文/練勤, 曹懷寧心理工作室專欄作者
孤獨是每個人都終將面對的主題，各個時代和文化中的人都曾探索如何克服孤獨感，如何超越個人的小天地，與他人建立深刻的聯(lián)結，甚至實現(xiàn)人類的大同。
孤獨的感受會引起人們的恐懼感，正如心理學家弗洛姆在《愛的藝術》里所說，孤獨是所有恐懼感的根源，孤獨意味著自己被迫于同伴分離、與外界沒有聯(lián)系，不能發(fā)揮人的力量，意味著一籌莫展。
于是人最迫切的需要是克服孤獨感，擺脫孤獨的監(jiān)禁。如果他不擺脫這樣的處境，坦然地走向自己的同伴，走向外部世界，并采用各種各樣的方式把自己與同伴、與周圍世界結合在一起，他的精神世界也許會徹底崩潰。
弗洛姆在《愛的藝術》里主要介紹了四種克服孤獨的方法：
1. 處于狂歡狀態(tài)，像飲酒泡吧、游戲群聊；
2. 同一化，遵守公約服從規(guī)章制度，如朝九晚五的上班；
3. 創(chuàng)造活動，好比木匠制作桌子、農(nóng)民種玉米。
4. 學會真正的愛，在愛中實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。
面對撲面而來的孤獨感，不同的人有不同的解決方式，忘我工作、藝術創(chuàng)作、放縱享受...都可以成為這個問題的答案。就某種范圍來說，采用哪種方式克服孤獨，取決于一個人的人格成熟度，也就是個性成熟程度。
弗洛姆在書中談到第一種擺脫孤獨的方式是：不同形式的縱欲狂歡，例如通過自我催眠或借助麻醉品的刺激達到精神恍惚的狀態(tài)，酒和麻醉品常常成為一些人所選擇的消除孤獨感的放縱方式。在極度興奮的那一瞬間，大腦全然忘記了世界的存在，與世隔絕的寂寞感也消失了。
有的人想拼命借性放縱來是自己消除由于孤獨而產(chǎn)生的焦慮感，但結果只能是越來越孤獨，因為除了高潮那一剎那之外，沒有愛情的性行為是不可能填補兩個人之間的鴻溝的。
但是縱欲之后，由羞恥和負罪引起的孤獨感卻加劇了，所以不得不更頻繁的、更強烈地去重復那些縱欲行為。
采用這種縱欲的方式克服孤獨感的人個性往往不成熟，只貪圖一時的滿足。
第二種方式是同一化：人們?yōu)橄陋毟卸捎门c一個群體的人保持一致的方式，以此來實現(xiàn)同其他人的結合，群體的一致性通常表現(xiàn)為遵從同樣的風俗習慣、生活方式和觀點看法。
如果我同別人完全一樣，我的情感、思想與其他人一樣，我的穿著打扮、風俗習慣和意識觀點都向一個群體的標準看齊，那么就不會再感到孤獨和寂寞。
工作于休息的周期性安排是同一化在現(xiàn)代社會生活里較為明顯的表現(xiàn)方式，所有人的活動按照組織制定好的計劃進行，一個個被安排、計劃好的時間點編織成了一張密密的大網(wǎng)，從出生到去世，從周一到周日，從早晨到傍晚，所有的活動都一成不變、千篇一律，按照預定的方式進行。
問題是，一個深陷網(wǎng)中的人怎樣才能不忘記他是一個人，一個有獨特個性稟賦，只有一次生命體驗，能感受希望、失望、擔心和恐懼，渴望愛情和懼怕孤獨寂寞的人呢？
通過同一化的方式實現(xiàn)人與人的結合既不是強烈的也不是爆發(fā)的過程，而是按照一個刻板的公式十分平靜而緩慢地進行，沒有考慮人格的獨特性，也因此，不足以減輕和緩和人們由孤獨引起的焦慮感。
消除孤獨的第三種方式是創(chuàng)造性勞動：無論是藝術家還是手工業(yè)者的勞動都屬于這種創(chuàng)造性的勞動。在這種工作中創(chuàng)造者同自己手中的創(chuàng)造物實現(xiàn)了統(tǒng)一、和諧，而創(chuàng)造物正是人的外部世界的象征，勞動者也就與世界實現(xiàn)了統(tǒng)一。
以上三種克服孤獨的方式都存在局限，只是對如何克服孤獨這一人類生存問題的片面回答：縱欲方式只能暫時地消除孤獨；接受同一化保持與某個群體的統(tǒng)一僅僅是一種虛假的統(tǒng)一；在創(chuàng)造性勞動中實現(xiàn)的的統(tǒng)一和諧，是人與外界世界的統(tǒng)一，并不是人與人之間的統(tǒng)一。
克服孤獨真正的答案是要在愛中實現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一。這里的愛是一種成熟的愛，是在保持個體完整性和獨立性，也就是保持自己個性的前提下與他人結為一體。
成熟的愛作為人類的一種積極力量，可以沖破人與人之間阻隔的高墻，實現(xiàn)人與人的結合，使人克服孤獨感和隔絕感。能用成熟的愛去克服孤獨的人，自信而篤定，對自己有極高的自我認同，有極高的人格成熟度。
自體心理學家海因茲·科胡特曾經(jīng)提過一個“自體客體”的概念。所謂“自體”，通俗點來講就是“我”，而所謂“客體”，就是“你（們）”。按理說“我”和“你”是兩個不一樣的個體，既然是彼此獨立的，那么在建立關系的過程中，勢必在雙方的“需要”與“給予”中，考慮自己、照顧對方，并建立起平等協(xié)作的關系來，這是兩個“獨立人格”之間的相處之道。
這也是成熟的愛產(chǎn)生的基礎，但如果人格的獨立性不夠的話，那么“你”對“我”來說，就不是一個不同于我的“客體”，而是為我所用的具有功能性的“自體客體”。這種情況下產(chǎn)生的愛只是拯救與被拯救的關系，就如許多缺失父愛的女性習慣于尋找與父親相似的人當伴侶，本質(zhì)上并沒有愛情，只是一種關系的代償。
一個人惟其足夠強大，才能走向人格成熟。如果自我力量不夠，對自己價值的確認也不夠，勢必要不斷地從重要他人的掌聲與肯定中，才能暫時性地確認自己的價值，也就無法將“自體”與“客體”分離開來，也就無法達到融合而又彼此獨立的成熟。
所以，想找到真正能夠克服孤獨的方式，請先完善自己的人格。
作者簡介：練勤，90后半職主婦，行走在人間的獨行客，曹懷寧心理工作室專欄作者，愛好心理，主寫婚姻育兒、自我成長。
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