為什么四大名旦是男人？
為什么雌雄同體會(huì)成為一種藝術(shù)審美？
你的大腦是雌雄同體嗎？
男德班是什么鬼？
賽博格又是什么鬼？
敢不敢換個(gè)性別再活一次？
3月18日 / 上海 /『造就學(xué)者』第二場(chǎng)
讓人腦洞大開(kāi)收獲滿滿的一個(gè)下午。
許曉鴻
中國(guó)科學(xué)院神經(jīng)科學(xué)研究所研究員
男人的大腦與女人的大腦，有區(qū)別嗎？是不是男性的大腦里是一個(gè)侵略中心、色情中心，而女性的大腦是交流中心、情感中心？男女在大腦上是否也有第一性征及第二性征的差異？
事實(shí)上，科學(xué)家并未在人腦中找到這種結(jié)果，而且他們發(fā)現(xiàn)，男女在大腦結(jié)構(gòu)上是一致的。
“不管你表現(xiàn)出什么特征，我們的大腦也許是雌雄同體的?！?許曉鴻說(shuō)道。
證據(jù)就是一個(gè)有趣的行為學(xué)小鼠實(shí)驗(yàn)。他們通過(guò)給光激活腦區(qū)，誘發(fā)雄鼠發(fā)生性行為，再比對(duì)雌鼠，該實(shí)驗(yàn)結(jié)果依然成立。他們通過(guò)激活下丘腦細(xì)胞群活性并分析發(fā)現(xiàn)，似乎可以用人工手段抹殺掉大腦中那不可逾越的性別差異。
陳恬
南京大學(xué)戲劇影視藝術(shù)系副教授
為什么“四大名旦”都是男旦？那是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，沒(méi)有女性演員。即便后期有了女性演員，我們也喜歡看男演員扮演女性角色，女演員扮演男性角色。這是何故？
因?yàn)榉创硌菡故境霾煌男詣e的人們對(duì)彼此的理解和認(rèn)知，這是一種突破生理界限的、感同身受的表演。演員的性別、性情差異越大，越能顯示出演員的能力。
在反串表演時(shí)，戲曲演員并不直接化身為劇中人物，在人物和演員之間，他們用腳色（生旦凈末丑）作為中介。性別并不是分配腳色的重點(diǎn)，能不能突破生理限制去抓準(zhǔn)它才是關(guān)鍵。
陳恬認(rèn)為，戲劇是造夢(mèng)的藝術(shù)。中國(guó)戲曲的反串表演，也許可以看做在一個(gè)性別觀念非常單一而刻板的社會(huì)中，演員和觀眾一起做的一種下意識(shí)的突圍，一個(gè)關(guān)于性別多元的小小的夢(mèng)。
方剛
中國(guó)白絲帶志愿者網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人
北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長(zhǎng)
對(duì)于女權(quán)的理解，有人看到性別平等，有人看到的是對(duì)人類平等公正的追求。幼年時(shí)遭受的種種磨難，讓方剛對(duì)女權(quán)產(chǎn)生了獨(dú)特的思考。
方剛說(shuō)，提倡女權(quán)不是要和男人打架，而是說(shuō)女人和男人，無(wú)論在社會(huì)和家庭中的分工如何，都擁有平等的權(quán)利。
作為一個(gè)生理男人，在面對(duì)女權(quán)的時(shí)候，他會(huì)不由自主地思考兩個(gè)問(wèn)題：
男人是不平等的父權(quán)制度的既得利益者，可能反對(duì)這種制度嗎?
如果想推動(dòng)男性參與性別平等，應(yīng)該從何做起?
這場(chǎng)思考也使他開(kāi)始了關(guān)于男性氣質(zhì)的研究。
什么是男性氣質(zhì)？陽(yáng)剛、主宰、支配，只要不符合這些氣質(zhì)的男人也會(huì)受到文化的排斥甚至打擊。現(xiàn)實(shí)中很多男人也因?yàn)槟行詺赓|(zhì)、社會(huì)成就種種差異，被壓迫在男性制度性強(qiáng)權(quán)的底層。
方剛認(rèn)為，當(dāng)我們?cè)趶?qiáng)調(diào)一種男性氣質(zhì)時(shí)，我們就建構(gòu)了一種對(duì)立的女性氣質(zhì)。但事實(shí)上，無(wú)論是男性還是女性氣質(zhì)的刻板印象，都是一把雙刃劍，沒(méi)有人可以從中真正受益。
沈奕斐
復(fù)旦大學(xué)家庭發(fā)展研究中心主任
今天的社會(huì)實(shí)現(xiàn)性別平等了嗎？雖然科學(xué)家告訴我們?nèi)祟惖拇竽X并沒(méi)有男女差異，但日常生活卻在時(shí)刻告誡我們，男女有別！
這個(gè)差異不止體現(xiàn)在坐姿上，還體現(xiàn)在出生、情緒表達(dá)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)乃至家庭分工上。
比如男人把錢給女人，那是因?yàn)榕诉€要把錢拿去照顧家人；如果這錢全被女人花了，這女人就會(huì)被叫作“敗家娘們”。
在傳統(tǒng)的社會(huì)文化中，女性要用一生來(lái)扮演擔(dān)照顧者的角色，她必須以被照顧者的利益為重，以他人的評(píng)價(jià)為準(zhǔn)，要細(xì)心、親切、周到、溫柔……因?yàn)檎疹櫿叩慕巧L(zhǎng)，以致于女性很難不在意他人的眼光。
沈奕斐認(rèn)為，雖然文化是滯后的，但觀念是先行的，要認(rèn)可差異的多元性，但是要勇于對(duì)差異背后的價(jià)值判斷打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
當(dāng)所有人都告訴你必須怎么做時(shí)，你要具備批判思維，去想想什么才是對(duì)的，去找到自己真正想要的幸福。
陳靜
南京大學(xué)藝術(shù)研究院副教授
想必每個(gè)人都會(huì)首先問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：賽博格是什么？
“賽博格是一種控制生物體，一種機(jī)器和生物體的混合，一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生物，也是一種科幻小說(shuō)的人物?！?/p>
說(shuō)白了，賽博格就是探討人與機(jī)器、生物與機(jī)器之間關(guān)系的一門學(xué)問(wèn)。提到賽博格，也許很多人都會(huì)首先想到各種科幻電影和小說(shuō)。但實(shí)際上，我們?nèi)祟惻c機(jī)械之前發(fā)生的關(guān)系，幾千年前就開(kāi)始存在。
我們戴著眼鏡，我們使用手機(jī)，當(dāng)今世界，我們每個(gè)人其實(shí)都是“賽博格”，這是正在發(fā)生，也在繼續(xù)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。
接下來(lái)，就是一個(gè)更有趣的話題，賽博格有性別嗎？“人人都是賽博格”的未來(lái)，性別會(huì)消失么？
你懼怕身份的不確定么？
你懼怕技術(shù)帶來(lái)的改變么？
你懼怕自己不再是“自己”么？
你懼怕性別的流動(dòng)么？
聯(lián)系客服
