2020-12-11 09:31
華人號(hào)：中國(guó)文化“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”既表明了一種學(xué)習(xí)方法，也向世人揭露出中國(guó)古詩(shī)之多。尤其是在唐宋這個(gè)古詩(shī)的鼎盛時(shí)期，古詩(shī)的數(shù)量和質(zhì)量都是巔峰。
從小到大，我們學(xué)習(xí)了無(wú)數(shù)詩(shī)詞歌賦，從《詩(shī)經(jīng)》到近現(xiàn)代詩(shī)歌，其中包含許多優(yōu)秀的中國(guó)文化。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)，我們也清楚的感受到詩(shī)歌所帶來(lái)的樂(lè)趣。
想必大家一定都聽(tīng)過(guò)這一句詩(shī)，那就是“小荷才露尖尖角”。這句詩(shī)作為小學(xué)教材的必備內(nèi)容，在我們心里可謂是有著深刻的記憶?？梢哉f(shuō)，“小荷才露尖尖角”是我們兒時(shí)的回憶，伴隨著我們美妙的童年時(shí)光。
然而正是這一句經(jīng)典之作，卻被現(xiàn)在的家長(zhǎng)建議從課本里刪除。家長(zhǎng)為什么這樣做呢？是因?yàn)椤靶『刹怕都饧饨恰庇惺裁床煌椎牡胤絾幔?/p>
首先，我們要詳細(xì)了解“小荷才露尖尖角”的出處，查明它的來(lái)龍去脈。
一、經(jīng)典之作，清新淡雅
比如這首出自楊萬(wàn)里的《小池》。全詩(shī)內(nèi)容是：
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這首詩(shī)所表明的意思也是非常明確，詩(shī)人用非常直白的方法將眼前的景象描繪了出來(lái)。正如詩(shī)人所說(shuō)，泉眼因?yàn)樯岵坏眉?xì)細(xì)的水流而選擇悄無(wú)聲息，樹(shù)陰因?yàn)橄矏?ài)晴天和風(fēng)的輕柔而倒映在湖面上。然而此時(shí)，嬌嫩的小荷葉才剛從水面露出尖尖的角，卻已經(jīng)有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭。
顯而易見(jiàn)，詩(shī)人想要描繪的是一副清晰可見(jiàn)、美好的自然景象，完全符合楊萬(wàn)里的創(chuàng)作風(fēng)格。值得一提的是，楊萬(wàn)里僅用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)就把周圍的景象描寫(xiě)的栩栩如生，給人一種身臨其境的感覺(jué)。
據(jù)悉，楊萬(wàn)里的一生中創(chuàng)作出兩萬(wàn)多首詩(shī)，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。在他的作品中，極大一部分都是描寫(xiě)自然景色的。楊萬(wàn)里有他自己的創(chuàng)作風(fēng)格，語(yǔ)言清新自然、略帶幾分幽默風(fēng)趣?？梢哉f(shuō)，《小池》只是楊萬(wàn)里一首典型的景物詩(shī)，和其他的作品一樣，并沒(méi)有太多弦外之音。
然而正是這首經(jīng)典的景物詩(shī)，卻被現(xiàn)在的家長(zhǎng)所嫌棄，并被家長(zhǎng)建議從課本中刪除掉。
二、詩(shī)詞變味，險(xiǎn)被刪除
隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了極大的改變，與此同時(shí)，作為一首首經(jīng)典傳世之作的古詩(shī)詞也遭到現(xiàn)代人錯(cuò)誤的理解，尤其是一些十分經(jīng)典的著作，卻被后人解讀出一些見(jiàn)不得人的“韻味”。
正如《小池》里最為經(jīng)典的一句“小荷才露尖尖角”，卻被后人賦予很多意思。不知不覺(jué)中，它已經(jīng)從當(dāng)初單純的詠景詩(shī)變成了人們口中所說(shuō)的“開(kāi)車”。對(duì)于它的真正含義，很多人都有了錯(cuò)誤的解釋，并且以此為話題，常常掛在嘴邊。
對(duì)此，一些家長(zhǎng)十分重視，他們覺(jué)得《小池》這首詩(shī)已經(jīng)存在一些污穢之意，不再適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，甚至還有一些家長(zhǎng)建議相關(guān)部門將這首詩(shī)從課本中刪除。
然而，家長(zhǎng)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題也做出了一定的解釋，他們也有自己的理由。家長(zhǎng)說(shuō)到：“現(xiàn)在孩子讀到這首詩(shī)，臉上就會(huì)露出壞壞的笑容，雖然他們沒(méi)有沖著家長(zhǎng)亂說(shuō)什么，但是家長(zhǎng)大概可以感受到他們的意思。”
與此同時(shí)，一些家長(zhǎng)也表示非常無(wú)奈，他們也知道這首詩(shī)作為中國(guó)古詩(shī)詞的代表作品，之前之所以被選錄進(jìn)入課本，自然而然有它的優(yōu)點(diǎn)。但是誰(shuí)又能夠想到，這首清新脫俗的詩(shī)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展竟然被后人引申出污穢不堪的意思，對(duì)于孩子和這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，都是非常不應(yīng)該。
