——即“行卷”，請求一閱，再加批語，顧況默然接過，抬眼看了白居易一下，不免發(fā)問：“這孩子叫什么呀？”
“大人，在下白居易，字樂天”，顧況開玩笑說：“居易，你叫住的容易啊（幸虧不是《還珠格格》里“跪的容易”和“打的容易”）”，“話說，京城米價這么貴，住的可不容易（原話“居大弗易”）——所以，孩子你叫'白’居易，也只能樂天，呵呵了！”
白居易忍住情緒，“大人，莫再取笑，還是看看文本吧——偶們大唐'作家協(xié)會’，不是講究'靠作品說話’嗎？”
說的也是，不看作品，鄙薄青年士子姓名，確實不堪，顧況打開試卷——《賦得古原草送別》：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
有主題，有思想，有寓意，積極向上，富有進(jìn)取精神，“有詩如此，居則易矣！”得到文壇“意見領(lǐng)袖”顧況的一語嘉評，就像千年后，靠惡搞“五阿哥”做配音秀的“胥渡吧”，多次@蘇有朋，并得到回復(fù)，一路開掛一樣——白居易的科舉人生，也開了掛，他名聲大揚(yáng)，
二十七歲時即進(jìn)士及第，在同時考中的十七人中最為年輕，用過“曲江飲宴”，下一個環(huán)節(jié)是“雁塔題詩”，“小白”得意之余，揮毫寫道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年！”
詩人耳畔，依稀響起了一個旋律“我還是從前那個少年”……
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