其實(shí)，家長(zhǎng)也不是非要?jiǎng)h除《小池》，只是感受到現(xiàn)在人對(duì)《小池》深深的惡意。所以，為了孩子更好的發(fā)展，家長(zhǎng)才產(chǎn)生想要?jiǎng)h掉“小荷才露尖尖角”的想法。雖然對(duì)于《小池》這首經(jīng)典詩(shī)詞來(lái)說(shuō)有些不公平，但也是家長(zhǎng)內(nèi)心深處真實(shí)的想法，他們的初衷也是為了孩子。
與此同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代人們對(duì)于古詩(shī)詞理解的一些問(wèn)題，也暴露出普遍存在的一些問(wèn)題。
三、為何有家長(zhǎng)會(huì)如此建議？背后有怎樣的問(wèn)題
（1）普遍的錯(cuò)誤理解
古詩(shī)詞發(fā)展到今天，也曾無(wú)緣無(wú)故被現(xiàn)代人賦予上一些新的意思?！靶『刹怕都饧饨恰敝皇潜姸啾慌で斫獾脑?shī)詞中的一個(gè)。除了這一句，還有“停車坐愛(ài)楓林晚”，更讓現(xiàn)代人所詬病。
可以說(shuō)，現(xiàn)在的人們已經(jīng)不是把故事當(dāng)做經(jīng)典而讀，而是把古詩(shī)增加一些自己的引申之意，進(jìn)行調(diào)侃，不得不說(shuō)，這也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種“侮辱”。
（2）人們思想的改變
隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們的思想也從一定程度上得到改變，漸漸走向更加開(kāi)放、多元化的階段。與此同時(shí)，一些古詩(shī)也因?yàn)槿藗兯枷氲拈_(kāi)放，被強(qiáng)行加上很多其他意思。
不僅如此，就連那些創(chuàng)作古詩(shī)的詩(shī)人，也被后世之人進(jìn)行無(wú)休止的調(diào)侃。
在這之中，也從某個(gè)角度說(shuō)明人們的思想意識(shí)發(fā)生了極大的改變。由于這種思想的存在，對(duì)于人們學(xué)習(xí)古詩(shī)以及了解其他中國(guó)傳統(tǒng)文化都是極其不利的。
（3）廣大孩子的早熟
如今的世界，處于高速發(fā)展的一個(gè)狀態(tài)，現(xiàn)在的孩子同樣處于其中。以前的孩子一心只知道上學(xué)、玩耍，學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)真學(xué)習(xí)，玩耍的時(shí)候放棄玩耍?？墒侨缃瘢⒆觽兩蠈W(xué)的時(shí)候三心二意，玩耍的時(shí)候卻總是不夠滿足。長(zhǎng)此以往，孩子的成績(jī)和成長(zhǎng)都無(wú)法得到保障。
不僅如此，還有很多孩子因?yàn)檫^(guò)早的接觸手機(jī)、電腦、電視機(jī)，而進(jìn)入早熟的狀態(tài)。之前很多連大人都不太了解的事情，他們耳熟能詳?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在很多孩子的思想已經(jīng)和大人們差不多，也就是說(shuō)，一些該懂得和不該懂得，他們提前都懂了。
其實(shí)，早熟也是孩子們錯(cuò)誤理解古詩(shī)詞的主要原因。他們將古詩(shī)詞用現(xiàn)代詞匯理解，并包含一些極其不好的意思。也可以說(shuō)，不是家長(zhǎng)的問(wèn)題，不是詩(shī)詞的問(wèn)題，而是孩子太過(guò)早熟的問(wèn)題。
（4）文化傳承堪憂
中國(guó)是一個(gè)擁有著五千年優(yōu)秀文明的國(guó)度，而詩(shī)詞歌賦就是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種。詩(shī)歌的傳承，也就意味著中國(guó)文化的傳承。然而，現(xiàn)代人多賦予古詩(shī)詞一種特別的意思，改變?cè)姼柙瓉?lái)的意思。
也就是說(shuō)，一些古詩(shī)詞在傳承的過(guò)程中已經(jīng)發(fā)生了改變。這一點(diǎn)，對(duì)于中華文化的傳承是極其不利的。
所以說(shuō)，通過(guò)現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)詞的一些錯(cuò)誤理解，也向我們揭露出很多不好的征兆。這些征兆對(duì)于孩子和文化的發(fā)展都是極其不利的。
結(jié)語(yǔ)：
不管怎么說(shuō)，作為傳統(tǒng)文化的詩(shī)詞歌賦都有他們存在的價(jià)值。并不會(huì)因?yàn)橐恍┎粦押靡庵藢?duì)它們的錯(cuò)誤理解而棄之不理。對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要全方面的繼承，而那些真正不好的東西，才要毫不猶豫的剔除出去。
值得肯定的是，絕大多數(shù)古詩(shī)詞并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，最起碼在他們那個(gè)年代沒(méi)有。
所以說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育和期盼，還要從孩子的日常生活中著手。正如錯(cuò)誤理解部分古詩(shī)詞，并不是因?yàn)樵?shī)詞的問(wèn)題，而是因?yàn)楹⒆有睦镆呀?jīng)注入一些不好的東西，它們正在漸漸蠶食孩子的單純、天真。對(duì)于這一點(diǎn)，才是家長(zhǎng)應(yīng)該格外重視的。
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